『旧唐書伝』第110巻にはどんな物語が語られていますか？

『旧唐書』は全200巻。著者は後金の劉儒らとされているが、実際に編纂したのは後金の趙瑩である。では、『旧唐書伝』第 110 章にはどのような物語が語られているのでしょうか? 今日、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

韓愈は、雅号を傅之とも呼ばれ、昌黎の出身である。私の父、忠清には正式な称号がありませんでした。ユウは3歳の時に孤児になり、従兄弟と兄に育てられました。禹は自分を孤児だと考えていたため、報酬を期待せずに子供の頃から熱心に儒教を学んだ。大理時代から鎮元の時代にかけての書物のほとんどは、楊雄や董仲舒の著作に倣った古代の学問に基づいたものでした。しかし、独孤記と梁素は最も奥が深く、儒学者から高く評価されていました。彼は信者たちと旅をすればするほど、彼らから学び、世界に名を馳せようと決意を固めていった。進士に選ばれたとき、彼はその論文を大臣たちに提出したので、宰相の鄭玉清は彼を大いに賞賛し、それによって彼は当時有名になった。やがて彼は壬氏となった。

董進首相が大良に派遣され、査察官に任命された。政府が廃止された後、徐州の張建鋒が彼の客員助手になることを要請した。禹は率直に話し、恐れを知らず、堅固で正直な性格であったが、世俗的な事柄に関しては無能であった。彼は四科博士に異動となり、後に検閲官長となった。徳宗皇帝の治世の晩年には、政策は多くの部門に分割され、首相は国政を管轄していませんでした。検閲官たちは宮廷市場の不正行為を批判したが、誰も耳を傾けなかった。かつて于は数千字の反論書を提出したが、聞き入れられなかった。于は激怒し、彼を連州山陽県令に降格させ、後に江陵県の書記官に異動させた。

元和年間の初めに、彼は帝室の博士に召され、後に官吏として都に赴いた。当時、華州太守の顔継美は華陰の柳江県知事の公務を停止し、代書記に任命した。数ヶ月そこに住んだ後、季梅は職を解かれ、官庁に移り住みました。そして、簡は人々を説得して道路を封鎖し、前年の兵役費用を要求しました。その後、太守の趙昌は徳堅の罪を皇帝に報告し、徳堅を方州の司馬に降格させた。禹は使節として華を通過していたときにこの事件を知り、太守が自分と結託していると考え、事態に対処するよう皇帝に嘆願書を提出したが、皇帝は禹を宮殿に留めて譲らなかった。皇帝は検閲官の李宗師に調査を命じ、簡の汚職の証拠を発見し、簡を奉西衛に降格させた。さらに過激な発言をしたため、彼は再び帝国大学の博士に任命された。于さんは自分がとても才能があると思っていたが、何度も拒絶された。彼は自分自身を描写するために「金学街」を書いた。

朝、帝学の教師は帝学に行き、学生全員を講堂に呼び集めて教えた。「仕事は勤勉によって完成し、遊びによって無駄になる。行為は考えることによって達成され、従うことによって破滅する。今日、聖賢が出会い、統治は輝かしい。悪を除き、才能のある者を昇進させる。少しでも良い者は選ばれ、一つの技術で有名な者は凡庸になる。慎重に選別し、汚れを削り取って磨く。選ばれるほど幸運であるからこそ、多くても称賛されないと誰が言うだろうか？学生たちよ、仕事は完璧ではないかもしれないが、役人の無知を心配する必要はない。成功しないかもしれないが、役人の不公平を心配する必要はない！」

Before he finished speaking, someone in the audience laughed and said, "Master, are you deceiving me? I have been serving you for many years. You are constantly reciting the texts of the Six Arts and reading the works of hundreds of schools of thought. When recording events, you must always mention the key points; when compiling words, you must always understand the profound meanings. You are greedy for many things and do not neglect the details or the big ones. You burn oil to extend the day and work hard all year round. You are diligent in your work. You oppose heresy and repel Buddhism and Taoism; you mend cracks and leaks and expand the obscure; you search for lost threads and carry them far away; you block hundreds of rivers and turn them eastward, and turn back the raging waves. You have worked hard for Confucianism. You are immersed in the richness of the text and absorb the essence of the text into articles. Your house is full of books. The upper model of Yao and Si is boundless; the "Zhou Gao" and "Yin Pan" are difficult to read; the "Spring and Autumn Annals" is rigorous,左伝は誇張であり、易は奇異で形式的であり、史は正しく素晴らしい。荘子と草書は史家によって記録されている。子雲と項如は同じ作品だがスタイルが異なる。師は心が広く、遠慮がない。彼は若くて学識があり、勇敢で大胆で、あらゆることに精通し、必要なものをすべて持っていた。師は才能があったが、他人に信頼されず、友人に助けられず、つまずいて転び、いつも責められる。しばらく検閲官を務めたが、南蛮に追放された。三度医者になったが、管理されなかった。敵と計画したが、いつ失敗するのか。冬は暖かいが、子供たちは寒さで泣く。年は良いが、妻は飢えで泣く。子供の頭と歯が折れたら、何の役に立つだろうか。彼はこれを考慮せず、人々にそれを行うように教える！」

