后土信仰はどのようにして生まれたのでしょうか?后土信仰の起源の紹介

ご存知のとおり、道教は長い歴史を持つ中国の土着宗教です。では、后土信仰はどのようにして生まれたのでしょうか。実は、后土信仰は古代中国の土地崇拝に由来しています。今日は、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをご紹介します。

『祭祀書郊外祭祀』には「地は万物を運び、天は情景を現す。我々は地から材料を取り、天から方法を学ぶ。それゆえ、我々は天を敬い、地に親しむ。」とある。したがって、人々に親切に報いるように教育してください。古代、人々は生存のために大地に依存していたため、「大地」に近づき、「褒美と供物」を捧げ、こうして「後土」の崇拝が起こり、それはおそらく春秋時代に始まったと考えられます。

土地は人類の生存にとって重要な物質的基盤であり、人々は地球を「人類の母」と呼んでいます。そのため、后図は地域の神として崇拝されていました。

古代には黄帝とともに中心神とされ、漢代には「后土寺」が建てられ、「帝は天であり、帝は地である」という言葉もある。天は陽、地は陰であり、皇帝は女王と対立しているので、后図は女神になりました。今では「母なる地球」と呼ばれています。

后土はもともと道教の神の名前です。正式名称は「成天謝法后土黄帝奇」で、「成天謝法土黄帝奇」とも呼ばれています。陰陽の再生、万物の美しさ、地山河の美しさを司るこの女神は、道教の神の「四皇」の中で第4番目の天帝です。

古代中国には「天帝后土」という言葉があり、天を支配する玉皇大帝に比べ、地と山を支配する后土は高貴な神であることを示しています。后土は一般の人々にとって馴染みのある神様です。彼女は、人々が一般的に「母なる大地」と呼んでいる神様です。

『祭祀書郊外の祭祀』における地神崇拝の理由の説明は比較的単純である。つまり、古代の人間は、すべてのものを運び、生み出すという大地の神への貢献に報いるために、大地の神に犠牲を捧げたのです。

『三教神全集』第1巻の「后爾皇地志」の項によると、天と地が分かれる前は一体であり、天と地が最初に創造されたとき、陰陽の位置は、清気は上昇して陽天となり、濁気は下降して陰地となった。陽天は五泰を互いに伝え、五日を位置づけ、太陽と月を上に用いて、不思議な現象をずらします。陰の場所の人々にとって、五黄は互いに増殖し、五つのエネルギーが凝縮して山や森の中の人里離れた家の重みを担います。つまり、空は陰であり、地も陰であり、天は父であり、地は母です。 ”

『地歴』には「大地は天地が最初に分けた黄色い大地のことであり、そのため大地の母と呼ばれる」とある。寺は汾陽にある。宋代真宗大祖大中祥符五年七月二十三日、大祖大王は「后土黄帝之」の称号を授かり、その年真宗は華陰に赴いて自ら大祖大王を参拝した。現在、揚州の玄妙寺は后徽の詩が書かれた場所です。宮殿の前には白い玉花があり、その香り、色、枝葉は非常に独特で、世界でも普通の種ではありません。真宗皇帝は彼に「侯都皇帝紀」の称号を授け、「程天小発侯徳光大」（注：徽宗のはず）としました。 ”

后土神の起源については様々な伝説があります。

『郭玉・陸玉』によれば、この神は公公の息子であり、九つの州を平定して地の神となることができるという。

『左伝』には、それが神の名前であるとも記されている。「大地の主は后図と呼ばれる。」

『周礼』の「楽師」はこれを「地師」と呼んでいます。

『礼記』には、「中央の大地、その皇帝は黄帝、その神は后図」と記されている。

漢代以前の文献を見ると、漢代以前の「后図」信仰は実は土地信仰であったことがわかります。

『周書武成』には「天地の帝に報告する」とある。蔡川は「聚龍は大地なり」と言っている。『五礼総考』には「ここでは大地は人の神なり」とある。

『礼記』には「公公は九つの州を統治し、その息子は后屠と呼ばれた」とある。孔子の注釈には「公公の子孫は後世、后屠の地位を好んだ」とある。

『五礼総考』には「これからは、徒は徒官となる」とある。

『礼記』には、「南郊では天を崇拝し、北郊では地を崇拝する。天を崇拝するときは陽の位置に、地を崇拝するときは陰の位置に行かなければならない」と記されている。

当時、后彊は歴史上現れた神を具体的に指す名前であり、「后彊」は進化の過程で擬人化の過程を経てきました。この神には、中国の神話で有名な一族がいます。彼の血縁者である公公は、黄帝と王位を争い、怒って武州山を殴りました。后図には神話に登場する有名な子孫、太陽を追い求めた理想主義者「卯卯」もいた。

『左伝』昭公二十九年曰く：五行の官吏、すなわち五臓である。木の神は朱莽、火の神は朱容、金の神は乳首、水の神は玄明、土の神は后土である。荘胥の子孫に李という名の者がいて、その名は朱容であった。公公の子孫に聚龍という名の者がいて、その名は后徒であった。后土は地域の神です。