『梁書』に記されている王桂とはどのような人物でしょうか？王貴の伝記の詳細な説明

南北朝時代の梁朝の歴史を記した『梁書』には、6巻の史書と50巻の伝記が含まれているが、表や記録はない。では、本に記されている王羲とはどのような人物なのでしょうか。これは多くの読者が気になる疑問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒に学び、参考にさせていただきます。

王貴、名を衛明といい、琅牙県臨沂県の出身。彼の祖父である王建は南斉の太元帥であり、死後南昌文賢公と称された。父の王倩は南梁の金子光禄の医師であり、死後に南昌安后と名付けられました。

王貴が8歳の時、実母が亡くなりました。喪に服している間、王貴はとても礼儀正しくしていたので、大司令の徐小思は王貴を見て何度も感動して涙を流し、孝行な子だと褒めました。叔父の王日堅も王桂を高く評価しており、「この子は我が家の名馬だ」とよく言っていた。王桂は12歳の時に『五経』の核心を理解することができた。彼は成長すると、非常に勉強熱心になり、優れた雄弁さも身につけました。州は彼を学者として推薦し、郡は彼を主任書記官に任命した。

王貴は秘書官として始まり、数回の異動を経て、太子の侍従、安有将軍と南康太子の主任書記、太子の婿に昇進した。梁の武帝天安12年（513年）、太極殿は再建され、完成後、王桂は自らの詩『新殿賦』を武帝に献上した。その詩の文言は非常に巧妙で的確であった。そこで武帝は彼を書記官に任命した。王貴は後に太子秘書、内務大臣、中央軍書記を務めた。晋安王孝剛が南徐州太守に任命されたとき、彼は部下を厳しく選び、王桂を雲慧顧問武官に推薦した。王貴は長くこの職を務め、後に新安の知事となったが、父の死により辞任した。 3年間の喪が明けると、父の爵位を継承し、南昌県侯の爵位を授かり、中央書記局の大臣に任命された。皇帝は王貴を、陳君の殷俊、琅牙の王曦、樊陽の張綿らとともに東宮に仕えるよう命じ、彼らは皆昭明公に尊敬されていた。湘東王薛は当時の都の重臣で、朝廷の役人たちと酒を飲み、王桂に酒の勝負をするように頼みました。王貴は冷静に答えた。「金朝が南の江東に移って以来、このような習慣は一度もありませんでした。」その場にいた特進の蕭塵と金子光路の医師傅昭は皆、王貴の言葉が理にかなっていると思った。梁公普の初年（520年）、陳清志は軍を率いて北上し、洛陽を奪還した。官僚たちは皆朝廷に集まって祝ったが、王桂は彼らを思いとどまらせようとした。「道士は、少しの成功を得るのは難しくないが、成功を維持するのは難しいと言っています。桓族は長い間北方を占領していました。東晋の桓温は北方に遠征しましたが、また負けました。劉宋も北方に遠征しましたが、結局失敗しました。今、私たちの軍は敵地の奥深くに侵入し、孤立して無力で、力がなく、食料や飼料の輸送に追いつくことができません。これらはおそらく、この戦争の失敗の根本原因です。」すぐに、王の軍は完全に壊滅しました。王桂の物事に対する深い分析は、しばしばこのレベルに達しました。

西暦6年（525年）、梁の武帝は文徳殿で宴会を開き、新しく広州太守に任命された袁景龍を送り出しました。彼は大臣全員に50字の韻詩を詠むように命じました。王桂は筆を取り、一気に書き上げ、見事な詩を武帝に献上しました。武帝は彼を高く評価し、即日、世忠に任命した。 529年、彼は五軍の大臣に転任し、すぐに歩兵大佐にも任命された。中大同2年（530年）、王桂は真衛将軍の太守、晋安王に任命された。その年、晋安王孝剛が皇太子となり、王桂が武鈞の知事に昇進した。書記長の睿真宗の故郷は呉県で、以前の地方官吏は彼を取り込もうと全力を尽くした。当時、睿真宗は休暇を取って帰省したが、王貴は彼をひどく扱った。睿真宗が都に戻った後、彼は密かに王貴を告発し、「県の事務を無視している」と言った。すぐに朝廷は王桂を呼び戻し、左大臣に任命した。郡内の千人以上の官吏と民間人が朝廷に行き、王桂が武鈞の知事として留任するよう要請した。彼らは3通の請願書を提出したが、皇帝は依然として同意しなかった。その後、朝廷は王桂に左大臣兼右軍将軍の任を命じた。彼がその職に就く前に、彼は宮侍、太子の秘書、歩兵隊長を兼任するよう召し出された。王貴は病気を理由に辞退し、就任せず、中山の宋渓寺に家を建てて余生を過ごした。大同2年（536年）、王桂は45歳で亡くなった。皇帝は彼に死後、宮侍と帝医の称号を与えるよう命じ、葬儀の手配のために20万元と布100枚を与えた。諡号：張。 The crown prince was also very sad and cried, and wrote a short letter to Xiangdong King Xiao Yi saying: "Weiming passed away suddenly last night, which is very sad. His temperament was strong and upright, which could be compared with the divine peak. There was no second one like him within thousands of miles, just like a tall tr​​ee pointing straight to the sky, with no branches within a hundred feet. He was knowledgeable, his writing was long, his eloquence was fluent, he was bold and unrestrained, and he was free and easy, with a lot of wild and wild air. In fact, he was a man of outstanding talent. In an instant, he left us forever, as if a golden knife had lost its luster and the Huai River had been cut off from its water source. We lost Liu Zi in mid-winter last year, and in early winter this year, we mourned Wang Sheng together. The ancients said that they were very sad, and I now believe it is not false." Wang Gui compiled the similarities and differences of various authors of the "Book of the Later Han", annotated 200 volumes of "Book of the Continued Han", and had another 20 volumes of collected works.

