中国の伝統文化作品の鑑賞：『礼記』第二章「曲霞」の原文は何ですか？

それを受け取る者は注意するべきであり、それを運ぶ者は注意深く運ぶべきである。皇帝の器物を持つときは秤に上げ、君主の器物を持つときは平衡を保ち、大臣の器物を持つときは鎮め、学者の器物を持つときは持ち上げる。

メイン武器を持っているときに、ライト武器を持っていると、圧倒されるような気分になります。コイン、玉板、毘などの主要な物を持つときは左手が好まれます。歩くときは、車の車輪がかかとを引きずるので、足を上げません。

立っているときはチャイムが壊れ、ペンダントが垂れ下がっています。主君がペンダントを着けると、大臣のペンダントが垂れ下がり、主君がペンダントを着けると、大臣のペンダントが託される。玉を持つとき、持つものがあれば衣を使い、持つものがない場合は衣服を使う。

王は自分の前の妻を大臣とは呼ばず、大臣は自分の妹を妹とは呼ばず、学者は自分の側室を一家の長男とは呼ばない。貴族の役人の息子は、自分自身を「私の小さな息子」と呼ぶ勇気はありません。官吏や学者の息子は、あえて自分を何某の後継者と名乗ったり、皇太子と同じ名前を持つことはしません。

王が兵士に射撃を命じ、それができない場合は、「薪を運ぶのが心配だ」と病気を理由に言い訳をすべきである。振り返らずに返事をせずに君子に仕えるのは失礼である。

君子は慣習を変えようとせず、礼儀を守ります。犠牲の儀式、喪服、涙の姿勢はすべて国内のものと同じであり、法律は慎重に改訂され、十分な注意を払って実行されます。三代国を離れた後は、爵位と給料は朝廷に記載されず、出入国の際に国に勅令は出ない。兄弟や一族がまだ生きている場合は、一族の女王に報告する。三代国を離れた後は、爵位と給料は朝廷に記載されず、出入国の際に国に勅令は出ない。国が復興する日にのみ、新しい国の法律に従うべきである。

君子は孤児になったときに名前を変えず、また、貴族になったときに父親に諡号を与えない。喪中、埋葬前には葬儀の儀式が唱えられ、埋葬後には犠牲の儀式が唱えられ、喪の期間は通常に戻り、音楽が続けられます。喪中は音楽について語らず、犠牲を捧げる際には不吉なことを口にせず、公の場では女性について言及してはならない。

本をまっすぐに立てて王様の前で書けば、罰せられます。亀を逆さまに横向きにして王様の前で持てば、罰せられます。彼は亀の形をした亀の甲羅で、机と棒を持ち、筵を敷き、白い厚手の布を敷き、□□の服を着ており、官庁には入りません。彼は両手を裾まで伸ばしたつま先閉じのサンダルを履き、帽子を被ることを好まなかった。政府に入ることはなかった。本は四角く、衰退の兆しであり、危険な武器です。報告せずに公衆の前に持ち出さないでください。公的な事柄を個人的に議論しないでください。

紳士は宮殿を建てるでしょう。祖先の廟が最初にあり、馬小屋と倉庫が次にあり、居住区が最後にあります。家庭でのすべての生産において、犠牲の道具が最初に来て、犠牲の供物が次に来て、家庭用の道具が最後に来ます。土地や給料のない者は祭具を準備しませんが、土地や給料のある者はまず祭服を作ります。君子は貧しくても粥を供儀の器として用いず、寒くても供儀の衣を着ず、宮殿を建てても丘の木を切り倒さない。

高官が国を離れる場合、いかなる供物器具も残して行くことは許されない。祭器は役人たちのところに置かれ、祭器は学者たちのところに置かれます。その役人は国を離れ、任務を終えると故郷の祭壇で泣いた。地味な服、地味なスカート、地味な帽子、地味な裾、地味な靴、地味なスカートを身につけ、立派な馬に乗っています。早くない（髪を剃る前）。食べ物を犠牲として捧げてはならない。人を無実だと言わない。女性は男性と性交してはならない。 3か月後にもう一度受けてください。

