今日は、Interesting Historyの編集者が「西遊記」についての記事をお届けします。ぜひお読みください~ 『西遊記』に「禅心を試す四賢者」という素晴らしい劇があります。この罠は、まだ好色で経典を手に入れようとする意志が弱い八戒のために特別に仕掛けられたものだと多くの人が考えています。しかし現実はそうではありません。 何人かの重要人物が漠然と玉蘭祭について言及している。 甄元子は一度それについて言及しました。彼が清風明月に対して唐和尚のことを話すと、彼は「五百年前、蘭盆会で彼に会った」と言った。彼はかつて私に個人的にお茶を淹れてくれたこともあり、仏弟子は私を尊敬していたので、彼は古い友人でした。 別の時には、李山の老母によって言及されました。孫悟空は黄花寺で百目魔王に阻まれたため、李山老母は孫悟空に紫雲山に行って維摩に助けを求めるように指示した。ヴィマラは悟空に言った。「私はウランバナ祭りに参加して以来、300年以上家から出ていません。」 真元子の言葉から、金禅子は如来仏の二番目の弟子として、盂蘭盆会の重要な後方支援要員であることが分かります。金禅子が甄元子にお茶を出したことから判断すると、金禅子も盧舎那祭を通じて多くの参加者と知り合ったようだ。これらのキャラクターの中には、甄元子のような特別な地位にある人物のほかに、特別なキャラクターもいます。たとえば、これはヴィマラです。 ヴィルパはプレアデス星官の母であり、その真の姿はおそらく老いた鶏である。なぜヴィマラはこの会合に出席した後、二度と外出しなかったのか?この玉蘭祭では一体何が起こったのか?金鼻白髪鼠の悪魔から手がかりを見つけなければならない。 1. 前述のように、玉蘭節には、金鼻白髪鼠鬼、蠍鬼、百足鬼(百目鬼王)、黄髪黒鼠(黄風怪物)など、特別なキャラクターが登場します。これが『西遊記』を解釈するときによく言及される「霊山派」です。 これらのキャラクターはすべてヴィマラと良好な関係を築いています。ヴィラマヴァダはサソリの悪魔やムカデの悪魔を抑制する効果があります。残ったのは2匹のネズミだけだった。釣樹静の「三昧神風」という独特の技は、彼に玉蘭祭での地位を与えるのに十分です。しかし、金鼻白髪鼠鬼の状況は異なります。 他のモンスターと比べると、ネズミのモンスターはちょっと平凡なようです。蠍鬼は「馬落毒」というスキルを持ち、百足鬼は「地に広がる金色光」というスキルを持ち、これらが霊山に定住することを可能にする首都です。しかし、ネズミの精霊は優れたコミュニケーション能力を持っています。 哪吒は鼠の精霊の兄弟であり、李静は鼠の精霊の養父であることは誰もが知っています。社交的なネズミの精霊が玉蘭節でハンサムな金蝉に出会ったとき、彼らの出会いはこの世の何よりも素晴らしいものになるでしょうか? まずはネズミの精霊が何を言っているか見てみましょう。 西遊記第82章では、鼠魔が僧侶を抱きしめてこう言いました。 「長老様!今言ったのは―― 前世の因縁が赤い縄で結ばれ、魚と水の調和が強い。予想外に、オシドリは離れ離れになり、鳳凰はまた離れ離れに! 青い橋の洪水により、何も成し遂げられなくなり、仏教寺院は煙に覆われ、楽しい集まりには人影もなくなった。私たちは今離れ離れになっていますが、次にいつ会えるでしょうか? ネズミの精霊の言葉は、300年前の玉蘭祭で金燕子と出会ったときの情景を描写していた。 金昌子は会議の運営を担当し、蠍鬼と鼠鬼という2人の女鬼の注目を集めました。蠍鬼は控えめでしたが、鼠鬼が主導権を握り、密かに金蝉と調和のとれた関係を築きました。 もちろん、このようなことは欲望の世界ではタブーではありません。皆様に分かりやすくするために、欲界にあるものについて簡単に紹介させていただきます。 三つの領域は、欲界、色界、無色界に分かれています。欲界は六つの天に分かれています。欲望界の名前の由来は、実は「男女の欲望」に関係しています。四天王の欲望は人間の欲望と同じで、親密な友情です。三昧天の欲望は人間の欲望と少し異なり、風が通り抜けて汚れを生じないようにするだけです。これは魚と水の友情です。閻魔天の欲望は手を握り、見つめ合うことです。これは手を握り合う友情です。土師天の欲望は微笑み合うことです。これは見つめ合う友情です。涅槃天の欲望は見つめ合うことです。これは見つめ合う友情です。涅槃天の欲望は最も高く、見つめ合って頷くことです。これは頷く友情です。 現代人は、私たちはただの知り合いだとよく言います。それは実はここから来ているのです。 そして、鼠鬼と金蝉の関係は、単なる被害者同士の友情を超え、親密なものとなった。 本来、男女の愛は相互の愛情に基づくものであり、そこに何ら悪いところはありません。しかし、この問題は広範囲の人々を巻き込む問題です。最初のものは、黄色い毛のクロテンネズミから来ました。