地理作品原文鑑賞：「徐霞客遊記」雲南旅行記27

12日目、傅宗は乗り物を用意し、食べ物を持って何氏を待ち、一緒に青壁渓を散歩しました。寺院を出た後、南に3マイル歩き、小さな紙の家を通り過ぎ、南にある大きな紙の家まで行きます。東には郡城の西門があり、西の山のふもとには武道場があります。さらに南に 1.5 マイル進むと、Shimaquan を通過します。斜面と谷の間の片側には泉があり、そこから水が溢れ出ています。馮元成は、その泉は恵山の泉と同じくらい澄んでいて新鮮だと言いました。そこは四角いプールのように舗装されていて、その上には廃墟となった場所がいくつかありましたが、それらはすべてその遺跡でした。

『記録』には、「春には沈む夕日の中に石の馬が見えることからこの名がついた」と記されている。さらに南に半マイル進むと仏塔のある寺院があり、その前には諸葛祠と書院がある。その後南に進み、中和峰と玉居峰を通過します。 6マイルほど離れたところで、私たちはかなり大きな小川を渡りました。さらに南には、東に向かって下る山々があります。さらに 2 マイル進むと Panfeng Hill の南に到着します。その後西に向かうと、渓谷への小道が見つかります。峡谷から西を見ると、多くの峰が「覆われて」映っています。その背後には最も高い峰があり、その上には雪の跡があり、一枚の絹のように垂れ下がって緑の山々を隔てています。峡谷の真ん中から東に流れ込む小川があり、それは澄んだ青い山の下流です。渓流の北から丘に沿って西に2マイル進むと、左の丘に馬の尾根が見えますが、そこが阮尚斌の墓です。そこから西に2マイルのところにある急な崖を登ります。

崖は高く、小川の上に丸みを帯びており、反対側の崖に面して、扉のように突き出ており、上部と下部は急峻で、そこから小川が流れ出ています。

ここから先は、下は渓流、上は断崖を挟んだ、いずれも狭く深い谷です。道は崖の端に沿って走り、北の峰に沿って西に1マイル以上続いていました。馬は前進できなかったので、彼は従者に馬の川の側を守るように命じ、彼の従者もそこに立ち止まりました。

私、チャオアと彼の息子は、二人の僧侶とともに川に沿って上流へ向かいました。北から南へ1マイルほど歩くと、小川のそばの巨大な岩に着きました。崖の両側には切り立った岩がクランプのように積み重なっていました。

西側を見ると、内門には二つの峰がそびえ立ち、真ん中で細い線のように分かれており、奥の雪をかぶった峰は真ん中にあり、影がかかって重なり、まるで掛け絵のようで、とても静かで不思議な感じです。奎宗はすぐに籠を取り出して酒を注ぎ、三度乾杯を勧めた。さらに西に半マイル進むと、水が峡谷を流れ、岩の間を流れていきます。岩は光沢があり、鮮やかな模様と霧や雲のような感じがします。それから私たちは崖を1マイル以上登り、北の山頂が少し開けて、高くて平らな平原が現れました。さらに半マイル西へ進み、平地の西側から下っていくと、再び小川に出会います。川を西に半マイルほど進むと、厦門に着きます。そこでは門の真ん中の崖から突然水が流れ落ちます。水の高さは 10 フィート以上あり、その下には透明な池があります。プールの幅は2メートル以上あり、波はキラキラと光り、深さは感じませんが、崖の溝には水が溜まっており、高さは1メートル以上ありますが、足を踏み入れられないほど滑りやすいです。その時、私は遊ぶのに夢中で、二人の僧侶がすでに崖を登り、何父子が小川の北側を上ろうとしていることに気づかなかった。池の上に一人残って、道を見つけることができなかった。それから彼は水と競争しながら頂上の谷間を歩いていったが、石のせいで足が滑りやすく、水とともに落ちて池に流れ込み、水は彼の首まで達した。彼は素早く飛び降り、岩の上に座り、服をひねりました。私は北側の崖を登り、頂上に着き、自分が落ちた谷を見下ろしました。谷の高さは10フィート以上ありましたが、曲がりくねっていて滑りやすかったです。上には第一層があり、中には上り下りする階段はありませんでした。

