ビキ：古代神話の「龍の九つの息子」の一人で、亀のような姿をしており、重いものを運ぶのが得意です。

比丘尼は、中国の古代神話や伝説に登場する神話上の獣で、古代中国の縁起の良い獣の一種です。亀のような姿をしており、重い物を運ぶのが得意で、主に石碑の土台を運ぶのに使われました。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

【名前】：ビクシ

【別名】：龍亀、巴尚、八夏、八夏、桂布など

【カテゴリー】：スピリット

【特徴】：竜の息子の一人で、歯のある亀のような姿をしている。石碑の下の竜亀はその遺骨である。

【能力】：非常に重く、山や丘を運ぶことができる

明代李東陽著『龍の九子』の一人、碧渓は「八夏」とも呼ばれ、原名は「八尚」。背中に石碑を背負った龍亀の姿である。 「ビキ」は重い荷物を運ぶのが得意な生まれで、現在石碑の台座に描かれている獣は、その肖像です。

『碧曦』は、李東陽版『九龍子』に加え、李東陽と綿密な議論を重ねた楊深（ミン）が、後の『九龍子』でも『碧曦』を残したことから、当然の『九龍子』であると言える。

李東陽版の九龍の息子：秋牛、亜子、超鋒、普老、素尼、巴尚、毗安、希比、赤文

楊神版の新龍の9人の息子：巴尚、赤文、普羅、毗安、饕餮、崇巴、亜子、金妮、焦土

「碧歷」は明代の李東陽の『淮路堂集』に由来するが、明代の陳洪墨が『志世有文』に引用した際、「碧歷」を省略し、八子のみを引用した。もちろん、後世にコピーする過程でエラーが発生し、内容が欠落した可能性も否定できません。

『世界を統治する残りのニュース』の内容は次のとおりです。

「息子は九人いる。一人は音楽が好きな龍の秋牛。胡琴の額に彫られた獣は彼の似姿。一人は殺すことが好きな姚子。刀の柄に口を飲み込んだ龍は彼の似姿。一人は危険が好きな超風。宮殿の獣は彼の似姿。一人は騒ぐことが好きな曼老。鐘のボタンは彼の似姿。一人は座ることが好きな素尼。仏座の獅子は彼の似姿。一人は訴訟が好きな毗安。牢門の獅子は彼の似姿。一人は書字が好きな伏比。石碑の両側の龍は彼の似姿。一人は飲み込むことが好きな赤文。宮殿の棟の獣の頭は彼の似姿。」

例えば、『志世有文』の原本は明代の李東陽の『淮路堂記』を引用している。原本では「名＋習俗＋今誰それの肖像画」という形式になっているはずである。しかし、『志世有文』が写し引用したとき、「秋牛」だけがこの形式を採用し、他の龍子は「これ」までしか記録されておらず、「碧溪」が抜けていて、8人の龍子しか残っていない。

「ビクシー」は、同じく龍の子であり石板に関係する「伏羲」とよく混同されます。両者の違いは、「巴尚（すなわち「碧羲」）は生涯重荷を運ぶことを好み、石碑の台座の獣は彼の肖像画である」石碑は「巴尚」の上にあり、「伏羲は生涯文学を好み、石碑の両側の龍は彼の肖像画である」石碑は彼の体の下にあることです。 「伏羲」が優れた才能を持つ学者であるとすれば、「巴尚」は強く力強い戦士であるとされています。

伝説によると、「巴尚」は山に対してしばしば反乱を起こしたが、洪水の抑制を助けた大禹によって鎮圧された。大禹は洪水を治めた後、再び災難を起こさないように、洪水を治めた功績を石碑に刻み、それを背負って世間に見せ、人々に崇拝された。この伝説が本当なら、「八尚」は重い荷物を運ぶのが好きというよりは、見せびらかすのが好きというほうが正確でしょう。

文学

[明] 李東陽の『懐禄堂集』

ドラゴンは、ドラゴンのいずれかがドラゴンになりませんでした。彼の生涯にわたって、彼の生涯にわたって泣くのが大好きです石碑の両側は彼の遺産です。 「龍は九種類いる」とも書く。