彼は長い間、金色の鼻と白い毛のネズミの精霊に密かに恋心を抱いていました。ネズミの精霊が金色の蝉のものになったので、黄色い毛のクロテンネズミは怒って、ガラスのランプの透明な油を盗み、下界へ行ってしまいました。 すると蠍の悪魔がやって来た。彼女は金色の蝉が鼠の悪魔に連れ去られるのをただ見ているしかなく、何もできなかった。そのため、私は仏陀の説法を聞くときに気が散ってしまいました。仏陀は彼女を押しましたが、彼女はすぐに馬の毒で彼を刺し、逃げ去りました。 ムカデの悪魔はどうですか?彼の心はサソリの悪魔のものです。蠍鬼は逃げたので別れも言わず立ち去った。 最も落ち込んでいたのはヴィマラでした。ご存知のとおり、サソリの悪魔、ムカデの悪魔、ミンクの悪魔、ネズミの悪魔はみんなあなたの良き友達です。ところが、金色の蝉のせいで、二人は引き裂かれ、別々の道を歩むことになった。 ヴィラムヴァは金ちゃん子について文句を言うために仏陀のもとへ行きましたが、仏陀は金ちゃん子を罰することを望みませんでした。金昌子は霊山の直弟子だ。もし彼が玉蘭祭を利用して女客と浮気しているのがバレたら、霊山の評判が悪くなるだろう。 しかし、ヴィマラもやはり身分の高い人物であったため、釈迦は理山老母に仲裁を依頼しました。麗山老母は当然のように仏陀に話しかけました。その結果、交渉は失敗し、ヴィマラは怒ってウランバナ祭りを去り、二度と寺院を離れることはなかった。 李山の老母も非常に怒っていました。しかし、彼女は、この事件の首謀者は、一見礼儀正しいように見えて実は偽善者である金昌子であると理解した。 礼山老母は如来を見つけ、金禅子に厳しい罰を与えるよう要求した。そうでなければ、どうやってすべての仙人を説得できるでしょうか? 如来仏は、礼山老母の威厳に圧迫されて、もはや弟子を守ることができませんでした。ちょうどそのとき、金然子はネズミに気をとられて授業中に居眠りをしていたため、仏陀はその機会を利用して彼を下界に追放し、生まれ変わらせた。 李山の老母は、金ちゃん子に対して自らテストを行う必要があると感じました。 2. 礼山老母は文殊菩薩、観音菩薩、普賢菩薩の三菩薩を見つけ、四人の母と娘に姿を変え、金禅子に美女の罠を仕掛けた。 麗山老母は唐和尚に会うとすぐにこう言った。「私たち四人の女性は山に住んで婿を募集したいと思っています。あなた方四人は適任です。そうする気があるでしょうか。」 唐僧は突然、ある女性がこの言葉を言うのを聞いて、雷に怯えた子供や雨に濡れたヒキガエルのようになり、目をぐるりと回して頭をよろめかせた。しかし、李山老母の攻撃的な勢いに直面して、唐僧は初めて反撃を開始した。 彼は、僧侶になりたいという自分の野望は並外れたものであり、過去に抱いていた愛情や愛情をすべて破壊したいと思っていたと語った。あなたの体には良い陰陽があるので、不必要な噂話を心配する必要はありません。使命を終えた後、彼は黄金宮殿に行き、悟りを開いた心で故郷に戻りました。家で貪欲に血を食べて、老いて悪臭を放つ皮膚に陥るよりはましだ。 この一節の意味は、リシャン母さん、私は今、僧侶になることを決意し、私たちのこれまでの愛はすべて完全に捨て去られたということです。外部の人が私についてどんな噂をしようと私は気にしません。 唐僧の言葉はすぐに梨山老母を激怒させた。なぜなら、私の母も、霊山であれほど気を散らしていた金然子が、現世に来たらあれほど決意を固めるとは予想していなかったからです。この貪欲で残忍な南大陸は、人を訓練するのに良い場所のようです。 金昌子が餌に食いつかなかったので、ゲームは終了するはずだった。まだ好色な欲望を抱いた朱八戒が飛び出すとは誰が予想しただろうか。さて、草を摘みながらウサギを殺し、同時に朱八戒を罰しましょう。 この状況を経験した後、李山老母は唐僧に対して密かに少し同情を感じました。同時に、彼女は金ちゃん子がネズミの精霊を誘惑した事件を再検証した。彼ら全員が欲望の領域にいるため、欲望を完全に断ち切ってセックスを控えることは現実的ではないと彼女は感じました。そのため、彼女は黄花寺難関に挑戦することでこの問題を解決したいと考えました。 礼山老母は再び未亡人に変貌した。なぜなら、彼女は以前、未亡人の身分で唐生をからかって美女の罠を仕掛けたことがあったので、今回もこの身分で唐生を救出する必要があったからです。これは、金昌子に起こったことの報復と見なすことができます。礼山の老母は悟空に言った。「私は龍華会議から帰ってきたばかりで、あなたの主人が困っているのを見ました。私は孝行な妻のふりをして、夫の死の名を借りて彼を死から救いました。」 そしてヴィラムヴァは、ドアを守るためにムカデの悪魔も雇いました。この時点で、300年前に起こった確執はようやく良い結末を迎えました。 |
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