『曼江紅・子有を想って書いた』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

赤い川·息子を待つ

蘇軾（宋代）

清栄河は東に流れ、私の目は悲しみに満ち、孤独な帆が揺らめく。私が旅するところはどこでも、緑の山々と白い波、何千何万もの層があります。あの年、森の中に立っていたときの気分を思い出して、とても寂しく、がっかりしました。今はベッドの向こうに降る荒涼とした雨音を聞いています。いつも別ればかりで髪が白くなってゆくこの人生が嫌いです。

黄河のほとりでグラス一杯のワイン。言いたいことは尽きませんが、最初から始めましょう。私たちが出会ったのはつい昨日のことのように思えます。何年も経ちました。服には昔の苦い涙の跡が残っており、眉間には喜びが漂っている。雪のように白い花が咲く池のほとりに、残りの春を探しに一緒に行きます。 （バージョン1）

清らかな英江が東に流れ、悲しみをもたらし、渡り鳥が飛び立つ。愛が乱れるとき、緑の山と白い波が何千何万と積み重なる。あの時、森の下で話したことをとても後悔しています。そして今、ベッドの上で降る荒涼とした雨の音を聞いています。いつも別ればかりで白髪が増えるこの人生が嫌いです。

黄河のほとりでグラス一杯のワイン。言いたいことは尽きませんが、最初から始めましょう。私たちが出会ったのはつい昨日のことのように思えます。何年も経ちました。服には昔の苦い涙の跡が残っており、眉間には喜びが漂っている。雪のように白い花が咲く池のほとりに、残りの春を探しに一緒に行きます。 （バージョン2）

翻訳

清らかな英水河が東に流れ、遠くに帆を浮かべて川を進む船を眺めていると、悲しい気持ちになります。彼は官吏として全国を旅し、何千もの山河を渡り、多くの危険と苦難を経験しました。あのとき、ベッドの中で夜通し語り合ったり、早く引退して人里離れた生活を送るといった約束を私は破ってしまった。この人生では、一緒にいる時間が減り、離れている時間が増え、髪の毛が無駄に白く​​なる。

黄河のほとりで水を飲みながら、私は過去を思い出し、限りない感動を覚えました。私たちは何年も離れ離れになっていますが、昔の思い出は昨日のことのように鮮明に思い出されます。何年も苦しみ、悲しみを過ごした後、ようやく帰還の朗報を受け取りました。その時までに、私はあなたと一緒にこの遅い春の池に出かけて、雪のように散る花を眺めるつもりです。

感謝

詩の前半は、兄弟の長期にわたる別離に対する詩人の深い後悔と弟に対する深い恋しさを表現しています。後半は、過去を思い出し、都にいる弟を訪ねる機会があることを望み、汴梁で兄弟が再会する楽しい場面を想像しています。

最初の文は「清流の涛江は東に流れている」とあり、これは彼の「水辺が好き」という趣味と一致しています。当時、首都と瀛州の間の交通は主に水路に依存していました。蘇澈は都で働いていたが、もし汀州に来ていたら、きっと汀河を渡っていただろうから、「私の目は悲しみで満たされ、孤独な帆は揺らめいている」と言った。 「孤独な帆が揺らめく」は大きな希望を表しています。この詩は非常に簡潔に書かれており、詩人は遠くから兄弟に会いたいと切望し、そのことで自身の根無し草の職業と兄弟間の何千マイルもの距離について思いを巡らせている。

「森の下で交わした会話は忘れ、今はベッドに降り注ぐ夜の雨の荒涼とした音を聞いている。」蘇軾と蘇哲は子供の頃から一緒に勉強し、切っても切れない仲だった。成人した後、二人は別々に働き、別々の場所で暮らすことになった。別れる前に、彼女は魏英武の詩「嵐の夜に、またこのベッドで向かい合って眠るとは誰が知っていただろう」に感銘を受け、二人は早く別れて余暇の喜びを分かち合うことに同意した。 Su shiは、Fengiangの将軍に任命されたとき、「夜の雨の退屈な退屈でいっぱいであり、兄弟に憧れであり、詩の中にある聖職者に囲まれていることがあります。最後まで、それは彼の公式の旅行のために、何千もの白い水と緑の山々によって分離されています。長い憎しみのために、彼の髪が白い髪でいっぱいであることに気づきません。

