詳しい説明：『水滸伝』の宋江の反詩はなぜ反詩なのか？

涼山の英雄108人の中には、朝廷の裏切り者や降伏した将軍を除いて、各階層の人物がおり、その多くは文化的な素質が低い。それに対して、宋江は元々運城県の代官や書記官だったため、詩を朗読したり作詞したりすることができた。例えば、荀陽楼の「西江月」、座席配置後の「曼江紅」、東京の遊郭の「年女角」などは彼の代表作であり、かなり高い水準である。ここでは主に宋江の二つの反詩についてお話します。

宋江は江州に流刑となった。呉勇の手記のおかげで、江州監獄の看守である戴宗と李逵と知り合い、獄中の苦しみを逃れただけでなく、自由に安楽に暮らした。ある日、宋江は何もすることがなく、友人の戴宗、李逵、張順とも連絡が取れなかった。孤独で、寂しく、憂鬱な気分になり、彼は「世界で最も有名な塔、世界で最も良い酒がある」という浚陽塔に上った。彼は一人で、欄干に寄りかかって酒を飲み、酔いを感じていた。彼はため息をついた。「私は山東省で生まれ、運城で育ちました。私は学者で、多くの英雄に会いました。私は偽りの名声を持っていますが、今では30歳を超え、名声も利益もありません。その代わり、頬に入れ墨があり、ここで暮らしています！」彼は酔って泣き出しました。「私は風に触れ、憎しみと悲しみを感じました。」彼は酔った状態で「西江越」という詩を書いた。白い壁に先祖の碑文がたくさんあったので、筆と硯を借りて壁に書いてみました。言葉:

彼は子供の頃から古典と歴史を学び、成長するにつれて政治に精通した人物になった。まるで虎が荒涼とした丘の上に横たわり、爪と牙を隠して耐えているようだ。

残念ながら、私は両頬に入れ墨を彫られていたので、江州に流刑されるなんて耐えられなかった！将来、私の不当な仕打ちを復讐できるなら、浚陽河の河口を血で染めてやる！

読み終えた後、満足できなかったので、「西江越」に倣って4行の詩を書きました。

私の心は山東にありますが、私の体は呉にあります。私は川や海を漂い、ため息をつきます。

もし彼がその高尚な野望を成し遂げることができたなら、彼は黄超を臆病者だと笑ったであろう！

碑文を書いた後、彼は「運城の宋江が書いた」という署名を残した。

上記2つの作品は、武威軍の知事である黄文兵が報告した2つの反詩です。

宋江は「幼少のころから古典や歴史を学び、成長して政治戦略家となった」にも関わらず、「文章に堪能で官僚の道にも通じていた」にもかかわらず、官職で功績を残せなかったばかりか、「両頬に入れ墨を入れられ」、「江州に流刑」された。これは、政治戦術に長け、野心も大きかった下級官僚にとって、実に大きな打撃であった。宋江の刑期が満了するか、法廷から恩赦が与えられたら、運城で築いた人脈を活かして、県政府で別の官職を得ることも十分可能だっただろうと想像できる。宋江はあらゆる階層の人々と親密な関係を築いていたが、生き残る方法があるなら、盗賊になって朝廷に反抗することは選ばなかった。宋江は政治戦術に精通しており、負けたくないという気持ちから、長い間「隠れて耐える」しかなく、孤独に耐えられない。まさにこのような不満、不成功、納得できない精神状態ゆえに、宋江のいわゆる反詩は、文章で表現された高尚な不満に過ぎないのだ。この詩には「将来恨みを晴らすことができれば、浚陽河の河口は血に染まるだろう」といった残酷な言葉も含まれているが、金聖譚は「宋江の悩みは他人には理解できない。恨みの相手が誰なのかも知らず、浚陽河に恨みがある理由も知らない」と評している。

しかし、「もし彼が当時、高尚な野望を実現できたなら、黄超を臆病者だとあえて笑うだろう」と述べており、反乱の疑いが浮上する。当時、宋江は牢獄の囚人であった。彼の詩『西江月』は酒を飲んだ後の真実とも、酒を飲んだ後の傲慢とも理解できるが、彼の作風には明らかに黄超のような気概と英雄性が欠けている。 Huang Chaoはかつて2つの反ポームをメタファーとして使用して、西風が庭で吹きます、芽の冷たい香りは蝶が来るのを困難にします。都市全体が黄金の鎧で覆われています。」huang chaoよりも遅く住んでいたZhu Yuanzhangも、「他のすべての花が咲くときは咲かないが、西風と一緒に聖杯の皇帝が聖なる皇帝の詩を抱きしめているが、西風と一緒に怖がっています。そして、覇権は、まるで彼が世界を引き継ぐことができる人であるかのように、他の人が模倣するのは容易ではありませんでした。

荀陽塔には宋江の詩と歌詞が刻まれている。非常に鋭敏な政治感覚を持った黄文氷に出会わなければ、その後の混乱は起こらなかっただろう。 「党に対抗するために小説を使うのは偉大な発明だ」そして「反抗するために詩を使うのも偉大な創造だ」十分な文化水準、詩の常識、政治的洞察力がなければ、宋江の詩に見られる反逆的な傾向は、おそらく壁の碑文のように消え去る雲となってしまうだろう。不幸にも、宋江はこれら3つの資質をすべて備えた黄文氷に出会った。これは、京都の蔡太師の手紙に記された「家木のせいで国が荒廃し、水夫が刀や武器で襲われ、三十六省を巡り、山東に混乱を巻き起こした」という小唄と関係があった。そのため、宋江の反逆的な詩の事例は確認された。また、宋江は詩を書く際に実名制を採用していたため、「越境追及」の必要がなく、捕まった。

宋江が反政府詩を書いた問題は、太守蔡九と黄文氷が起こした文学上の異端審問であったという人もいます。実際、北宋時代の政治情勢と文人政策は歴史上比較的緩やかな時期の一つであった。蘇東坡の『五大詩事件』を除けば、文学審問の記録はほとんど残っていない。宋江の反詩は、基本的には不満を吐き出し、感情を表現したもので、極端な言葉もあったが、それは単なる口先だけで、決して実行に移すことはなかった。この意味で、宋江の詩を反詩と定義することは、いずれにせよ「思想犯罪」と「言論犯罪」の範疇に含まれるべきであり、この慣行は現代の政治では絶対に受け入れられないものであり、当時でさえ、太祖皇帝の誓いに違反していました。趙匡胤はかつて石碑を刻み、誓いを立てて政治的な声明を出した。「学者や手紙を書いて意見を述べた者は、殺されない。私の子孫がこの誓いを破った場合、天罰を受けるだろう」（葉孟徳、宋代、「夏休みの記録」）しかし、宋代の地方官僚である蔡徳章と黄文兵は、信用と報酬を得て出世するために「安定を保つ」という政治的功績を上げることに熱心であり、太祖の誓いや王朝の法律や規則には関心がなかった。蔡と黄が起こした文学異端審問は、江州の調和と安定を維持できなかっただけでなく、より大きな社会不安を引き起こし、それはすべての時代にとって残念なことです。