地理作品原文鑑賞：「徐霞客遊記」雲南旅行記25

紀茂の年（1639年）3月1日、何長俊は孔子廟の前に馬で行き、食事を賜り、南門から出て行った。 1マイル進むと、武術場を通り過ぎ、幹線道路に沿って南東に進み、斉から南西に進んで西山に沿って進みます。 4マイル離れたところに、西山が南に終わり、西峡から水が流れ出ています。これが風雨渓です。水量はかなり多いです。南には天馬山があり、その向かい側は西山の南端に門のように面しており、そこから水が流れ出て東に流れ、紫壁湖の南斜面に入り、連城に達し、南に流れて普陀孔に流れ込む。道は西山の南端に沿って水に沿って進み、5マイル進むと北の崖に突然石の峰が現れ、西を向いて西を向いています。谷の中は少し開いていて、谷の下には村があります。有名な峠です。そびえ立つ頭の上には、岩山の頂上に寺院があり、非常に険しく見えます。それは、郡の背後にある山で、三台から分岐して南に伸びています。ここはその南西端です。

その内部の大きな尾根はわずかに西に曲がっており、南の天馬山とともに東谷と西谷を形成しています。

川の北側の崖に沿ってさらに 3 マイル進むと、西側の大きな尾根の麓に着きます。次に南に曲がって 1 マイル歩き、川を渡り、東側の山に沿って南に進みます。 1マイル離れたところに門江門哨戒地点があり、道端に哨兵が立っています。

さらに南に2マイル進むと、峡谷の中に小さな丘があり、水の流れを遮っています。南からは豊裕河の水が流れ、西からは鉄家場からの流れが流れ出て、東の崖の下で合流して水路を形成しています。道は崖に沿って2マイルほど登り、崖の南に出ます。村はまるでロープで縛られているかのように、斜面の東側にあります。

その結果、村の南側の山谷は広く開けており、西は豊玉山、東は七星后山に接し、南北に大きな谷を形成し、非常に開けた状況となっていました。そこには3つの川が流れており、南は上泗から始まり、北はここまで約20マイルの距離を流れています。すべては尾根でつながった肥沃な畑で、谷はつながって村を形成しています。曲がりくねった峡谷は人里離れた場所へと続いています。霊高峡谷は水辺の高原で、古い竹辰村と桃花泉はすべて無人ですが、この秘密は今も残っており、それは大きな不思議です。東山を南に辿ると、合計5マイルのXinsheng Townに到着します。その後、西に曲がって谷を越えます。

街武から5マイルほど行くと、西山の豊裕山の麓に着きます。ここは、昔の豊裕県であった社上班です。

現在、一等兵と一等兵の巡査がおり、姓は殷です。

彼の名前は鍾、弟は茅亭、呂徽の使者孟雄の婿であった。呂孟雄は人を遣わしてそこを自分の居所とし、尹は裏山へ行って犯罪者を捕らえ、妻は客のために豪華な宴会を準備した。日が暮れると、尹は戻ってきて、さらに酒を飲み、太鼓と音楽を奏で始めた。その夜は激しい雨が降り、夜明けまでに西の山々は雪に覆われた。

2日目の朝食後、Yinさんと他のライダー数名が私を西山へ誘ってくれました。蓋渓山は風雨山の東側にあります。数十の丘陵があり、すべて東に向かって曲がりくねっています。北には土竹坪、南には百王寨があります。

その日は百王寨北境にある始皇帝廟で昼食をとりました。

その支部は3つの寺院から成りますが、どの寺院にも僧侶は住んでいません。彼らは侵略者を避けるために去ったと言われています。土楡寺の西15マイルに、風雨山の頂上である関平があります。南側、百王寺の背後にはさらに高い山があり、雪に覆われて真っ白に見えますが、登ることはできません。

鳳凰山は鳥釣山とも呼ばれ、毎年9月になると数千万羽の鳥が群れをなして集まる場所です。この鳥は、この地の他のどこにも見られません。原住民が火を灯すと、鳥たちが火の中に飛び込んできました。

