夢の紅楼夢では、端午節に贈り物をすることは何を意味しますか？なぜ袁春は結婚を認める勅令を直接発しなかったのでしょうか？

端午の節句に贈られる贈り物について、本当に理解していますか？Interesting Historyの編集者が、詳細な関連コンテンツを提供します。

袁春が両親を訪ねて帰省したとき、彼女は、同じように優秀だが性格の異なる二人の女の子、黛玉と柴に出会った。将来、彼女が「内省」する機会を得たとき、彼女は二人の娘の性格特性を調べ、宝仔の方が兄の妻としてよりふさわしいと判断したに違いありません。そこで、端午の節句に贈り物を贈る場面があり、宝玉と宝仔だけが他の姉妹よりも多くの同じ贈り物を受け取りました。

端午の節句に贈り物をすることは「金婚式」を意味します。しかし、その後数年間、さらなるニュースはなく、人々は疑問に思いました。元春はすでに宝斎を選んでいたのに、なぜ結婚を認める勅令を出さなかったのでしょうか?

袁春は画面にあまり登場せず、彼女の考えも直接明かされることはなかった。しかし、状況から判断すると、推測するのは難しくありません。

まずは宝仔の「人材育成」のためです。端午節に赤い麝香の珠が贈り物として贈られた当時、宝仔、宝玉らはまだ若く、結婚適齢期までまだ数年あったことが分かっています。古代の慣習によれば、婚約したら、婚約したカップルはお互いを避けなければならず、会うこともできなかった。秀燕が薛可と婚約したとき、邢夫人はすぐに「秀燕を連れて一緒に住みたい」と思ったのではないですか？ 賈夫人のような心の広い人でさえ、「二人の子供がお互いに会えない」という前提で秀燕を大観園に留めようとしただけです。

それは単なる婚約ではありません。 「香灰第一香炉」の中で、張愛玲は「二人きりで話したことは一度もない」が、長い間「愛し合っていた」恋人たちのことを書いている。プロポーズが断られた後、「二人は再び会ったようだ。それは決して偶然ではあり得ない。プロポーズをした以上、双方とも疑われないようにしなければならなかったからだ」

もし元春が結婚を仲立ちする勅令を出せば、宝玉と宝仔は「双方の疑いを避けなければならない」ことになり、宝仔は大観園に住むことができなくなる。しかし、薛家の状況と環境は、壮麗な大観園とどう比較できるだろうか？「生きることは精神を変え、育てることは肉体を変える」。宝仔が良い環境で良い生活を奪われたら、どうやって高水準の義妹を育てることができるだろうか？

第二に、「なぜ袁春は柴を選び戴を見捨てたのか？訪問中の彼らの行動は彼女に十分な理由を与えた」で分析したように、袁春が宝柴を選ぶ重要な条件は彼女の「説得」という美徳であり、それは判決文に述べられている「織機を止める美徳」でもある。

宝仔は非常に優れた人物だが、丹春のような理想は持っていない。「もし私が男で、外に出られるなら、とっくに外に出てキャリアを築いていただろう。」 Baochai の人生の価値は、他の人に影響を与えることによって実現されなければなりません。つまり、宝仔が孤立し、昼夜を問わず宝玉と一緒に過ごすことが許されなければ、宝仔は自分の役割を果たすことができないのです。

袁春さんは、結婚後、宝仔さんが宝玉さんに影響を与え、「正しい道に導いてくれる」ことを心から願っている。しかし、結婚前に「姉妹」として仲良くすることで、宝玉を主流の価値観の道に導くことができるのであれば、なぜそうしないのでしょうか。そして、宝仔に宝玉を導いてもらいたいのであれば、二人が仲良くなれるような空間を作らなければなりません。二人が仲良くなれるような空間を作るためには、二人の結婚について公然と憶測することはできません。

言及されていないが、これも非常に重要な別の理由があります。それは元春の宝玉への愛です。

元春と宝玉の関係は母と息子の関係に似ています。これは王夫人の「息子の管理」とは異なり、賈夫人の宝玉に対する無条件の愛に近いものです。

袁春は、宝玉が家業を復興させる後継者になることを心から願っている。しかし、元春は、この任務が宝玉の性格に反していることも知っていた。賈家が衰退し、他に候補者がいなくなったとき、彼女は兄にこの重要な任務を引き受けるよう強制した。もし賈家の繁栄がもっと長く続き、後継者を待つことができれば（例えば、賈蘭が成長したり、賈歓が生まれたり、賈廉に優秀な息子が生まれたり）、元春は宝玉が「裕福で怠け者」となり、「音楽、将棋、書道、絵画、詩歌、酒、茶」を楽しむ人生を過ごすことを気にしないだろう。

もし宝玉が「裕福で怠け者」になった場合、結婚相手は必ずしも宝仔ではなく、愛する黛玉になるかもしれない。

賈家の崩壊が差し迫る前、元春はまだ兄に選択の余地を与えるつもりだった。おそらくこれが、彼女が結婚を取り決める命令を急いで出さない理由でしょう。