高官が王に会うとき、王が高官を喜ばせたいと思ったら、高官は後ろに下がって二度お辞儀をします。もしあなたが私にお辞儀をして挨拶するなら、私は背を向けてお辞儀を返す勇気はありません。官吏と学者が会うとき、たとえ身分が違っていても、主人が客を敬うなら、まず客に頭を下げるべきであり、客が主人を敬うなら、まず主人に頭を下げるべきである。葬儀や国王との謁見の場合を除き、挨拶を返さなければなりません。大臣が王に会うと、王は彼に頭を下げて屈辱を与えます。学者が官吏に会うと、官吏は頭を下げて学者を辱める。両国が初めて会ったとき、主催者は彼に頭を下げ、屈辱を与えた。君主は学者の頭を下げることには応じないが、臣下でない者の頭を下げることには応じるべきである。大臣は、たとえその大臣がどんなに身分の低い者であっても、その大臣の挨拶に応えなければならない。男性と女性がお互いに挨拶をします。

王は春に自分の畑を沼地で囲んではならないし、大臣は家畜の群れを隠してはならず、学者は鳥の卵を取ってはならない。凶作の年には、王は肺を犠牲として捧げず、馬は穀物を食べず、道路は開通せず、犠牲は捧げられません。官吏は粟を食べず、学者は酒を飲まない。王は理由もなく玉を外さない。大臣は理由もなく郡庁へ行かない。学者は理由もなく琴を弾かない。

ある学者が王様に貢物を捧げました。ある日、王様は学者に「それはどこで手に入れたのですか？」と尋ねました。学者は二度お辞儀をして答えました。医師が個人的に国外へ旅行したい場合は、許可を求めなければなりません。見返りとして貢献がなければなりません。学者が個人的に国外へ旅行したい場合は、許可を求めなければなりません。反抗するなら訴訟を起こさなければなりません。王が彼を褒めれば、彼は頭を下げ、王が彼の行いについて尋ねれば、答える前に頭を下げるであろう。

王が国を離れるとき、呼び止められて「どうして国と神々を離れられるのか」と尋ねられます。大臣たちは「どうして祖先の神殿を離れられるのか」と答えます。学者たちは「どうして墓を離れられるのか」と答えます。王は国と神々のために死に、大臣たちは国民のために死に、学者たちは規則のために死にます。

世界の支配者は天子と呼ばれます。彼は王子たちと会い、彼らに責任を分担し、彼らに官職を与え、賞を授与し、「権力を持つのは私だけだ」と言った。彼が王位に就き祭祀に参加したとき、内政に関しては「小王」、外政に関しては「成功王」と呼ばれました。彼はすべての王子たちを監視し、幽霊や神々を統べており、何某天王と呼ばれています。崩壊、それは天王の崩壊と呼ばれます。ふぅ、皇帝が帰ってきた。人の死を告げるには、天王が天に昇ったと言わなければなりません。それを寺院に置き、皇帝と呼ばれる主人を立てます。皇帝はまだ悲しみを終えないうちに、「男の子をください」と言いました。生きているときも名前を付け、死んだときも名前を付けます。

皇帝には王妃、女官、側室、側室、妻、側室がいます。皇帝は、六大祭祀を司る太宰、太祖、太史、太福、太菩薩、太奎の六大天官を初めとする六大天官を設置した。皇帝の五人の官吏は司徒、司馬、司空、司氏、司口、典司と呼ばれます。皇帝の六つの省は、土省、木省、水省、草省、器官省、物品省と呼ばれ、6つの機能を担当しています。皇帝の六つの工芸とは、土工、金工、石工、木工、畜工、草工のことで、六つの材料を担当しています。