3日目、殷北奇は4人に清源洞の案内を命じ、朝食後に出発した。

西山に沿って南に5マイル進み、村を過ぎると、谷の南に山が広がっています。谷は南で終わり、2つの峡谷に分かれています。西峡道は麻子邵から楊壁まで続き、そこから川が流れ出ています。東峡道は花甸邵から紅桂山まで続き、そこから2つの川が流れ出ています。その山は、南の麻子邵から枝分かれして北に突き出ている山です。山の北麓から2マイル東に下り、谷を越え、上寺村を過ぎ、3つの小川を渡り、東の村まで3マイル進み、再び上り坂を進み、東の山に沿って南へ向かいます。

1マイル以上進んだ後、東渓の西側を渡り、斜面に沿って南へ歩きます。東にラピンチャン山が見えます。そこには鉱山があります。山の東側には登川州があります。西に広がる山とともに小さな谷を形成しています。南に1マイル以上歩いた後、私たちは東に向きを変えて谷を越えました。合計1マイル歩いた後、東に下り、突然渓谷の底から小川が流れ出ているのが見えました。これは洞窟の下から流れ出ている東の小川の上流でした。私は急いで渓谷の底まで降りていき、南の穴から水が湧き出て北に流れ、小川を形成しているのを見ました。

上の崖には、大きさわずか2、3フィートの穴があり、これも北を向いています。そこには、登川の紳士である楊南錦が書いた「清源洞」という3つの文字が刻まれています。上の穴からは水が出ません。洞窟に降りて行きましたが、水はありませんでした。

何人かはこう言いました。「数マイル歩いた後、水の音が聞こえました。」入り口はチャリンの奥の洞窟のように狭くて深いです。

ガイドは2人いて、1人は松脂に浸した松明で作った松明の入ったバスケットを持ち、もう1人は松明に「火」をつけて入場します。

南に数フィート進むと、道は二つに分かれます。下る道は洞窟で、上る道は建物です。建物の上にさらに2つの穴があります。右の穴から進んでいくと、下の地面は非常に急峻で、渓谷はかなり深いことがわかりました。これが私たちが下の穴から入った渓谷ですが、道は急峻な壁で塞がれており、目的地にたどり着くことができませんでした。それから戻って左の穴を通り抜けると、内部は曲がりくねっていて、高さは10フィート未満で幅は同じで、真ん中に垂直の柱がたくさんあり、または枝と柱、または真ん中に房があり、分離したり結合したりしていて、真ん中に隙間や空洞があり、とても神秘的です。しかし、石は非常に白いですが、松明で燻されると煤のように黒くなり、一度触れると粘着性になり、取り除くことができません。

洞窟は高くなく広くもないため、煙や霧が消えにくく、地元の人々は松明を使うことに慣れているためかがみやすく、そのため石炭がさらに油っぽくなります。以前、ある知識人から「この洞窟は年明けに訪れるのが一番いい。2月を過ぎると煙で黒くなってしまう」と言われた。理由を尋ねると、「何年も誰も洞窟に入っていないので、煙による古い汚れがだんだん薄くなり、白くなっている。新しい鍾乳石である鍾乳石もだんだん垂れ下がり、長くなっている。だから年明けには多くの人が訪れ、景色も一変する。それから2月まで、多くの人が訪れるので、新しい鍾乳石は摘み取られ、壊され、2番目の鍾乳石の汚れはますます黒くなり、服を染めることしかできず、もはや光ることができなくなる」と言われた。私は彼に同意しなかった。この時点で、洞窟は低いので牛乳が集まりやすいので全部集めたのだが、煙は汚染されやすいので燻蒸物が溜まるのだ、と気づいた。彼の言ったことは確かに真実だった。柱の隙間から南から水が流れ込み、徐々に柱の根元に溜まっていきます。皿はすべて円形の石の底を持ち、大きさは盆ほどで、広東省西部の洞窟にある仙境とよく似ているが、数はそれほど多くない。約半マイル歩いた後、私たちは西の洞窟に落ちました。それは深さが4〜5フィートで、南北に伸びていました。底は平らで、上部は接近していました。高さと幅は10フィート未満でした。私たちは南に3フィート、北に10フィート以上入りました。それはまた狭くて短く、それ以上進むことができませんでした。それから彼は再び外に出て、洞窟を登ったり降りたりしながら、南側の隙間を探し、狭い通路を通って中に入った。数フィート歩くと、洞窟はだんだん低くなっており、胸柱も近づいてきました。隙間を這って通るには片膝を曲げなければならず、だんだん困難になってきました。彼は戻って出て来て、建物の下の穴の隙間から東に向きを変え、数十フィート入りました。穴の高さと幅は南のものと同じでしたが、柱は比べものになりませんでした。我慢の限界に達した彼らは、西側の穴を掘って脱出した。坑道から見上げると、少し上に崑崙を感じることができます。ここは、入ると上の階から見下ろせる場所です。洞窟から出るとだんだんと日が差すようになり、全身が黒い土に染まりながら崖を登っていきました。それからイエスは足を洗うために水場の口まで下りて行き、石の上に座って足を洗いました。