The teacher said, "Hey, come forward! The big wood is used to make the pillars, the thin wood is used to make the rafters, the slender wood is used to make the dwarf wood, the spruce is used to make the lintels, the twigs are used to make the lintels, the wedges are used to make the wedges, and each is used in its proper place to make a room. This is the work of the carpenter. The jade tablets, cinnabar, red arrows, green ganoderma, cinnabar, horseflies, and the skin of the broken drums are all collected and stored, ready for use without any omission. This is the good doctor. The wise and selected officials, the clever and the clumsy, the beautiful and the outstanding, the short and the long, the only one who can be used is the way of the prime minister. In the past, Mencius loved to debate, and he explained the Confucian doctrine. He traveled around the world and finally became old. Gou Qing adhered to the right path, and he promoted great theories. He escaped from slander in Chu and was exiled to Lanling. These two Confucian scholars, their words are classics, their steps are laws, they are unique and outstanding, and they are in the realm of saints. How are they treated in the world? Now, although the teacher is diligent in learning, he is not systematic; although he speaks a lot,欲しくない。文章は素晴らしいが役に立たず、行儀は良いが世間に知られていない。月給、年穀を費やし、息子は農耕を知らず、妻は機織りを知らず、馬に乗って召使に従い、座って食事をし、道を急いで歩き、布を覗いて盗む。しかし、賢明な君主は彼を罰せず、宰相は解雇されなかった。これは彼らの運ではない！動けば誹謗され、評判もついて回る。怠けて散らかしておくのが適切です。ビジネスにおける賄賂の存在について言えば、給料の高低を計算し、自分の名前を忘れ、先人の欠点を指摘することは、大工が柱を柱にしないことを問い詰め、医者が長陽の年齢を批判し、彼の霊を昇進させたいのと同じである。」

官僚は彼の著作を読んで同情し、歴史の才能があったため、人事部の郎中や歴史博物館の編集者に昇進した。一年後、高公の郎中、智志高に転任し、中書社人に任命された。

やがて、玉に不満を持つ人が昔の話を取り上げて、玉は江陵で事務員に降格され、荊南の太守である裴俊にとてもよく扱われていた、俊の息子のEは平凡で意地悪な人だった、最近Eが父親に会いに帰ってきたとき、玉はEのために別れの詩を書き、相変わらず彼を敬称で呼んだ、と言った。この主張は宮廷で広く聞かれ、彼は王の右補佐官に降格された。

元和12年8月、宰相の裴度が淮西の使者と張義軍の太守に任命され、禹に行軍司馬となるよう求め、さらに金紫を授けた。 12月、淮と蔡平は杜とともに朝廷に戻り、その功績により司法部副大臣の称号を与えられた。また、于は「淮西平定の碑」を書くよう命じられ、その碑文の大部分は裴杜の功績を述べたものであった。その時、李粛は先に蔡州に入り、呉元姫を捕らえた。李粛は最も功績があったが、満足していなかった。彼は妻が宮殿に出入りしていることに不満を訴え、石碑の文字が真実ではないため、文字を磨くように命じました。献宗皇帝は翰林学者の段文昌に命じてその文章を書き直し、石に刻ませた。

鳳翔の法門寺には護国真身塔があり、塔の中には釈迦牟尼仏の指骨が納められています。仏の教えを記した本は30年に一度開かれ、開かれると豊作と繁栄が訪れると言われています。 14年1月、皇帝は勅使の杜英奇に命じて、30人の侍女を率いて霊高宿舎に行き、線香と花を供えて仏の骨を迎え入れさせた。彼は広順門から皇宮に入り、三日間宮殿に滞在した後、さまざまな寺院に送られました。王様、公爵、学者、庶民は皆、自分たちが取り残されるのではないかと恐れ、急いで施しをしました。事業を諦めて破産し、支援を求めて頭や腕を焼いた人もいた。于粛は仏教を嫌っていたので、皇帝に忠告する旨の書状を書いた。

仏教は単なる野蛮人の教えだと私は信じています。それは後漢の時代に中国に流入し始め、古代には見られなかった。かつて、黄帝は百年間統治し、110歳でした。少浩は八十年間統治し、100歳でした。宣緒は七十九年間統治し、98歳でした。羚帝は七十年間統治し、150歳でした。堯帝は九十八年間統治し、118歳でした。舜帝と禹帝はともに百歳まで生きました。当時、世界は平和で人々は長く幸せな生活を送っていましたが、中国には仏教はありませんでした。その後、殷の唐王も百歳まで生きた。その孫の太武は七十五年間、武定王は五十年間統治した。歴史の記録には彼らの寿命は記されていないが、年齢を推定すると、おそらく百歳を下らないだろう。 周の文王は97歳、武王は93歳、穆王は100年間統治しました。当時、中国にはまだ仏教が伝わっていなかったため、これは仏教に仕えたことによるものではありませんでした。

仏教は、わずか18年間統治した漢の明帝の治世中に初めて現れました。その後、混乱と破壊が次々と起こり、王朝は長く続かなかった。宋、斉、梁、陳、北魏の時代以降、人々は仏教を崇拝する際により慎重になり、その期間は特に短くなりました。梁の武帝は48年間統治し、唯一、仏陀に3度命を捧げました。祖先の廟への供物には動物は使われず、食事は野菜と果物のみで、一日一食でした。その後、侯景に服従を強要され、台城で餓死し、国もすぐに滅ぼされた。仏様に加護を祈っても災いしか生じません。この観点から見ると、仏陀は信頼できないことは明らかです。

高祖帝が初めて隋の退位を受け入れたとき、彼は隋の廃止の可能性について議論した。当時の大臣たちは視野が狭く、古今の王の道や慣例を深く探究したり、現在の問題を改善するための知恵を説いたりすることができなかったため、この件は中止されました。私はこれについて常に憤慨しています。天皇陛下が何千年にもわたって比類のないほど神聖で力強い方であることを心から願っています。治世の初めには、僧侶、尼僧、道教徒として叙任されることも、寺院や修道院の設立も許可しませんでした。その時、私は高祖皇帝の願いが陛下によって成就されると信じていました。たとえ今行動できなくても、どうすればそれを繁栄させることができるでしょうか?