五つの臓器は貢物を捧げ、これを「湘」と呼びます。五臓の頭は「伯」と呼ばれ、その位置は司令官です。皇帝によって追放された彼らは「皇帝の官吏」と呼ばれる。天皇が自分と同じ姓の場合は「伯父」、違う姓の場合は「叔父」と呼ばれます。彼は他の王子たちに対しては自らを「天子の長老」と呼び、外部の人々に対しては「公爵」、そして国内では「王」と呼んだ。皇帝の王国に入る九州の長は「ムー」と呼ばれます。皇帝が皇帝と同じ姓を持つ場合は「叔父」と呼ばれ、姓が異なる場合は「義理の叔父」と呼ばれます。国外では「侯爵」、国内では「領主」と呼ばれます。東夷、北夷、西栄、南満の中では、大きくても「子」と呼ばれます。彼は家では自分を「ブ・グ」と呼び、外部では「ワン・ラオ」と呼んだ。庶民や小侯は皇帝の国に入ると「何某」と呼ばれ、外にいるときは「息子」と呼ばれ、自らを「グ」と呼ぶ。

皇帝は直立し、王子たちは北を向いて皇帝に会う必要があり、これを「拝謁」と呼びます。皇帝は平和に立ち、公爵たちは東を向き、王子たちは西を向きます。これを宮廷といいます。君主たちが約束の前に会うことを「邂逅」といい、特定の場所で会うことを「会見」といいます。君主たちが大臣を派遣して他の君主に恩恵を求めることを婚約と呼び、約束を交わすことを誓約と呼び、犠牲を捧げることを同盟と呼んだ。王子たちは皇帝に会うとき、「陛下、私は誰それです」と言いました。そして民衆に話すとき、彼らは自分たちのことを「私」と呼びました。喪服を着ている場合は「治子孤」といいます。供物を捧げる際、内政は「孝子、侯爵」、外政は「曾孫、侯爵」と言われる。死ぬことを「ホン」、生まれ変わることを「モウフフヤ」といいます。埋葬後、皇帝に会うことを「礼前」といいます。諡号は「礼」。王子たちは他の王子たちに使者を派遣し、使者は自らを「陛下のお年寄り」と呼んだ。

皇帝は威厳に満ち、君主は厳粛で、官吏は多く、学者は驚異的で、庶民は謙虚である。

皇帝の妻は「皇后」、王子は「夫人」、官吏は「呂仁」、学者は「女」、庶民は「妻」と呼ばれます。公爵と侯爵には妻、側室、妻、側室がいます。その女性は皇帝に対しては自らを「老女」と呼び、王子たちに対しては「未亡人の王子」と呼び、君主に対しては「小さな男の子」と呼んだ。側室からそれ以下の階級まで、すべての女性は自分自身を「メイド」と呼んでいました。息子は両親にちなんで自分の名前を名乗る。

各国の大臣は、天皇の国に入るときは「○○様」と呼ばれ、自らを「○○様随行大臣」と称します。彼は、外部の人々からは「息子」と呼ばれ、国内では「我が王の老人」と呼ばれています。使者は自分を「○○さん」と名乗った。

天子は語らず、王子たちには名前がない。君子は悪と交わらない。君主が領地を失うと、それは名となり、同じ姓が滅ぼされると、それは名となる。

大臣としての礼儀は、公然と抗議しないことである。 3度忠告しても聞こうとしないなら、逃げなさい。息子が親に仕えるとき、三度忠告しても親が聞き入れないときは、泣いて従うべきである。

陛下が病気で薬を飲むなら、私が先に味見させていただきます。親戚が病気で薬を飲む場合は、まず味見をしてください。医者が三代目でない場合は薬を飲まないでください。

人が他人を疑うのは、その人の関係性によるものです。皇帝の年齢について尋ねられると、彼はこう答えた。「数フィートの長さの服を着始めたと聞きました。」君主の年齢を問われれば、高齢であれば、祠や国家、祭壇の世話をすることができると答え、若ければ、祠や国家、祭壇の世話をすることができないと言うでしょう。高官の息子について尋ねられたとき、年上の息子は運転できると答え、年下​​の息子は運転できないと答えた。学者の息子について尋ねられたとき、彼は成長していれば訪問の手続きはできると答えるだろうが、幼かったら訪問の手続きはできないと答えるだろう。庶民の息子に尋ねると、年上の息子は薪を運べると答え、年下​​の息子は薪を運べないと答えるでしょう。王の富について尋ねられたら、土地と山や湖の産出量を数えて答えるべきである。医師の富について尋ねられたとき、彼は、食物を屠殺する能力があり、犠牲の器具や衣服は必要ないと言いました。学者の富について尋ねられたら、彼の戦車の数で答えなさい。庶民の富について尋ねられたら、彼の家畜の数で答えなさい。