混沌とした穴から水がゴボゴボと湧き出て、北へ向かって流れる大きな川を形成した。その水は骨まで凍るほどに澄んでいて冷たかった。

洞窟の外で黄粟を炊いていた残された二人も、黄粟を炊いていた。彼らは持参したワインや干し肉などの食べ物を手に、洞窟の前で足を組んで広げて座り、食事をした。見上げると、澄み切った空と周囲の山々が街のようで、とても心地よく、隔離された気分になった。

昼食後、私たちは西峠を越えて花甸路を少し南に進み、中渓河を渡り、山にまたがる東斜面を西に登りました。

山を5マイル登り、上寺村の西に下り、西山に沿って北に進みます。 1マイルほど歩いて村を通り過ぎ、西側の山の尾根沿いの小道をたどって人里離れた場所を探しました。丘を10マイル以上登ったり降りたりして、日が暮れる頃に尹の家に戻って一泊しました。

4日目、殷北は数人の騎手を率いて西の山に沿って北に向かった。三里は盤渓山の東の入り口です。さらに半マイル北へ進むと、突然、馬の足元に現れた空を支える山のふもとの数本の木が見えました。その下には、木々の間からゴボゴボと水が流れる音が聞こえてきました。山のふもとの東側の隙間から泉が湧き出していることがわかりました。さらに半マイル北に行くと、北の山から峡谷に陥没した穴があり、そこを歩いて渡ることができます。少し東に行くとまた曲がり角があり、そこからさらに3マイル進むと、西側の山を背にして家が建つ菩提寺に到着します。ここも大きな集落です。

村の北の穴から下り、小川を渡って北に向かい、丘を越えて3マイル下ると鉄家場に着きます。西山の東から小川が流れ込んでおり、両側に村があります。正面には、水が堰き止められた当峡の南に門江門があり、東には小さな山があり、水口を形成しています。正面では南北の2つの山の支脈が出会い、新しい洞窟を形成しています。小川を渡って北の山に登ります。北山は西山から水平に伸び、鉄家昌龍沙です。これは実際には豊濠砂の第三層であり、東の渓流を束ね、最も密集しています。その南西の麓は鉄家、北東の麓は門江門です。豊濠河全体がそれによって封鎖されています。

それに乗ってください。

鉄家昌の住民に食事を返還する。ラックに2本のボトルを置き、火で煮て、その間にブドウのつるを差し込み、交互に飲む。何度注いでも味は変わらない。これが、ウンカリア・リンコフィラのワインの飲み方の説明です。村人たちは「メン」と呼ばれ、ビルマを旅することに慣れています。彼らは、カテチュとも呼ばれるベビーティー、またはブラックティーなど、イ族の製品を数多く販売しています。これは、熱を消し、痰を解消し、唾液の分泌を促し、喉の渇きを癒す効果があり、客人へのご馳走として出されます。お茶の色はルージュのようですが、味はありません。

午後、私たちはやはり菩提邑の盤泉雪山から出発し、西に向かってその脇腹にある小さな丸い山を探検しました。

風と雨が強くてびしょ濡れになって家に帰りました。

5日目の朝、私は起きて別れを告げようとしました。その日は清明節だったので、尹さんは土櫨寺の北にある新しい墓地である英山墓地での宴会に私を招待しました。

寺の前に座り、墓を掃除する人々を眺めながら、裕福な人々は豚を連れてきて、それを犠牲として火床で燃やし、貧しい人々は鶏を連れてきて、それを墓に吊るして殺し、犠牲として調理しました。