さて、陛下は僧侶たちに仏の骨を鳳翔に迎え入れ、皇帝の塔から拝観し、宮殿に運び入れ、すべての寺院に迎え入れて供物として捧げるよう命じられたと聞きました。私は極めて愚かではありますが、陛下が仏教に惑わされることなく、仏陀を崇拝し、仏陀の加護と吉兆を祈るためにそうしておられることを承知しております。それは単に豊作で人々が幸せだったからであり、人々を喜ばせるために、京都の学者や庶民のために奇妙な名所や遊園地を設けたのです。どうしてこのようなことを信じるほどの智慧のある聖人がいるでしょうか。しかし、庶民は無知で、混乱しやすく、理解しにくいものです。陛下のこのような姿を見れば、本当に仏法を信じていると思われるでしょう。彼らは皆、皇帝は偉大な聖人だと言いながら、心から皇帝を尊敬し、信じています。庶民は取るに足りない存在なのに、なぜ仏のために命を捧げなければならないのでしょうか。そこで彼らは頭や指を焼き、何百人もの集団で集まり、朝から晩まで服を脱いでお金を配りました。将来、老人も若者も忙しくなり、生計を立てることを放棄しなければならなくなるのではないかと恐れ、次々と追随した。この慣習が直ちに止められなければ、人々はさまざまな寺院で供物として腕や体を切り落とし続けることになるだろう。それは道徳的に有害であり、どこでも笑われており、些細なことではない。

仏陀はもともと野蛮人であり、その言語は中国人には理解できず、服装も中国人とは異なっていました。彼は昔の王の法律の言葉を語らず、昔の王の法律に従わず、君主と臣下の義理、父と子の情愛を知らない。もし彼がまだ生きていて、国の命令に応じて都に来たのであれば、陛下は彼を迎え、皇帝に彼を紹介し、儀礼を整え、衣服一式を与え、そして国民を混乱させないように国外に連れ出すだけでしょう。しかも、死後かなり経っており、骨は乾燥して腐り、邪悪と汚物で満ちていた。どうして彼らを宮殿に入れることができたのか？孔子は「鬼神を敬うが、遠ざけるべきだ」と言った。昔、王子たちが国中で弔問をするとき、彼らはまず桃色のろうそくを使って邪悪を祓い、それから弔問をするようにシャーマンに命じた。今では、腐ったものや汚いものが理由もなく取られ、私自身も見に行きます。魔女や神様は使われず、桃の木も使われません。大臣はそれが間違っていると指摘せず、検閲官は間違いを報告しません。私は本当にこれを恥じています。 どうかこの骨を水か火の中に投げ込んでその根を永遠に断ち切り、世間の疑念を終わらせ、未来の世代の混乱を終わらせてください。もし世の人々が、この大聖人のなさったことは並外れたものだということを知ったら、それは素晴らしいことではないでしょうか。それは喜ばしいことではないでしょうか。もし仏陀に魂があったら、災難や不幸をもたらすこともできるでしょう。災難や不幸があるときはいつでも、それは私のせいです。神様が私を見守ってくれています。私は後悔していません。

嘆願書が提出された後、献宗皇帝は非常に怒りました。翌日、彼は最も厳しい処罰を科すつもりで首相に嘆願書を提出した。裴度と崔群は皇帝に言った。「韓愈は陛下に背いたため、処罰されるべきです。しかし、忠誠心と誠実さがなく、降格や処罰を免れなかったのなら、どうしてこのようなことになったのでしょうか。どうか寛大になられ、助言者を招き入れてください。」皇帝は言った。「韓愈は私が仏教を崇拝しすぎていると言ったが、私はまだそれを黙認していた。しかし、東漢が仏教を崇拝してからは、皇帝は皆若くして亡くなったと彼は言った。なんと馬鹿げたことでしょう。韓愈は大臣でありながら、あえて傲慢な態度を取った。許しがたいことです。」人々は衝撃を受け、悲しみ、王族や貴族たちも韓愈の罪は重すぎると考え、この件を報告し、潮州太守に降格した。

禹は朝陽に到着すると、次のような嘆願書を提出した。

今年の旧暦の1月14日に、私は潮州知事の称号を授かり、その日のうちに旅立ちました。山や海を越え、陸と水を通って何千マイルも旅します。 私の管轄する県は広州の最東端にあります。広州から2000マイル離れていると言われていますが、旅には1か月以上かかります。港を渡ると、水は悪く、波は激しく、旅は予測できず、ハリケーンやワニがいて、予期せぬ災害があります。州の南境付近では海が隆起し空が繋がっており、有毒な霧と瘴気が昼夜問わず広がっている。私は若い頃から病弱で、今はまだ50歳ですが、髪は白くなり、歯は抜け落ちています。長く生きられないと思います。さらに、犯人は極めて深刻で、非常に遠く離れた邪悪な場所にいるため、不安と恥と恐怖に襲われ、死も間近に迫っている。彼は孤独で、宮廷内に親戚も友人もなく、蛮族の地に住み、悪霊と付き合っていました。もし陛下が同情や気遣いを感じてくださらないなら、誰が陛下に代わって発言するでしょうか？