皇帝は毎年、天地、四方、山河、五獣に供物を捧げます。王子たちは犠牲を捧げた。毎年、山や川、そして五つの犠牲動物に供物を捧げます。役人たちは毎年五つの神に供物を捧げます。学者は先祖に犠牲を捧げる。すべての犠牲において、犠牲を廃止すべき場合は誰もそれを敢えて行わない。犠牲を捧げるべき場合は誰もそれを敢えて廃止しない。崇拝に適さないものに犠牲を捧げることは、淫らな犠牲と呼ばれます。淫らな犠牲には祝福はない。皇帝は犠牲の牛を使い、王子たちは肥えた牛を使い、官吏たちは牛を使い、学者たちは羊と豚を使いました。子が犠牲を捧げない場合は、犠牲を捧げる前に長男に知らせなければなりません。

祖廟に供物を捧げる儀式では、牛を每源大牛、豚を澤児、豚を□屯肥、羊を肉毛、鶏を寒銀、犬を耀仙、キジを叔子、ウサギを明石、干し肉を銀鶏、魚を上鶏、鮮魚を□亭鶏、水を清地、酒を清卓、粟を香河、葦を香麒、粟を明慈、米を嘉書、葱を豊本、塩を仙岩、玉を嘉玉、貨幣を良壁と呼んでいます。

皇帝の死は「嫡」、王子の死は「洪」、大臣の死は「祖」、学者の死は「不老」、庶民の死は「嗣」と呼ばれます。ベッドの上にあるものを死体、棺桶の中にあるものを棺桶と呼びます。羽のある鳥は「江」、四本足の鳥は「子」と呼ばれます。死んだ敵は兵士と呼ばれます。

王の父は「黄祖高」と呼ばれ、王の母は「黄祖弼」と呼ばれます。父親は「黄高」、母親は「黄弼」、夫は「黄弼」と呼ばれます。生きているときは父、母、妻と呼ばれ、死んでいるときは父、姑、妾と呼ばれます。長生きを死といい、若死にを不運という。

天子は衣より高く見ず、帯より低く見ず、君主は遠くから見、大臣は高いところから見、学者は五歩先を見ます。見ると、顔より上にある場合は傲慢、ベルトより下にある場合は心配、傾いている場合は裏切りを意味します。

王は役人や学者に彼の命令に従うよう命じた。在職中は官吏を検閲し、官庁にいるときは政府を検閲し、財務省にいるときは財務省を検閲し、裁判所にいるときは裁判所を検閲する。私が朝言った言葉は犬や馬の言葉ほ​​ど良くなかった。法廷を止めて振り返ってみて、異常な出来事がなければ、異常な懸念があるに違いない。そのため、彼が法廷を止めて振り返ったとき、紳士たちは彼を断固とした者と呼んだ。法廷でのエチケットについて話すときは、尋ねられたらエチケットで答えてください。

盛大な宴会や占いはあったものの、富は豊富ではありませんでした。

一般的な贈り物には、皇帝への貢物（鬆）、公爵への貢物（圭）、大臣への羔（羊）、官僚への雁（ガチョウ）、学者への雉（キジ）などがあり、庶民への贈り物には、皇帝への貢物（鬆）、公爵への貢物（圭）、公爵への羔（羊）、官僚への雁（ガチョウ）、学者への雉（キジ）などがある。少年は誠意を持って退却した。野外では、軍隊に警備員がいない場合は、タッセルを使用したり、矢を拾ったりすることができます。女性の真の愛には、乾燥したヘーゼルナッツ、ナツメヤシ、栗が含まれます。

女性を皇帝と結婚させるときは「民衆を準備せよ」と言われ、女性を王と結婚させるときは「酒と酒を準備せよ」と言われ、女性を大臣と結婚させるときは「掃き掃除を準備せよ」と言われます。