王桂の息子は王宝で、字は子源であった。彼は7歳で記事を書くことができた。祖父の思空元昊は彼をとても可愛がり、客人によく「この子は将来我が家の柱となるでしょう」と言っていた。王宝は20歳くらいの時に学者として推薦され、書記官や王子の侍女を務めたが、父の死によりその職を辞した。 3年間の服喪期間が終わると、父の爵位を継承し、南昌侯の爵位を授かり、武昌王の文官、太子の婿、東宮の記録官を務めた。その後、司徒、書記、安城内史などの役職に転じた。太清の時代、侯景は首都建康を占領した。江州知事の当陽公蕭大新は侯景に国を明け渡した。侯景の反乱軍は南中を占領したが、王豹は依然として自分の郡を守り、反乱軍に抵抗した。大宝2年（551年）、梁の元帝は王宝に江陵に急行するよう命じた。王宝は命令を受け入れ、中武将軍、南平の内史に任命された。その後すぐに、人臣丞相、士中に転じられた。成勝2年（553年）、王宝は尚書有輔社に転じ、引き続き官吏の選任に関わり、同時に世忠を兼務した。この年、王宝は左普社に異動となり、これまでと同様に官吏の選任に携わった。成勝3年（554年）、江陵は北周に占領され、北周の支配地域となった。

王宝は子供たちに警告するために「青少年訓練」という本を書いた。そのうちの一つにはこう書かれています。

"Tao Shiheng once said: 'In ancient times, Dayu did not spare a foot-long jade, but valued an inch of time.' How can scholars not read frequently, and how can warriors not practice riding and archery from time to time. As for those students who clean up their gates and build high walls in the long winter nights and long summer days, so that there are no idle people in the gates and no crying and nagging in the house, they can be regarded as disciples of Confucius. With this attitude, they can reach the realm of Jia Yi. The ancients engraved encouraging inscriptions on plates and bowls, and wrote urging sentences on tea tables and crutches. They always refer to and follow them in their actions. Zhou Wenwang said in a poem: 'Doing anything is not difficult at the beginning, but it is difficult to be able to start and end well.' In dealing with people, it is important to stick to consistency. 'You must take this as a criterion in your actions', this is the words of a gentleman.

"Confucianism emphasizes the order of hierarchy and pays attention to the rituals of good and bad luck, and conquest. The king sits facing south, and the ministers sit facing north. This is natural. The feet of ritual vessels such as tripods and sacrificial vessels are odd, while the feet of vessels such as census and bowls are even, which is in line with the principle of yin and yang. Taoism advocates the destruction of human limbs, the reduction of human intelligence, and the abandonment of benevolence and righteousness, which separates people's bodies and deprives them of wisdom and knowledge. The basic doctrine of Buddhism is to let people endure suffering, get rid of bad habits, understand the principle of cause and effect, and practice with concentration. In this way, ordinary people can also become saints. Although it also has different levels, its appeal is still very great and can be accepted by people. I started as a child, and when I reached the age of knowing my destiny (about 50 years old), I turned to admire the thoughts of Zhou Gong and Confucius, and also adopted the words of Laozi and Buddhism. Since the Jin Dynasty moved south to Jiangdong, this knowledge has never declined. I hope you can study and research it well."

当時、沛の劉傳、南陽の宗延、王宝は梁朝復興の重要な補佐役であり、重要な行事の企画や協議に参加した。