私は生まれつき愚かで、人の事についてはあまり詳しくありませんが、学問と文学を非常に愛し、一日たりともそれを放棄したことがありません。私は同世代の人々から本当に高く評価されています。 当時の私の文章は他の人より優れているわけではありませんでした。陛下の功徳に関する論述は、『詩経』や『文経』と一致しています。それは歌として作曲され、郊外の寺院で捧げられ、泰山の封印を記念し、白玉の板に刻まれ、天への大いなる祝福を表現し、前例のない偉大な行為を促進し、恥じることなく歌書と文書書にまとめられ、天と地の間に失われることなく置かれました。たとえ古代人が復活したとしても、私は屈服しないだろう。私は大唐が世界を統治することを託され、四つの海の中で、北から南、東から西まで、すべての人々がその臣民となり、数千里の領域をカバーすると信じています。天宝時代以来、政治統治は多少緩み、文化業績は芳しくなく、軍事業績も整っていなかった。邪悪な牧師や裏切り者の奴隷は、外面では従順ですが、内面では反抗的です。父親が亡くなると、息子が後を継ぎ、祖父と孫も後を継ぎます。たとえば、古代の君主たちは自らの領土を占領し、60年から70年もの間貢物を納めませんでした。四聖から陛下まで、自ら聞いて決断し、皆が陛下の命令に従いました。神々に知らせるために曲を作曲し、東の泰山を巡り、天帝に私の功績を報告し、私の名を永遠に知らせるのはふさわしいことです。今のこの瞬間は、千年に一度しか遭遇できない、稀で素晴らしい出来事です。しかし、私は役人として、罪悪感を抱きながら、死期が日に日に近づく中、山頂の孤島に幽閉され、部下や使用人の間で、微力ながら働くこともできず、過去の罪を償うために頭を悩ませてきました。私は人生の終わりまで悲しみに満たされ、決して目を閉じることはありません！黙示録を見上げれば、私の魂は飛び去ってしまうでしょう。天地の父母である陛下が彼らに憐れみと慈悲をかけて下さることを心から願っております。

献宗皇帝は大臣たちに言った。「昨日、潮州に韓愈の供養品が届きました。仏の骨についての彼の助言を考え、彼が私をとても愛していたことを知りました。それは知っています！しかし、大臣として、仏の世話をする人が若いなどと言うべきではありません。それはあまりにも簡単すぎるので好きではありません。」皇帝は韓愈を再雇用したかったので、大臣たちが何と言うかを見るために、最初にそれを言いました。しかし、黄甫弼は于の奇行を嫌い、再任されることを恐れたため、率先して「于は非常に傲慢で、率直な人なので、他の郡に転勤させても構いません」と返答し、袁州太守に任命されました。

最初、禹は朝陽に着くと、着任して役人や民に彼らの苦難について尋ねた。彼らは皆、「県の西の丘河にはワニがいます。卵から孵ると数フィートの長さになり、家畜や農作物を食い尽くすので、民は貧乏です」と言った。数日滞在した後、禹は彼らに会いに行き、裁判官の秦紀に豚と羊を撃って丘河に投げ込むように命じ、こう言った。

先代の王たちは、道徳心の低い楚と越の国を放棄したため、ワニはそこで泳ぐことができた。今日、皇帝は神聖であり、四つの海の外にあるすべてを支配しています。さらに、揚州は知事と県知事によって統治されており、彼らは天地と祖先の寺院への崇拝に参加するために貢物と税金を納めています。ワニが知事と共存できるでしょうか? 知事は皇帝からこの地を守るよう命令を受けていますが、ワニは川や池で落ち着きがなく、人々の家畜、熊、鹿、豚を食べ、体を太らせ、卵を産み、知事とリーダーの座を競っています。知事は弱いのに、どうしてワニに頭を下げられるだろうか？現在、潮州はクジラからエビ、カニまであらゆるものが生息できる海の南に位置している。ワニは朝に出て、夕方にやって来る。今、私たちはワニと協定を結んでいます。もしワニが3日か7日以内に移動を拒否し、危険になった場合、知事は強い男たちを選び、強い弓と毒矢を振り回してワニと戦います！

朱の日の夕方、池の中で雷鳴とともに激しい嵐が起こりました。数日後、丘の水は干上がり、彼らは古い丘の西60マイルに移動しました。それ以来、ヒップスターたちはワニのことを心配する必要がなくなった。

袁州の慣習によれば、男性または女性が他の人に執着し、その契約に違反した場合、支払い側の家族は金銭を没収することになる。禹が到着すると、捕らえた男女を救い出し、両親の元に返そうとした。彼らは依然として慣習法を廃止し、人々が奴隷になることを許しませんでした。

