黎族は今日までどのように発展してきたのか？黎族の歴史の簡単な紹介

原始時代から、勤勉な黎族とその祖先は、海南島の独立した自然生態環境条件に基づいて、乾燥地や焼畑農業に適した乾燥米の品種「山蘭米」を自らの手で栽培することができました。 1932年から1933年にかけて、中山大学農学院の研究者らが雅県（現在の三亜市）で野生稲の品種「澎里」を発見し、同様の栽培野生稲の品種が保亭でも発見されました。歴史の記録には、「山米は内臥山と黎山で栽培されています。焼失した森林の灰は肥料として使われます。耕作に牛は必要ありません。稲は針で土に蒔かれ、灌漑は必要ありません。稲は自然に成長し、実を結び、毎年収穫があります。その後、土地は放棄され、他の場所が選ばれます。」と記されています。黎族による長い期間にわたる選択と育種を経て、シャンラン米は適応性の高い乾燥米の品種になりました。この米は白く、粘り気があり、香りがよく、おいしいです。歴史書には、「黎族米の粒は非常に白い」、「味は非常に香りがよく、おいしい」、「一家で山米を炊くと、村全体がその香りで満たされる」と記されています。黎米で作った「九優瓶」（黎方言の音訳は「碧楊」に似ている）はとても甘く、客人をもてなすのに美味しい酒である。

黎族とその祖先は賢く有能で、島の「原産」の「吉北」を使って「吉北布」を織る方法を早くから知っていました。吉北布は手工芸によって「広幅布」に加工され、紡ぐ、織る、染める、織り上げるという四大工芸を生み出し、中華民族の綿織物文化の発展に重要な貢献をしました。 「広幅布」を織る原料は「海島綿」で、黎族はこれを「吉北」と呼んでいます。品種は2種類あり、1つは山​​野に植えられ、4月に植えられ、10月に収穫される「ジビアン」です。枝葉が多く、乾燥に強く耐寒性があり、高さは2メートルほどになります。2つ目は、家の前や部屋の後ろに植える「地べた」です。植え方は簡単です。1本の木から数千万本の小さな枝に分かれます。枠が必要で、面積は中庭ほどの広さになります。 『史記』の于公には、「島の蛮族は花柄の服を着ており、籠は貝殻を編んで作られている」と記されている。

一部の専門家は、「島の蛮族」には黎族の祖先が含まれており、「吉北」は黎族の「吉北」であることを確認しています。 「地平織」で作られた「広布」は少なくとも春秋時代のものであることがわかります。漢代には幅広の布地が大きく発達し、「黎錦」「黎単布団」「黎カーテン」「黎毛布」などが多数登場した。『漢書地理』には「黎族は皆、単布団のような布地を身にまとい、真ん中に穴があいていて、頭を突き刺したような感じだ」と記されている。これらは、民衆が自ら使用するほか、桂林、広西などの地域に輸出され、「桂林の人々は寝具としてすべて買い」、貢物となった。陶宗義は『南村节源録』の中で、「国が始まったころ、黄道坡という老婆がいて、彼女は崖州から来た。

糸を紡ぐ、織る、機を織るなどの道具の作り方を教えられ、糸を織り合わせる、色を合わせる、糸を巻き取る、花を生けるなど、それぞれに独自の方法がありました。そのため、キルト、マットレス、ベルトが織り込まれ、折れた枝、鳳凰、チェス盤、言葉が、まるで書かれているかのように彫られています。優れた女性織物職人である黄道坡は、黎族の海島綿の栽培の伝統技術と、紡ぐ、織る、染める、紡ぐという四大工芸を中原の漢民族に伝え、宋代と元代の綿織物産業の発展を促し、中原を中国紡織産業の中心地にし、国家統一を推進した。