再び西の崖を越えると、下に幅2メートル以上の正方形の池が見えます。その色は純粋な緑色で、波打つ光が濃い緑色の上に浮かび、崖と谷を照らしています。真昼の太陽が照らすと、金色と緑色が混ざり合い、これまでに見たことのない不思議な光を作り出します。池の周囲は三方を石垣で囲まれ、南北の石門の壁はそびえ立ち、背後の峡谷の底の石も高さ二十、三十フィートある。突出した額は「僧」と発音し、本来は人の額を意味する。この文は、石の下部は互いに埋め込まれ、上部は突出して伸び、下部は両側とつながって一つの石になっていることを意味する。半オンスを細かく切っても、水が池に浸透する隙間はなく、突出した額の上部は池を覆う軒のようで、崖から水が滴り落ちることはなく、水は池から東に溢れ、峡谷を突き破る龍のように谷を倒す。私は崖の端から下を見下ろして、すぐに崖を登って落ちました。池の上の岩の上に座りました。私の影と人々の心は空っぽだっただけでなく、すべての毛穴が澄んで明るくなったように感じました。

濡れた服を素早く脱いで岩の上で乾かし、小川で足を洗い、背中を太陽にさらします。寒さは悩みを洗い流し、暖かさは絹と綿のキルトを抱いているようなものです。まるで絹と綿に包まれているかのように暖かいです。何氏とその息子もあらゆる手段を講じて危険な道を登ろうとし、お互いに驚きの声を上げていた。

しばらくして、太陽が西側の崖に反射し、服がだんだん乾いてきたので、彼は服を着て再び崖の頂上に登り、頂上から西に進み、池の左側の崖にある峡谷の門に着きました。北側には休憩用のあずまやとして使える広場のある崖があり、その前には手のひらほどの平らな土地があり、台のように舗装されていて、そこから澄んだ池を見下ろすことができますが、全体を見るのは危険すぎます。先に進んだら、門の中の二つの池を探検して、雪に覆われた山頂まで登りたいです。何一族は私を追いかけることも、止めることもできなかった。彼らはただ「馬が休んでいる場所で待っていよう」と言った。私は北の崖の張り出した部分に向かい、まっすぐ西へ向かって進んだ。 1 マイル進むと、東から来る道が見つかります。その道は高く険しい平野から始まり、西に向かって曲がりくねって上っていきます。 1マイル余り進むと、峡谷門の北端を通過し、峡谷門と平行に西に半マイル進みます。峡谷門内の2つの崖と石垣は高く平行しており、峡谷門の上流の渓谷は深い底に埋め込まれています。道の脇の北側の崖は、跡形もなく切り開かれており、先へ進むことは不可能でした。そこで人々は崖に沿って石板を敷き、長さ4～5メートルほどの板道を築きました。この道は楊橋と名付けられ、仙橋とも呼ばれています。橋の下には正門内の第二の池が集まっていますが、岩に隠れて見えません。都橋の北側には壁に沿って石が積まれている。少し北に行くと、積み重なった岩が再び北に崩れ、学生たちは南の階段をたどって渓谷の底に落ちていった。底には小さな小川があり、岩の間を曲がりくねって第一の池から西側の第二の池まで流れています。その時までに私は第二の池を通り過ぎていたが、その池に気付いていなかった。私は小川の西の方を見て、二つの崖がドアのように向かい合っているのを見ただけだった。ドアの下には二つの巨大な岩があり、その上には家のような平らな石が後ろを塞いでいた。家の下には水がよどんでいた。そこも澄んだ青い深い池だったが、外の池の半分ほどの大きさだった。

