老子が三清浄に変容した具体的な過程は何だったのでしょうか？

老子が一息で三清身に変身した具体的な過程とは？「一気三清身」は徐忠林著『神代志』で初めて言及された。太上老君と同田教主が戦っていたとき、太上老君が一息で三つの法身に変身したという話である。次の『興史』編集者が関連内容を詳しく紹介する。

道教における三清神は、もともと玉清、上清、太清の三神を指していました。正式名称は太清界大地天道徳天尊、略称は道徳天尊、太上老君とも呼ばれています。道教で崇拝される最も古い最高神であり、老子の化身です。後に、「一気三清」という言葉の出現により、神は1人から3人に変更され、太上老君は三清神の3番目として記載されました。

老子は老君です。 『雲済易』では、三清の誕生についても次のように書いている。「もともと道教は初めから始まり、感情に反応して苗一から生まれた。苗一から三つの根源に分かれ、三つの根源から三つの気が生まれた。三つの根源とは、第一に渾東太武元、第二に治勲太武元、第三に明期玄通元である。渾東太武元からは天宝君が生まれ、治勲太武元からは霊宝君が生まれ、明期玄通元からは神宝君が生まれた。」三根から三つの気が生まれ、さらに三つの神が生まれたので、この三神は当然、三つの気の変化、あるいは三つの気の化身である。

この三神は実は後世の人々が三清神と呼んだものなのです。そのため、後世には「一つの気は三つの清い気を生み出す」という諺があり、「気」が道教における最高神を構成する基本要素であることを示しています。同様に、最高神以下のすべての神々も「気」で構成されています。例えば、「道教における玉皇大帝は三清の化身である」。つまり、玉皇大帝は三清の祖先の気の化身であり、「五老神は五気の根源であり、五行の起源である」。これは、玉皇大帝と五老神の「気」が根源から直接派生したものであることを示しています。

三清神とは、道教で崇拝される最高位の三神の総称です。三大神とは、「玉清界清微天元師天尊、上清界玉裕天霊宝天尊、太清界大智天道徳天尊」のことです。玉清界、上清界、太清界と呼ばれるのは彼らが住む仙境の違いであり、清微天、玉裕天、大智天は彼らが支配する天の区分であり、天尊は最高の道の最高の達人、至高、究極の意味を持つため、天尊と呼ばれています。

元師天尊は、晋の時代頃に道教の神々の中にのみ登場しました。池渾洞太武院の緑のエネルギーから作られたと言われています。大災害が終わり、世界が生まれ変わるたびに、彼は出てきて秘密の道を教え、大災害を解決し、人々を救います。

霊宝天尊は、道教の神々の中では元師天尊よりも後に登場し、南北朝時代にのみ登場しました。渾身の黒と黄色のエネルギーから生み出されたといわれ、災害に応じて人々を導く法を発する太上道君とも呼ばれています。

道徳の王は老子であり、太上老君としても知られています。三清浄の階層的順序を構成するために、暗く静かな宇宙の神秘的で白いエネルギーから生まれたと言われています。実際、道教は創始以来老子をその開祖として崇めており、老子は上は五都、神々の祖先であり、下は紫微、飛仙の主であり、最高神となり、さまざまな化身で世に降り立ち、あらゆる時代に存在しているとされています。しかし、三清浄の中では老子の地位は最も低く、これは明らかに道教の信条と矛盾しています。そのため、後に老子は一息で三清浄になったという諺が生まれました。

道教の神である三清らかな神の創造と進化から、神が人間を創造したのではなく、人間が神を創造したことが明らかです。神は人間から生まれた、これは反駁できない真実です。

神々の三清浄は老子の法の化身です。この用語は借用語であり、道教の三清浄とは異なります。授神によれば、鸞当、老子、師子、同天らは皆、弘君祖の説法を聞いていた。ディパンカラは釈迦牟尼の前世です。しかし、後にランダンは聖人にはなりませんでした。彼はまず禅宗に入信し、その副宗主となった。その後、彼は西洋の宗教に転向し、それが後に仏教となり、過去の仏陀、すなわち盧舎那仏となった。その中で、三仏のうちの提婆品佛、如来、薬師如来は同世代であり、西洋宗教の二聖人である桓武天皇と菩提寺の若い世代とされています。彼らの中の如来は多宝如来とも呼ばれ、同天の偉大な弟子である多宝道士によって化身されました。

『神々の冊封』には、盤古が世界を創造した後に七人の偉大な聖人がいたと記されている。天の道に従って生きる。七賢人の師である洪俊は天道に身を投じた。宇宙が存在する以前に悟りを開いた生き物がいて、4人の弟子を受け入れました。長男の洪君、次男の陸牙真君（五行に属さない）、女媧、道士の于坤（釈迦牟尼、如来、地蔵菩薩の師）です。長男の洪君から直接指導を受けた3人の大弟子、元師天尊（盤古の化身）、老子、同天教主は、それぞれ禅、道、結の3つの宗教を創始しました。

道は万物の源であり、道＝元世天王である。元世天王は、元世天尊、霊宝天尊、道徳天尊（老君、老子）の三清浄に転生しました。これが「一息三清浄」の意味です。洪君老子は小説の中の道教徒ですが、道教の経典には彼についての記録はありません。

仏陀と老君は天の意思に従って世界を救い、人々を助け、すべての生き物を救うために人間界に来ました。数え切れないほどの劫の修行の後、仏陀は娑婆世界（地球）に顕現して仏陀になりました。仏陀になった後、彼はもう輪廻の輪の中にいません。老君も同じです！仏教には来世仏という言葉があります。数劫の後に弥勒仏が生まれ変わり、この世に仏として現れるというのです。仏教の三仏は同世代です。彼らは聖者にはなっていないので、皆仏教の師であり、ただ異なる劫に分かれているだけである。

荘子は道教における南華仙人です。おそらくあなたはこれをよく知らないでしょうが、彼は一般に南季仙翁として知られています。道教では、孔子は「太極上真公」であり、この称号は南朝の陶洪景の『真霊衛夜図』に見られる。しかし、後の世代のほとんどの道教寺院では、孔子は「大成智勝先師」として崇拝されており、後者の称号は歴代の王朝の皇帝によって授与された。 『唐慧要』によれば、荘子は唐代の玄宗皇帝から称号を授けられた「南華真人」であった。