明代の数秘術書『三明通会』第2巻：十二支の分布の全文

『三明通卦』は中国の伝統的な数秘術において非常に高い地位を占めています。その著者は明代の進士である万敏英です。清代に編纂された『四庫全書』には彼の著作『三明通会』と『星学大成』が収録され、高く評価されている。次に、第 2 巻では、次の興味深い歴史編集者が 12 星座の地理について詳しく紹介します。見てみましょう。

子は墨の池です。子は北にあり、水に属し、その色は墨のようなので、墨だまりに似ています。子年に生まれた人は、水が海に戻る、あるいは二匹の魚が墨の中で泳ぐという意味の「桂海」を見ると喜ぶでしょう。その人は間違いなく学者になるでしょう。

正午が目印です。正午は南に位置し、火と土に属し、色は赤と黄色です。このため、狼煙台と呼ばれます。正午は馬を表し、狼煙台は軍馬と武器が置かれている場所です。呉の刻に生まれた人は、陳の刻に幸運に恵まれます。真の龍が現れると、普通の馬は姿を消します。これを馬が龍馬になると言います。

毛沢東は瓊林を代表している。茅は易の木で、東に位置します。春の真ん中、万物が成長する時です。色が翡翠のように青いので、瓊林と呼ばれます。毛の年が四または未の時刻に当たると、ウサギが月宮に入るイメージとなり、大きな富を意味します。

あなたはお寺の鐘を表します。幽は金に属し、舒と海に近い。舒と海は天門を表し、鐘は金を表す。寺院の鐘を鳴らすと、その音は天門に響き渡る。また、幽は西にあり、寺院は西の仏教世界を表す。幽と陰が出会うのは縁起が良く、谷間の鐘の音とも呼ばれます。

陰は広い谷を表します。陰は陰の方角、陰は山を表し、五土はここで生まれ、広い谷の意味が明らかです。しかし、陰宮に虎がいる場合、陰宮で生まれ、生まれた時間が烏辰である人は、虎が吠えると谷間の風が高まり、その力は数千里離れたところまで揺さぶると言われています。

シェンは有名な首都です。坤は地球を表し、その体は無限であり、名前で表現することはできません。神坤は首都、皇帝が住む場所を意味します。神宮では仁水が生まれ、玄山の反対側に位置し、水が山を囲んでいることを意味します。神年、海時に運命が順調な人は、天と地の調和を経験するでしょう。

Siは大きな駅です。大きな宿場町は人が集まり、道路も通行できる場所です。壬午はその象徴である四に氷火と五土があり、また四の前に五午があるので大壬と呼ばれます。四年に生まれた人は、辰の時を迎えると幸せになります。蛇は軽い龍に変身し、同じ年では千里を走れる龍の子になります。

ハイは吊り下げられた川を表します。天の川の水は流れて戻らないので、宙河と呼ばれます。海は天の門であり、水に属します。宙河のイメージではありませんか？海年に生まれ、日と時間に陰と辰の字が見られる場合、水が雷の門を支えていることを意味します。

陳は草と沼地を表します。沼は水が集まる場所です。陳は東に隣接しており、貯水池であるため、草と沼です。陳が仁寿または桂海に出会うと、龍が海に帰ることになります。

徐は焼け野原を表します。徐月は秋の9番目の月で、草木がすべて枯れる時期です。農民は土地を耕すために畑を焼きます。また、徐は土の要素に属するため、焼畑と呼ばれます。そのため、徐と陳は貴族が訪れてはいけない場所です。徐が生まれ、毛が毛に出会うと、春が火傷の跡に入るといいます。

周は柳の岸です。周には水と金があり、岸は水をせき止める土なので柳岸と呼ばれています。醜い人が周の刻に吉凶を見ると、月が柳の枝に輝き、それが最良である。

庭ではありません。花園は魏に属し、毛に属しません。なぜでしょうか？毛は繁栄する木であり、林を形成できます。魏は木材の倉庫であり、人々が花を守るために壁を築くようなものです。花について言えば、魏には混気があります。魏年に生まれた人にとっては、双飛のパターンが最適です。たとえば、辛魏と呉胥が出会うと、2つの茎が混ざりません。