その背後の要塞の壁には、上流から水が絶えずゴボゴボという音を立てながら垂れ下がっており、前方では岩の間を東に流れて 2 つの池に流れ込んでいます。私は西へ行きたくてたまらなかったので、小川の岩を登りました。

川には水の流れはありませんでしたが、洗われた岩は汚れがなくなっただけでなく、光沢があり滑らかになりました。小さなものは歩くことができ、大きなものは登ることができ、さらに大きなものははしごを使って登ることができました。二つの崖を見上げると、急峻で真っ直ぐで、とても雄大です。 2マイル登った後、私たちは高くて滑りやすい岩層に着きましたが、登ることができなかったので、北の崖から向きを変えて谷に登りました。深い森に覆われた崖のふもとには小さな道があり、そこを歩くことができます。さらに2マイルほど歩くと、崖のふもとから声が聞こえてきました。それは、そこで枯れ枝を拾っていた木こりの人でした。彼は枯れ枝を縛って、戻ろうとしていました。彼は私を見ると、この先には道はなく、戻る道もないと言いました。信じられなかったので、竹林を抜けて西の急斜面を登りました。そこの竹は次第に大きくなり、密集し、道は跡形もなく途絶えてしまいました。

于萬は新世界を切り開くために全力を尽くし、スカーフと服を脱ぎ捨て、竹を登って太いロープを作りました。

1マイル以上歩くと、谷底の渓谷は再び北に向きを変え、垂れ下がった雪の後ろの山頂によって2段に分かれており、最後まで登ることは不可能です。楊壁の裏の尾根を越えて澄んだ緑の小川を通る道があると聞きました。なぜ小川を渡り、岩の間を歩かなければならないのでしょうか?

すでに午後で、とてもお腹が空いていたので、急いでトイレに行かなければなりませんでした。飼料を運んでいた木こりはまだジャングルの中を這っていました。

そこで私たちは古い道を5マイルほどたどり、最初の池を通り過ぎ、水に沿って進んでいくと、2番目の池が見えました。池は厦門の境界内にあり、左の断崖、すなわち楊橋は池の上に高くそびえています。池の左側の隙間を登り、楊橋を登り、東嶺を下ることができます。 4マイル進むと、高瓊坪に到着しました。西の渓流の池を見ると、人の姿はありませんでした。私たちは渓流に沿ってすぐに東へ進み、3マイル進むと、馬が休んでいる場所に着きました。何氏とその仲間たちはすでに出発しており、顧普だけが食事の番をするためにここに残され、彼はポーチをすすって東へ出て行った。 3.5マイル進むと、阮の墓を通り過ぎ、墓の右下から小川を渡り、小川の南と東から尾根を登ります。道は高い尾根を越えて南に進み、秘密の道となる。残りの道は他の支線を越えて東に3マイル進み、東斜面の中央に達する。

羊飼いは、高い尾根を南西に登り、再び向きを変えて崖を見上げながら南西に登る必要がある道を指さしましたが、たどるべき道はありませんでした。

2マイル進んだ後、私たちは山の頂上に登り、山の南側に沿って西に向かいました。 3マイル進むと、村は少し下り、峡谷を越えて南に曲がります。その景色は「松とヒノキの木陰」と表現されています。ヒノキは常緑樹です。「静宇」は澄み切った高い空を意味します。ここが当山で、甘通寺はここにあります。

三塔と甘通にはそれぞれ三十六の僧坊があり、両側に三塔が並んでおり、寺院前の山門が出入り口となっている。甘通は断崖に沿っており、こちらは夷林に沿っており、それぞれが中庭になっており、山門はなく、正殿は他の部屋と同じである。正殿の住職には大雲殿がある。群衆がどこに止まってよいか分からず、各部屋で尋ねた。