15年、彼は帝国大学の最高学務官に任命され、その後陸軍省の次官に任命されました。田洪正が鄭州で殺害されると、王廷劫が即位し、禹は鄭州に行ってその勅令を宣布するよう命じられた。禹は到着すると、兵士と民間人を集め、反乱を起こすかどうかを告げた。その言葉はあまりにも真剣だったので、丁厚は重い責任を恐れた。人事大臣に異動。彼は景昭の知事に転任し、同時に検閲官長も務めた。彼は皇帝への報告を拒否したため、検閲長官の李申によって弾劾された。彼はますます納得できなくなり、勅命にもかかわらず朝廷に出頭しないと言いました。 沈と禹はどちらも偏狭で風変わりな人物であり、二人の責任の交代は際限のないトラブルを引き起こした。そこで沈は罷免されて浙江西部知事に任命され、禹も罷免されて陸軍省の副大臣に任命された。その紳士は町に別れを告げる際、声明を述べながら涙を流した。穆宗皇帝は彼を哀れに思い、死後、沈を陸軍副大臣に任命し、その後、禹を人事副大臣に任命した。長慶4年12月、57歳で死去。死後、礼部大臣の称号が贈られ、諡号は文とされた。

心がオープンであればあるほど、他の人と友達になりやすくなり、失敗を避けやすくなります。彼は若い頃、洛陽の孟嬌や東君の張季と親しかった。二人はまだ名声も地位も得ていなかったが、越は寒さも暑さも避けられず、大臣たちから推薦された。やがて紀は科挙に合格し、官職に就いた。彼は後に貴族になったが、仕事の休みがあるたびに、いつものように彼と雑談したり、食事をしたり、論文を論じたり、詩を作ったりしていた。しかし、権力者や富裕層を見ると、彼らは召使のように彼らをじっと見つめ、無視していました。彼は若者を励ますのが上手で、彼の家には16人か17人がいました。朝食は出ませんでしたが、彼らは気にしていませんでした。彼らのほとんどは、正統な教えを広め、慈悲と正義を促進することに専念しています。家族の内外や友人の間で、結婚させられた孤児はわずか 10 人でした。

魏晋の時代以降、作家たちは並行表現にこだわるようになり、経文や勅旨の目的や、銭匈奴の文体はもはや復活しなくなったとよく考えられています。そのため、禹の著作は常に伝統的なスタイルで書かれ、彼は自分の考えや言葉を表現するために独自の新しい言語を作り出しました。後の世代は彼を教師、模範とみなすだろう。当時は多くの作家がいたが、彼を超える者はいなかったため、人々は彼を「漢文」と呼んだ。しかし、時には自分の才能に頼って無謀な行動をする人もいれば、孔子や孟子の考えに従う人もいます。例えば、南方の人々は劉宗元を洛池の神と誤解していたが、于はそれを裏付ける墓碑銘を書いた。李何の父の名は金なので、彼は壬氏ではないはずだったが、于は彼に壬氏試験を受けるよう勧めるために『禁忌論』を書いた。また、彼は彼の非人間性を風刺し嘲笑するために『毛英伝』を書いた。これらは最も誤った記事である。当時の人々は、禹は歴史の文体が優れていると言っていたが、彼が書いた『順宗実録』は内容が簡潔でなく、物語の選択も下手だったため、同時代の人々からかなり批判された。穆宗と文宗はかつて史官に記録の加筆と修正を命じたが、当時、禹の婿である李漢と蒋熙が重要な地位に就いていたため、官僚たちは不快感を覚えた。しかし、魏楚侯は実際には『順宗皇帝実録』を三巻にわたって著した。全集は40巻あり、序文は李漢が書いたものである。

子昌も壬氏となった。

張基は鎮元の時代に進氏になった。彼は風変わりで衝動的な性格の持ち主で、古代の詩を創作することができ、その警告や感動を与える詩の多くが当時伝えられています。彼は泰昌寺の太主となり、その後、帝室の助師と書記に任命されました。彼は当時詩作で有名で、佩度、霊胡俶などの大臣や、白居易、袁真などの才人が彼と親交があり、特に韓愈は彼を尊敬していました。彼は帝国大学博士、水資源省副長官、そして後に水資源省長官の称号を歴任し、その後亡くなった。 世間の人はこれを張水布と呼んでいます。

孟嬌は若い頃、宋山に隠遁して暮らしており、隠者として知られていました。李敖は羅中に配属され、彼とともに旅をした。彼は州知事の鄭玉清に推薦され、客員助手に任命された。彼は内向的な性格で、あまり社交的ではなかったが、韓愈は初めて彼に会ったときから親しい友人だと思い、よく「東葉」と呼んでいた。また、数年間に渡って酒を飲みながら詩を交わしていた。鄭玉清は興遠に駐在し、官吏に推薦されたが、任命を受けた後に亡くなった。于青さんは彼の葬儀に数万ドルを寄付し、長年妻を支えてきた。

唐游は進士の学位を取得しようとしていたが、長い間待たされて失敗してしまった。彼は歌や詩を作ることができ、彼のアイデアは感動的なものが多い。悲しみや嘆きが込められた文章を見ると、読んでいて涙が止まらなくなってしまいます。彼は人々と話をするとき、別れを告げた後、聞いた誰もが激しく泣くほど悲しげな声で叫んだ。かつて彼が太原に客人として来ていたとき、軍の司令官が軍宴会を催し、屈は宴会に参加することができた。酔ったとき、彼は物事について話し、彼の意志に反して泣きました。左の検閲官であるバイ・ジュイーが残した詩は、「現在の出来事を泣いて、ルアン・ジンは今も泣いています。別の世代は同じ悲しみを共有しています大将が盗賊を攻撃した日に、泥棒が盗まれました。彼は目標を達成することに成功することなく亡くなりました。