この詩の最初の部分は、具体的な詳細を述べずに、憧れの気持ちを直接表現しており、純粋に現実的です。ワインを飲みながらの会話、腕を組んで「見つめ合う」こと、そして詩の後半の「残りの春を捜す」ことなど、すべてが具体的なディテールで織り合わされているが、すべて夢として書かれている。この詩は半分は叙情的で、半分は現実的です。叙情性はすべて事実であり、現実的には夢であり、それがこの詩の特別な構造を構成しています。中国の古典には夢に関する有名な詩がたくさんありますが、そのほとんどは夢に入ることと夢から出ることを非常に明確に表現しています。例えば、李白の「夢で天目山をさまよい別れの歌を詠む」は、タイトルにも夢であることが示されています。しかし、この詩は夢を描写しているだけで、詳しい説明は一切加えられていない。頭が変わると、まるで蘇哲が本当に黄河のほとりに来て、酒を飲みながら話をしているかのように、限りない優しさが突然現れた。一見理解不能に思えますが、よく見ると夢を描写していることがわかります。

夢の中で兄弟は会い、黄河のほとりで酒を飲み、昔を語り合い、お互いの顔を見合わせた。それは杜甫の『羌郷三詩』の「夜遅く、ろうそくを持ち、夢のようにお互いを見ている」という意味と非常に似ていた。しかし、杜甫は現実を夢のように書き、蘇東坡は夢を現実のように書きました。 「衣上」の2行は、2人が出会う前のお互いへの深い憧れを表現しており、2行目は出会った後の心からの喜びを表現しています。 「黄を添える」は『魚官昭神書』から来ています。これは占いや人相に関する本です。蘇軾は晩年に多くの道教の本を読み、彼の詩には道教の格言がよく混じっています。ここでの「眉間の喜び」はその一例です。衣服に書かれた一文と眉間に書かれた一文は、親族が再会した喜びを十分に表現しています。衣服についた「古い跡」が眉間の「喜び」を際立たせています。鮮やかな色彩で書かれていて、とても感動的です。

この詩の後半は夢について述べている。夢が始まったときにそれが明かされることはなく、夢の終わりにそれが書かれることもなく、ましてや指摘されることもない。夢の中で再会した喜びは、前編で感じた失望感を思い起こさせるだけ。「それから」という言葉の使い方が上手い。現実世界で森の中で約束した約束を破ったからこそ、夢だとも気づかない夢の中で会うことになる。もちろん、森の中で約束した約束の楽しさは味わわなければならない。そこで、故郷の池やテラスに残る「春」の痕跡を探しながら、二人で景色を楽しむために出かけました。 「春」は「終わり」と呼ばれ、これは蘇東坡の晩年の心境とも一致している。 「たとえ」という意味もあり、変化を繰り返しながらもどこか寂しさが漂っています。池の晩春も終わりに近づき、花びらが雪のように舞い散る。二人は出会って慕い合うも、やがて見つめ合う老人になる。詩の情景は実に陰鬱である。しかし、「雪のような花」は確かにとても美しく、限られた老年はさらに大切にする価値があります。それは荒涼としているが、退廃的ではありません。

この詩は誠実で感動的です。詩人は兄弟愛を主軸に風景を描写し、自分の気持ちを表現しています。彼の感情が言葉で表現されているので、感動的です。また、官僚制度への退屈と人生への不満が混ざり合っており、当時の作者の複雑な心境を忠実に表現しています。

背景

王文高が引用した朱江村の『蘇軾詩集』によれば、この詩は「仁神二月に書かれた」という。記録によれば、仁神は宋の哲宗皇帝の元有7年（1092年）のことでした。元有六年、蘇軾は閏八月に怡州知事に任命され、就任した。七年二月に揚州に転任し、三月に就任した。 2月、私はまだ瀛州にいました。それは詩の最初の行「清い瀛江は東に流れる」と一致します。