真ん中の部屋は半山と呼ばれ、楊聖雁の雪雲楼の跡地です。私が最初に何さんがここに泊まりたいと聞いたとき、ドアの前を通りかかったら、ドアの前で儀式の準備をしているのが見えました。私は彼がそこにいるはずがないとわかっていたので、何も聞かずに立ち去りました。その後、誰かが彼に追いつき、彼を部屋まで連れて行きました。私は一緒に旅をしてくれる人を探したいと彼に言った。すると彼は「どこに泊まるかはわかっている。出発する前に君を待たなければならない」と言った。私は彼の顔を見て、半分は奇妙で半分は見覚えがあるように感じたが、彼がどこから来たのかは忘れていた。よく見ると、彼は魏侯爵の息子で大理学院の学生である王庚宇であることがわかった。学生とは学生のこと。彼は以前大覚寺で汴州師に会ったことのある人だった。今日は祖母の命日で、彼は父親と一緒に隠遁生活を送るためにここに来ました。通りかかった私を見ると、父と息子はお互いを知っていて、一緒に夕食をとろうと誘ってくれました。食事中、何氏は僧侶に招き入れるよう頼んだ。夕食後、夕方になったので、私は招待された人と一緒に大雲堂を通り過ぎて北へ行き、何軍が滞在している静かな部屋を見つけました。私たちは地面に座って、彼と再び飲みました。夜の月は前日ほど明るくありません。

13日には、何氏と一緒に告別室に行き、すべての中庭を見学しました。当時はシャクナゲが満開で、どの庭も鮮やかな色に染まっていました。中央の中庭の外には、背の高い松や竹が植えられており、その間に茶の木が点在しています。木はすべて高さが30〜4フィートあり、キンモクセイの木によく似ています。果物を摘むときは、必ずはしごを使って木に登ります。このお茶は味はなかなか良いのですが、煎れて太陽にさらされると色が濃くなります。本堂に入ってみましたが、玄関も広々としています。ホールの前には石造りの亭があり、その中央には、私たちの偉大な祖先である明の太祖朱元璋が僧侶に贈った18章の詩「無極帰雲​​南」が立てられており、前後に皇帝の追悼の詩があります。

この僧侶は雲南から宮廷に来て、白馬と茶の木を贈りました。高祖が殿の中で彼を見ると、馬はいななき、花が咲いたため、彼は皇帝の寵愛を受けました。その後、皇帝は揚子江を経由して故郷に帰る際、河沿いの通過地点ごとに自ら天花を撒き、詩を詠んだ。また、翰林の大臣全員に、皇帝を送り出す詩を詠むよう命じた。現在、「陳漢」はもともと皇帝の宮殿を意味し、後に皇帝の愛称となった。ここでは、今はもう存在しない朱元璋を指しているが、詩碑には当時のまま刻まれている。

李忠熙の『大理県記』では、奎章が皇帝の筆跡を文書と一緒に編纂すべきではないと指摘したため、記録されなかった。

しかし、文学部門には勅撰文集もあるのに、なぜ詩集を同じものに入れられないのでしょうか。

宮殿は東を向いており、大雲殿はその北にあります。

僧侶たちはお茶を淹れて、精進料理の食事を用意しました。

それから私たちは、ポロロックを探すために、寺院の後ろから西に向かって山を登りました。

寺の裏には登山道が二つある。一つは清壁渓の南峰から北西に登り、15マイル行くと小仏光寨に着く。昨日清壁渓に見えた雪に覆われた場所に近いだろう。そこは裏山のいわゆる畢家山の東峰である。もう一つは南西に分岐し、寺の南にある十九渓の峡谷を登り、北に6マイル行くとポロ岩に着く。

ポーロ岩はかつて趙ポーロが住んでいた場所で、彼は昼夜を問わず仏陀を崇拝し、石に二つの足跡を残しました。そのため、後世の人々はそれを「ポーロ」と名付けました。ポロはこの地域の有名人の名前です。現在、この石は本堂に移され、礼拝壇として使用されています。

