『縮図ムーラン花：鉄と石の教え』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

短縮語マグノリア：鉄石からの教え

那蘭興徳（清朝）

私は教えるときは石のように厳格に、そして咲いている花を一つ一つ大切にしています。涙は拭い去るのが難しく、一滴ごとに灰色の煙玉が傷ついてしまいます。

彼女がとても寒いのでかわいそうだったので、障子にまばらに竹の影を描きました。月が昇る時、あなたの指輪とペンダントが私と一緒に戻ってくる時、私はあなたを恋しく思っていたことを思い出します。

翻訳

たとえ鋼の心を持っていたとしても、梅の花が咲くのを見ると感動と哀れみを感じずにはいられない。さらに、月明かりの下では、梅の花は灰色の煙のように見える湘飛竹の玉条の上に落ちた涙のように見えます。

梅の花が寒すぎるのではないかと心配した彼らは、障子を取り付けて周囲を竹林で囲みました。竹林は梅の花を保護するだけでなく、背景としても機能し、梅の花をさらに魅力的に見せました。指輪とペンダントは、彼に会うために月に乗っている彼の魂を表しています。

注記

教えの文より：どんなに心が固くても、心を動かされないのは難しいという意味です。

教えること：あるがままにしておくこと、あるがままにしておくこと。明高奇の「夜の雨」：「酔うと緑のランプを消して一人で横になる。風と雨で夜は長くなる。」

Xixi：残念、残念。五代唐の荘宗皇帝の『宋頭』：「ああ、この光は流れる水のようで、東の垣根の菊が枯れると、私はその荒廃にため息をつく。」

涙が滴るという文は、湘飛竹が玉条に滴る涙のように見え、灰色の煙のように見えることを意味します。

背景

これは梅の花を詠んだ詩であり、冬に詠まれたものと考えられています。正確な作成時期は不明です。

感謝

この詩は梅の花についての詩です。最初の部分は外観を説明し、2 番目の部分は精神について説明します。上部と下部はそれぞれ梅の花の外面的な特徴と内面的な性質を表しています。それは哀れであり、哀れむに値するものであり、すべては悲しむ人々の目と心から生まれます。

前半の二文は心理的な感情から始まっており、梅の花を直接描写しているわけではないが、梅の花の魅力が伝わってくる。次の2つの文は、話題を変えて、梅の木の横の竹について書いています。朧とした月明かりの下で、まだら模様の竹が、玉の棒に滴る涙のように、はっきりと見えると彼は言います。

詩の後半は、前の 2 つの文の意味を引き継いでおり、詩人は梅の花が寒すぎるのではないかと心配したため、梅の花を囲む竹林を追加したと述べています。これはまた、梅の花を守る竹の観点から、梅の花の繊細さを強調しています。そのアイデアは本当に独創的です。最後の 2 つの文では、梅の花にも魂があり、今夜、月が高く昇るときに帰ってきたと書かれています。

容若が歌詞に書いた感情は「月が昇り、少女が宝石の指輪とペンダントを持って家に帰るとき、言葉の意味は悲しい」です。先人の言葉を言い換えたものではあるが、そこには独自の精神が込められている。それはあたかも、遠く離れた異国の地に嫁ぎ、生き延びることができなかった王昭君のように、恋人が二度と戻ってこないという予感を抱いていると言っているかのようだった。江魁と同じように、この世の花はすべて咲き終わってしまい、昔の愛を保つのは難しい。

ナラン・シンデ

満州人の那藍興徳（1655-1685）は、雅号を容若、雅号を冷家山人として知られ、清朝の最も有名な詩人の一人であった。彼の詩『納蘭慈』は清朝のみならず中国詩界全体で高い評価を受け、中国文学史上でも輝かしい地位を占めた。彼は満州族と漢族の統合の時代に生きており、彼の貴族一家の盛衰は典型的には王朝の国政と関係していた。彼は皇帝に仕えていたが、質素な生活を切望していた。特別な生活環境と背景、そして彼の並外れた才能が相まって、彼の詩の創作は独特の個性と際立った芸術スタイルを表現しています。 「人生はいつも最初の出会いのように思えるのなら、秋風がなぜ絵扇を悲しませるのか。人の心は移りやすいものだが、古い友人の心は移りやすいという。」と、今日まで伝承されている『木蘭花嶺・模写古別れ詩』は、芸術的発想に富み、数ある代表作の一つです。