Li Aoは、その礼儀の名前がXizhiであり、LiangのWu Zhao王の子孫でした。彼の父親、チュジンは、ベイツーの正義を担当する軍の将校でした。幼少期以来、AOはConf教の研究に勤勉であり、幅広い心と古代への愛情を持ち、彼の執筆において優雅さを価値があります。 Zhenyuanの14年目に、彼はJinshiになり、校正者に任命されました。彼はジンツハオ県の軍の将校になるために3回移されました。ユアンエ時代の初めに、彼はインペリアルカレッジの医師と歴史博物館の編集者に移送されました。

14年目に、儀式大臣の王ジンは、月の月の1日目と15日目にTaimiaoに提供された食物が廃止されることを要求する記念碑を提出し、皇帝はすべての役人に問題について議論するよう命じました。 Kaiyuan Ritualによると、Taimiaoには毎年5つの供物がありました。 Tianbao期間の終わりに、XuanzongはShangshiに毎月15日目と15日目に定期的な食事を準備するように命じ、Palace MaidがTaimiaoに食事を提供しました。それ以降、月の月の15日目と15日目に、彼は壮大な先祖の寺院のような法廷に出席しませんでした。 aoは記念碑を作り、言った：

「guoyu」は言う：王は毎日犠牲を捧げます。儀式の本は次のように述べています。王は7つの寺院を設立し、毎月彼らに犠牲を捧げました。周書によると、犠牲の間、犠牲は蒸して味わった。ハンファミリーはそれらをすべて混合して使用しました。 Qinの火、歴史の本、儀式の本は破壊され、断片はハン王朝まで行われませんでした。古代の学者は物語を作り上げ、自分の見解を表現しました。そのすべては、彼らの言葉に言葉に信用を与えるために彼らの言葉を彼らの言葉に帰したので、彼らが記録したものは異なります。古代には、寺院には眠っている墓はありませんでした。このために国は変わりませんでした。毎日および毎月の犠牲がすでに霊usで行われていたため、ZhenguanとKaiyuanの儀式の祖先寺院における毎日または毎月の犠牲については言及されていません。したがって、タイミアオでは、毎年5つの犠牲と6つの発表しかありません。そうでなければ、Fang XuanlingとWei Zhengは、彼らの時代の有名な役人でした。

私は、3つの王朝の一般的な儀式である竹のバスケット、ボウル、犠牲動物の供え物であるタイミアオの犠牲、誠実さを重視する原則を具体化すると信じています。帝国の霊usの供物は普通の食べ物と漢王朝のシステムに変更されました。最近、太陽の月の15日目と15日目に、Taimiaoで食べ物を提供するとき、私たちは一般的な犠牲と貴重な珍味を使用しませんか？ 「伝統的な中国人の年代圏」は、彼が病気になったとき、彼は彼の長老たちを召喚し、「あなたは私にロータスを提供しなければなりませんでした。先祖に奉仕することの意味について話すとき、私たちは礼儀を非常に重要にし、それは犠牲として彼らの趣味を提供するべきではありません。それから、タイミアオに一般的な食べ物を提供することは、ロータスの種を食べることと同じではありませんか？さらに、犠牲の道具には犠牲の錠剤は含まれておらず、犠牲の役人は3人の公爵から任命されませんでした。それは最高の食べ物と言われています、それはどのように犠牲として使用できますか、祈りを担当する職員がいます。ダウ、柔らかい髪と丈夫な毛皮、明るい米と大根、上質な野菜、上質なワインの1元を完全に提供し、私の記憶を表現するために敬意を払って演奏します。」これは祈りです。犠牲の7日前に、大司令官は事務局のすべての役人に誓いを立てました。私は自分のイニシアチブで先祖の寺院の儀式について話し合うことはありません。私たちの聖なる王朝では、弓と矢はすでに在庫があり、儀式と音楽は非常に重要ですので、私たちはすべての役人にこれを詳細に議論するように頼みました。あなたの大臣は、ZhenguanとKaiyuanの儀式でTaimiaoに食べ物を提供することについてのテキストはないと信じており、エチケットに基づいて廃止することができます。霊usに提供された食物に関しては、「guoyu」と「rites of Rites」の毎日の犠牲と毎月の犠牲の言葉が採用され、それらはQinとHan王朝のシステムに従ってフィラルな信心深さを促進するために修正および保存されました。このようにして、聖書の意味を頼りにすることができ、物語は見逃されません。偉大な儀式は明確になったので、すべての反対意見は永遠に止まり、3人の王を継承し、すべての世代のモデルになります。古代の儀式に違反するよりも、天と地の間の距離がそれらの間の距離と同じくらい大きいように、古い方法に従い、変化を起こすことに注意することをお勧めします。

エチケットを知っている人はそれに同意しますが、最終的にはうまくいきません。

AOは強くて迅速な気性であり、彼はためらうことなく何も議論していました。与党は彼の学習を評価しましたが、彼らは彼の過激な批判を嫌っていたので、彼は長い間昇進しませんでした。 AOは、歴史家の記録は真実ではないと述べたので、「私は歴史局の作家に誤解されている大臣であり、私の仕事は記録し、注釈を付けることです普通の人々の行為は、一般の人々に知られていない限り、彼らは彼らの行為について尋ね、それから彼らの行為と死後のタイトルについて、彼らの基礎となる人々は彼らの学生と元の公務員であると言われています。 IOU私はあなた、Xia、Qian、およびXiongと同じように、私はその理由を忘れて、その理由を捨てるとき、私は記録的なイベントを録音します。彼の誠実さを示すのに十分です。ええと、死後のタイトルは、私の報告書を評価のために儀式の省に提出することを謙虚に要求します。それに従ってください。 Quan ZhizhifangのYuanwailangの位置を探しています。 15年の6月に、彼は審査副大臣に任命され、歴史家として同時に任命されました。