その時、私は何さんと喬子さんと一緒に乗っていました。

寺から離れたところには木はなく、山は不毛です。斉から南西に1マイル登ります。 4 マイル先で尾根を越えて西に向かいます。尾根には小川もあり、その小川が南側に流れ、反対側の山とのゲートを形成しています。

川底の水は薄く、他の川ほど澄んで青くはないが、奥の峡谷は少し開いており、西側の北山からも入ることができる。さらに 1 マイルほど進むと、北側の山には岩が水平に積み重なっており、南側には深い渓谷があります。谷の南西には、前方に大きな山々が連なり、まるで天を突き抜けるスクリーンのようで、頂上にはギザギザの歯のように鋭い峰が突き出ている。遠くから数えると、その数は19あり、蒼山の最も精緻でミニチュアなバージョンである。岩の西側には3つの部屋がある僧侶の部屋があり、石造りの中庭は清潔で明るく、岩の下には水を溜める窪みがあり、隠れ家的な雰囲気も漂っています。僧侶は客に食べさせる餌としてお茶を淹れ、焼きそばを作った。長い時間が経って、彼らは別れた。

古い道を6マイル歩いて、大雲堂を通り過ぎました。その時、覚宗が半山で待っていたので、私たちは戻って謝雲塔を見に行きました。建物はもうありませんが、山門のところにはほぼそのままの状態で建物が残っています。聖安の残された書について尋ねると、そこには「片」と書かれた扁額が2枚残っていた。寺の僧侶たちはそれが破損することを恐れ、隠して公開しなかった。僧侶は再び食事を用意し、無理やり一杯飲み込んで立ち去りました。

その前に龍女の木があります。

この木は根元から3～4本の大きな株に分かれ、それぞれが30～4フィートの高さになります。葉は長さ2.5インチ、幅はその半分で、緑色で光沢があります。花は白く、モクレンよりも大きく、名前が異なりますが、ウッド ロータスに似ています。その時には花はすでに枯れていて、木のてっぺんに数輪だけ残っていましたが、摘むには高すぎたので、空になった枝を折って持ち帰りました。

その後、東に5マイルほど下り坂を進むと、道の両側に2つの小さな塔が立っている幹線道路に着きます。この幹線道路は、龍尾峠から県都へと続く道路です。南には、郡から 10 マイル離れた Shangmu という小さな村があります。それから彼は北に向かって道を進み、七里橋と五里橋を渡り、大理県の南門に入った。

大通りに沿って北へ進み、鼓楼を過ぎると、呂孟雄の使者と出会った。孟雄は来ておらず、息子の莱朗が到着したことを知った。

行くには遅すぎた。

それから彼は北門から出て吊り橋を渡り、北に向きを変え、北西に2マイル歩いて大空山荘に泊まりました。

14日、私たちは寺の南にある石工の家に石を見に行きました。私と何さんはそれぞれ100枚のコインで小さな四角い石を買いました。何さんが選んだのは山や峰の装飾の美しさで、私はただ白と黒を区別したいだけです。

