地獄の階級制度！伝説の孟伯を率いるのは誰でしょうか？

おもしろ歴史編集長がお届けする地獄の階層構造に関するコンテンツを見ていきましょう！

地獄は、神秘的で恐ろしいイメージとして人々の心の中に常に存在してきました。牛頭鬼や馬面鬼、白黒無常などの鬼使いは、この世に生きる人々を怖がらせるには十分ですが、何と言っても「死」に直結するキャラクターです。

実は、古代中国の神話や伝説では、冥界と現世の制度構成は非常に似ています。私たちがよく耳にする白黒無常などの鬼の使者は、まさに古代の衙門の使者のようです。鬼使の上には、厳格な階級制度、明確な等級、定められた権限を持つ正式な制度があります。

孟伯は、徐々にロマンチックに理想化されてきた人物であり、裏社会の公式システムの一部です。

裏社会の役人の名前は難解でわかりにくいので、現在の役人制度と照らし合わせて説明することで、全体の理解を深めます。

まず、世界最高指導者である東岳帝（天啓人生帝とも呼ばれる）、あるいは伝説上の「泰山の神」について紹介します。

彼は世界中のすべての生き物（すべての生き物）の誕生と死を司っています。泰山の化身である泰山の神は、天と地の交信を司る神聖な使者であり、天によって世界を統治するよう任命されたすべての王朝の皇帝の守護聖人です。

つまり、生と死の両方を司る東岳大帝は、冥界と現世の2つの空間を統治しているのです！天国については、この記事では議論の範囲外です。

東岳帝がすべてを統括している以上、冥界にも絶対的な指導者がいるはずだ。結局のところ、現世にも皇帝が統括しているわけだ。

冥界の絶対的なボスは北陰馮都帝（別名馮都帝）です。

しかし、冥界と現世の行政構造は若干異なり、冥界は「五鬼帝」、つまり5つの地域を担当する鬼帝によって共同で統治されている。

つまり、冥界全体には 5 つのエリアがあり、各エリアは鬼帝によって統治されていることになります。これら 5 人の鬼帝は、通常、互いに従属関係になく、管轄権も持ちません。鬼帝間の統一的な管理と調停を容易にし、同時に玉皇大帝に似た将軍像を持つために、彼らは共同で「五鬼帝」のリーダーとして「鳳都帝」を設立しました。

簡単に言えば、五鬼帝は春秋時代の5つの有力な属国の君主に相当し、豊都帝は周王朝の皇帝に相当します。しかし、豊都帝の権力と能力は、春秋時代の周帝をはるかに上回っていました。

なぜ豊都帝は周王朝の皇帝よりも権力が強かったと言われているのでしょうか？

なぜなら、鳳都帝の指揮の下には「直属部隊」、つまり直接管理する部隊、すなわち「洛鋒六天官」が存在するからです。

洛峰にある六つの天宮は、周坤印天宮、太沙良氏宗天宮、明塵内藩武成天宮、天照瑞奇天宮、宗霊奇妃天宮、甘宋連万路天宮です。彼らは鳳都王の直属の指揮下にあり、人間界の生死、災厄、福徳を司る六柱の天神です。

つまり、「五鬼帝」は各属国が独自に設けた皇帝統治制度であり、「洛鋒六官」は周王朝の皇帝が直轄する中央機関であった。

現在の官僚制度と比較すると、「五鬼帝」は省の最高指導者である省党委員会書記に相当し、「洛鋒六天官」は国務院の各省の大臣に相当する。

高位の官職を設置することで、裏社会を効果的に管理・統制することができます。しかし、裏社会は人々の善悪や帰属先を裁き、判断することに重点を置いた司法機関であることを忘れないでください。

審判は冥界の主な機能です。

そのため、「省・部級」の指導の下には省裁判所に相当する特別裁判機関も存在し、その主な指導者は「地獄の十王」である。

「地獄の十王」とは、清光王、楚江王、宋帝王、武官王、閻魔王、平登王、泰山王、都城王、汴成王、莽崙王のことである。

「地獄の十王」を見分けるには？

秦広王：人間界の長寿、早死、生死の帳簿を司り、冥界の刑罰の場と来世の吉凶を司る。省の朝廷長官、副省・大臣級幹部に相当する。