AOはLi Jingjianとフレンドリーでした。最初、ジン・ジアンは帝国のカウンセラーに任命され、彼に代わるようにAOを促進しました。この時点で、Jing Jianは降格され、7月にChu AoがLangzhouの知事に任命されました。すぐにジン・ジアンは再びカウンセラーに任命され、AOは儀式省のラングツホンに任命されました。 AOは自分自身を誇りに思っており、芸術的なキャリアをあきらめ、彼は帝国のdict令の起草であると考えていました。彼は首相に会うために事務局に行き、彼の顔にリー・フンジの間違いを指摘した。幸運が来たらチェックしないでください。 AOは不安を感じたので、彼は休暇を求めました。 100日後、当局は規則に従って彼のポストを停止し、風水はルーツーの知事に任命されました。タイヘ時代の初めに、彼はカウンセラーとして裁判所に入り、すぐに帝国のdict令を担当するように任命されました。 3年目の2月に、彼は事務局長に任命されました。

最初、帝国のバイ・チー帝国は、カンツーの陸軍に帝国の命令を発表する予定であり、AOはかつてこの訴訟を承認しました。 Bai Qixunは許可なくCangzhouに入ったとして罰せられ、AOは誤って勧められ、財務省のジュニアスーパーバイザーに任命されました。彼はすぐにZhengzhouの知事に任命されました。 5年目に、彼はGuizhouの知事、最高検閲官、およびGuiguanの防衛使節に任命されました。 7年目に、彼はタンツーの知事と湖南の監視委員に任命されました。 8年目に、彼は法務省の副大臣に任命されました。 9年目に、彼は歳入省の大臣に移されました。 7月に、彼は代理大臣、Xiangzhouの知事、およびShannan East RoadのJiedushiに任命されました。彼はヒチャン時代にゼンで亡くなり、死後にウェンと名付けられました。

Yuwen ji、その礼儀の名前はXiaguiでした。彼の父タオは低位の役人でした。彼は幼い頃に勉強するのが大好きで、春と秋の年代記に特に精通していました。ドゥ・クンは、遺物の正しいピッカーになるための隠者としての地位から募集され、彼は皇帝に彼の名前を提示し、したがって有名になりました。彼はジンシになりました。ウー・ユアンヘン首相はシュウ西部を統治するために送られ、彼はアシスタントに任命されました。彼は、Xianyang weizhi Historiography Instituteに任命され、後に監督の検閲の地位に昇進した「Shunzongの真の記録」を編集しました。王は反抗し、皇帝は弟のドゥウェイ・チェンジの息子の逮捕を命じました。 Su Biaoはまた、Wu Yuanheng首相にHuaixiを征服する戦略を提案しましたが、Yuanhengはそれを使用しませんでした。ジは古い同僚だったので、彼はビアオに質問のために召喚されるように命じ、ジはビアオに近づきました。 Yuan Hengは怒っていて、Jiangling県の家庭局の軍事担当副担当官の地位に彼を降格しました。彼が就任したとき、ジエドシ・サン・ジアンは彼が非常に価値があることを知っていて、彼が将軍で職務を引き受けたいと思っていました。ジは、「私は皇帝の命令によって降格され、皇帝の命令によって昇進するべきです。その後、彼はフロンティア宮殿に任命された後、帝国の検閲に任命され、編集者に移され、後に歴史監督に移されました。彼は、Wei Chuhou、Wei Biaowei、Lu Sui、Shen Chuanshiと協力して、「皇帝Xianzongの真の記録」を編集しました。彼は後に財務省のラングゾンに移送され、帝国のdict令の編集者に任命されました。タイヘ時代に、彼は歴史的執筆を担当するjianyi dafuの地位に昇進し、Zhizongの彼のポストから却下されました。

ジは、シンプルで洗練されていないキャラクターの男でした。彼は59歳でタイアの2年目の最初の月に亡くなり、死後、副大臣の称号を授与されました。ジジアン、ダゾンは最初にジンシになりました。

Liu Yuxiは、礼儀正しい名前であるMengdeで、Pengchengからのものでした。ズユン。彼の父親であるXuは、さまざまな県や郡の治安判事の助手を務め、彼のConf教の研究で有名でした。 Zhenyuanの9年目に、Yu XiはJinshiに昇進し、Hongci試験にも合格しました。 Yu Xiは古典的な中国語に熟練しており、Pentasyllabicの詩が得意で、モダンなスタイルで多くの才能と美しいライティングスキルもありました。彼はフアイナンの知事であるデュ・ユーのスタッフを務め、記録的なオフィスを担当し、特別な礼儀で扱われました。彼はコンギョウから裁判所に来て、検閲官を務めました。彼は、人事省のラングツホンであるWei Zhiyiと良い関係を築いていました。