何さんと一緒にすべての寺院を訪れたからです。この寺院は第十峰の麓に位置し、唐代の開元年間に建てられ、崇聖寺と名付けられました。寺院の前には三つの塔が立っており、真ん中の塔が最も高く、四角形で12階建てなので、現在は三塔と呼ばれています。塔の周囲にはそびえ立つ松の木が立っています。西側の山門から入ると鐘楼と向かい合う三塔があり、非常に荘厳な佇まいだが、四方の壁は崩れ、軒瓦も半分ほど剥がれ落ちており、すでに危うい状況にある。塔には直径10フィート以上、厚さ1フィートの巨大な鐘があり、南昭の時代である孟氏の時代に鋳造されたもので、その音は80マイル離れたところから聞こえます。建物の後ろには正殿があり、正殿の後ろには中西の黄華氏が刻んだ4つの石碑を含む様々な石碑があります。その後ろには高さ3メートルの銅像が安置されている玉珠観音堂があります。鋳造の際、鋳型は3つの部分に分かれていました。肩から下の部分を先に鋳造し、銅を仕上げました。すると突然、銅がビーズのように空から降り注ぎ、それを皆ですくい上げて溶かし、頭を作ったことからこの名前がつきました。両側の廊下の彫像もとてもきれいですが、廊下が傾いていて、彫像を隠すことができません。それ以来、景都寺に昇格し、住職の部屋となった。正面ホールには 3 本の柱があります。仏座の後ろの中央の柱の間には 2 つの巨大な石が埋め込まれています。それぞれの石は 7 フィートの大きさで、厚さは約 1 インチです。北には遠くの山々と広大な海があり、波は激しく揺れ、非常に変化に富み、半艇のボートが霧の岸辺に浮かんでいます。南側には、高い山々が重なり合い、さまざまな深さの霧や雲が神秘的な美しさのレベルに近づいている景色が広がっています。この二つの石碑と、モスクの石碑の下の石の土台にある枯れた梅の木は、蒼石の中で最も古いものです。

モスクは南門の中にあります。二番目の門には石碑のスクリーンがあります。北側には、脚の間に枝が垂れ下がっている梅の木があります。石の色はくすんでいますが、枝は白く塗られています。花は描かれていませんが、筆遣いのセンスが感じられます。最も素晴らしい新しい石は、張順寧が大空山塔に保管している石です。その中には極めて素晴らしく、古い石よりも優れているものもあります。だから、創作物が多ければ多いほど、素晴らしいものになるということが分かる。これからは、絵画や書道はすべて俗悪なものとなり、芸術界は廃れていくだろう。石は直径2フィートで、約50個のピース​​で構成されています。各ピースはユニークで、絶妙な色彩です。山や川、危険な山頂や険しい渓谷、雲を追う滝、水面に映る雪をかぶった崖、遠くの地と近くの地の層などが描かれています。一筆一筆が魔法のようで、すべてが生き生きとしており、まるで水に音が鳴っているかのようで、5つの色が鮮やかです。

その奥に本堂があります。中庭には白い椿の木があります。花は紅茶の花と同じくらいの大きさで、花びらは紅茶の花のように密集しています。まだ花は咲いていません。浄土寺の北にはもう一つの寺があります。寺の内庭と外庭を除いて、地面は青い石で舗装されています。石はレンガと同じくらいの大きさです。これも古いシステムです。しかし、モスクには新しいシステムがあり、手すりや壁として使用されています。尼寺の前には玉皇閣道教寺院があり、道は正殿の東宮門から入ります。三層の青官がいて、その後ろに亭があります。しかし、亭を守る人はおらず、家は空っぽで荒廃しており、人々はがっかりしています。

15日目は通りの始まりです。

蓋嶼市には観音街という風習があります。3月15日には観音街で観音を拝みます。現在では三月街としてよく知られています。後世の人々もこの儀式を市西部の武術分野での商取引活動に利用しており、長い歴史を持っています。この日から19日まで、物資が到着した。13省と雲南省中部のイ族からの物資もすべて届けられた。近年、道路が何度も封鎖されたため、物資が半分に減ったと聞いている。

朝食後、私と何氏は寺の左側から彼の先祖の墓まで馬で向かいました。

寺院の東にある石湖村を通り過ぎると、村を囲む壁は数十枚しかありませんが、住民はすべて避難しており、大理石の採掘と彫刻の労働は耐えられないほどです。

寺院の北側と南側には数十人の石工がいたが、現在は南側の石工だけが残っている。石材が採取された場所は、典蒼山第八峰の武威寺で、上層部は削り取られ、最良の石材が採取された。さらに西に2.5マイル進むと、私たちは墓に着きました。山頂からは一列に葉脈が垂れ下がり、その前には三つの塔がケースのようにそびえ立ち、まるで囲まれて守られているかのような印象を与えます。

さらに 2 マイル歩いて寺院の裏側に行き、南に曲がって李忠熙の墓を通り過ぎます。

そこで彼は馬から降りて彼に頭を下げた。

鍾熙には子供がなく、70歳を超えていました。彼は自分でこの墓を建て、仏教に改宗するために寺院の隣に墓を建てました。しかし、仏教寺院も変遷を遂げるとは誰が知っていたでしょうか。

西四湖村からお寺に入り昼食をとる。

私の仲間のチャオアは街の街へ行き、呂浪を訪ねようとしましたが、途中で大雨とみぞれが降ったので、街の全員が走って戻り、残りの私たちも彼らの後について寺に戻りました。

16日、超阿と内朗は街へ出て、私は西門から入り、陸夢雄と内朗の家のドアをノックした。彼の住居について尋ねたところ、西城の南端にある関帝廟の前であることがわかった。当時、彼は劉涛師と一緒に馬を見に街へ出かけていた。それから西門から西に1.5マイルほど進み、武道場に入りました。そこにはたくさんの屋台が並んで市場のような状態になっており、混沌としていたのです。北には馬牧場があり、そこには何千人もの騎兵が集まっていた。数人の男たちが馬に乗って彼らの間を行き来し、チームを交代しながら高所と低所を偵察していた。当時は男女が混在しており、市場の中を歩き回っても区別がつかなかった。趙阿はすでに文具の購入から戻っており、劉と陸は彼を見つけるすべがなかった。二人は崔宗に会い、市場で酒を飲もうと誘われ、食事のために麺を探した。展示ホールには薬品、フェルト、布、青銅、木製の道具など多くの品々がありましたが、見る価値のあるものはありませんでした。本は私の故郷の村の学校で印刷された数種類の現在の文学と物ですが、古い本はありません。夕方になると、彼は神殿に戻りました。

17日、チャオ・アビエが戻ってきて、金藤から東へ戻り、一緒に典倉の美しさを楽しもうと誘いました。今は気温が上がってきているので、まずは西へ向かうかもしれません。彼を神殿の前に送った後、私は南の町へ行きました。

彼は沙平の劉涛師と徐小蓮に会い、呂浪が先に馬牧場へ行ったことを知り、一緒に出かけた。ルーに会って、馬の購入がまだ完了していないことがわかりました。その後、彼は陸に別れを告げ、永昌の商人が売っている宝石、琥珀、エメラルドを調べたが、良質のものは何も見つからなかった。まだ食べ物用の麺を探しています。夕食後、彼は顧普を見つけられなかったので、寺院に戻ったが、顧普はすでにそこにいた。

18日、東門から市内に入り、タオルを注文し、竹箱を購入し、古い箪笥を修理しました。それから私は陸氏の邸宅に行き、劉氏と陸氏に敬意を表した。ルーは召使に荷物運びの人を探すように命じ、私は戻りました。

19日、私は早朝に呂氏の邸宅に行き、二人の紳士が夕食に招待してくれた。私は劉氏と一緒に王恒宇とその息子を訪ねた。王氏も劉氏の親戚であり、彼の家は市の南西隅にあったことがわかった。その前にモスクがあります。山門は南門の東側、大通りに面しています。この寺院は沙一族の宗派によって建てられたもので、いわゆる慧慧殿です。ホール前の敷居、階段、窓格子はすべて板ではなく、濃い灰色の石で作られており、ホール全体を埋め尽くす絵画のようです。すべて新しく作られたものですが、古梅と呼ばれる石はありません。

寺に戻ると、婚約していた夫がもっとお金を要求してきましたが、私は断りました。

お寺には立ち去りたい僧侶がいたので、私は保証金を要求しましたが、僧侶はそれでも難癖をつけ、すぐには返してくれませんでした。彼は召使に彼を追うように命じたが、召使は夕暮れ時に戻ってきて、「彼は去るつもりだ」と言った。