Zhenyuan時代の終わりに、王shuwenは東部宮殿で権力を握っていました。 Yu XiはShu Wenに特に感謝し、彼を首相として扱いました。シュンゾンが王位に就いたとき、彼は長い間病気であり、国務省を禁止することができませんでした。彼はYu XiとLiu Zongyuanを宮殿に連れて行き、彼らとの問題について話し合い、彼らは皆彼のアドバイスに従った。彼は、ドゥジの塩と鉄事件の裁判官であり、チョングリング使節の裁判官であるトゥンティアンの元星に移送されました。彼は自分の力に頼って直立した人々を中傷しました。 Zong YuansuはWu Yuanhengに不満を抱いていた。WuYuanhengは当時の検閲官だったので、彼を左の大臣および右の学者に任命した。検閲補佐官ドゥ・クンは、Yu Xiが腐敗しており、政府に混乱を引き起こしていること、そして彼が法廷にいるべきではないと報告した。グループはすぐにオフィスから解雇されました。高貴な家族のバックグラウンドに頼って、ハンガオはシュウェンの党に参加せず、湖南知事に任命されました。彼は気分と感情を持って人々を支配する立場にあったので、首都の人々はあえて彼に名前を付けず、路上で彼を見ただけで、彼らは「2つの王、li、li」と呼ばれていました。

シュウェンが敗北した後、彼はリアンツーの知事に降格されました。途中で、彼はラングツーのシマに降格されました。南西部の野bar人に住んでいる人々の習慣は、遠く離れていて無知であり、話す人はいません。 Yu XiがLangzhouで過ごした10年間、彼は詩を書いて感情を育むことに専念しました。野bar人は魔術が好きで、儀式とドラムのエクササイズを行うたびに、彼らはいつも下品な歌詞を歌います。 Yu Xiはこれに関与していたかもしれず、彼は詩人の作品に基づいてシャーマンを教えるために新しい言葉を書きました。したがって、ウーリングの洞窟や小川で歌われるYiの歌は、ほとんどがYu Xiの歌詞です。

最初は、Yuxi、Zongyuan、および他の8人が大衆を怒らせ、西海皇帝も怒っていたので、彼らは再び降格されました。法律には、「恩恵は許されない」という命令があります。 しかし、与党は彼の才能を大事にし、痕跡を洗い流したいので、彼らは徐々に彼を雇います。チェン・イーが再び輸送を担当したとき、ハン・ガオとユ・XIを遠隔郡の知事に任命するために帝国の命令が発行されました。ウー・ユアンヘンが事務局にいたとき、10人以上の検閲官が問題について議論し、彼が再び雇われるべきではないと言った。

Yu XiはXiangとLiで長年過ごし、Zhang Jiulingの収集された作品を読み、「世界は首相としてQu Jiangを称賛します。彼は彼の感情を表現するために投獄され、彼は詩人のように落ちました。討論者は、クジャンがhuを反抗する可能性があることを知っていました。そうでなければ、ユアン・ゴングはチュー刑務所をクリアするために声明を出したのですか？

ユアンヘの10年目に、彼はウーリングから思い出され、首相は彼を再びラング事務所に置きたかった。当時、Yu Xiは「Xuandu Templeを訪れ、紳士が花を見ている詩を唱える」と書いていました。帝国のdict令が発行された後、ペイ・ドゥーの検閲官は、「リュ・ユキは80歳以上の母親がいます。ボゾーは猿や猿が住んでいて、人間が訪問することはめったにありませんXianzongは、「息子として、あなたがしているすべてのことに慎重でなければなりません。長い間、皇帝は彼の表現を変えて、「私が言ったのは息子を責めることだったが、私は彼の親relativeの感情を傷つけたくなかった」。首都を去ってから10年以上経ちました。彼はいくつかの郡を連続して攻撃した。

タイアの2年目に、彼は江田知事のポストから呼び出され、儀式省のラングツホンを任命しました。禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞， 遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。 Yu XiはWu YuanhengとLi Fengjiに非常に腹を立てていましたが、Pei Duはそれについて少し知っていました。タイヘ時代、デュは事務局にいたので、帝国のdict令の起草を担当したいと考えられていました。与党の役人が「歌の本の序文」について聞いたとき、彼はさらに不快になりました。彼は、儀式省のラングゾンとジクシアアカデミーの学者に連続して昇進しました。 デュが国務大臣として彼のポストから解雇された後、ユシは東の首都に移送するように頼みました。最終的に、彼は才能に依存し、狭い心だったので、彼は長い間法廷に留まることができませんでした。 6月、彼は鈴uの知事に任命され、金と紫色の授与されました。彼の任期が完了した後、彼は裁判所に入り、ルツーの知事に任命されました。

晩年、Yu XiはShaofu Bai Juyiに友好的であり、彼の詩と執筆は当時比類のないものでした。彼はしばしばYu Xiと詩を交換し、詩を集めました。ドラフトを読んだ後、私は再び書き始めました。 Taiheの3年目の春は、私が元気になっているときに書かれていましたYuan Weizhiに最近多くのことに応えて、彼らのいくつかは、私がかつてWeizhiと冗談を言っていました。そして、あなたのために、私はウーのようなものではありません。ユエ・ジアン、私は再び年をとっています。ツリーなどは、2人の子供の秘密のコレクションだけでなく、どこにでも保護する精神的なオブジェクトがあるはずです！」メン・ドはかつて「西サイイの回想」や「南京の5つのトピック」などの詩を書きました。これは、長江川の南ではリテラティによって傑作として賞賛されていましたが、多くの役人や大臣は彼の友人でした。