先祖の墓を思い出すと、春に最後に墓参りをしてから3年が経っていることに気づきました。私は何年も家を離れていて、先祖に敬意を表して墓参りに行っていません。悲しくて憂鬱な気分です。すぐにベッドに戻ります。

6日目、私は出発したかったのですが、尹さんは義父の陸夢雄を今日来るように誘っているので、また立ち寄らなければならないと言いました。村に徐という学生がいて、私を風宇南高嶺に登るよう誘ってくれたので、私も彼について行きました。

午後に戻ると、確かに呂氏が到着しており、とても楽しい会合ができました。

7日目に、尹俊は再び馬を用意し、孟雄とともに再び清源洞へ向かった。まず、白密村から川を渡り、東に5マイル進み、東山に沿って南へ進みます。

山の麓には龍に乗る景帝の廟があり、廟の北側には崖の下から湧き出る泉があります。崖には岩が埋め込まれ、巨木が根を絡めています。下には清らかな泉が流れ、上には古い蔓が絡み合っています。とても静かで平和な光景です。土地を耕していた原住民の農民たちは、数人の騎手が近づいてくるのを見て、追われていると思い、全員が原始的な耕作道具であるシ（レイシとも呼ばれる）を置き、騎手を呼び戻しながら危険な山岳地帯に向かった。午後、私は別れを告げようとしましたが、陸さんはYinの代わりに残りました。その日、張家の二人の息子のために宴会が開かれた。ゲストが帰った後、私と陸さんはカップを洗って、さらにワインを飲みました。私たちは「緊急ドラム」と呼ばれる胡舞を踊りました。

旧暦の1月8日、私は孟雄と一緒に朝食をとり、尹俊に別れを告げました。 35マイル進むと、郎瓊の南門に到着します。孟雄、行かないで。今月中旬に宇城大理で会おう。私は孔子廟に入り、召使に虎明廟から食料を借りるように命じ、それから何六を待ちました。何さんは私を待っていたが到着せず、すでに前日に虞城に向かっていた。そこで私は何昌俊に夫を見つけて明日の計画を立てるように勧めました。何昌俊は書斎に残り、温泉の水を汲んで入浴してから就寝した。

9日目の朝食はどこで食べますか？

出発すると、暗い雲が集まり、雨が降りそうな気配があったが、何昌俊と慈俊は南郊で箱を持って客を見送った。南に3マイル歩くと、西から東に流れる豊玉渓が見えます。木の橋を架けて渡ってください。さらに南に1マイル歩くと、天馬山の麓に着きます。その後、東に向かって歩き続けます。次第に風雨がやってきます。もう少し東に行くと、峡谷の北側に連城と呼ばれる小さな丘があり、その上に塔が建てられており、県立学校の拠点となっています。この県の普陀孔水の河口は非常に狭いが、真ん中に鍵がぶら下がっている天然の丘があり、まるで制御機構のようだ。慈壁湖、二源海、観音山の水は福東から流れ、豊玉山の水は伏溪から流れ、三江口である福南で合流します。西から眺めて、さらに2マイル歩くと、南の峡谷に入ります。上流に木製の橋があります。橋を渡って東に向かいます。英山埔からの道は北東から来て、衡山を越え、南の峡谷に入ります。

峡谷の東側の山は霊鷹山の西支脈であり、西側の山は天馬山の東端であり、二つの山は近接しており、その間に急流が湧き出しており、これが郎瓊水の源となっている。道路は橋の東側を通り、小川に沿って南へ峡谷へと続きます。

渓谷には数家族が住んでいて、彼らが検査官です。

当時は風雨が強かったので、橋の建物に避難しなければなりませんでした。

倒壊した建物は避難場所として機能せず、非常に寒かった。

峡谷の南側を見ると、突風が踊っているように見え、北側を見ると、そびえ立つ山々が見え隠れし、きらめきます。長い間座っていたが雨は止まなかったので、男に荷物を運ばせて歩かせた。まず、東の崖から南に歩いて普陀孔中へ向かいます。1マイルほど進むと、峡谷は西に曲がり、道も西に進みます。

1 マイル進んだら再び南に曲がり、さらに 1 マイル進むと、東の崖に沿って家族が住んでいます。 「郡記録」によると、渓谷には龍馬洞があるそうです。ここがその場所だと思いますが、雨がひどかったので尋ねませんでした。さらに南へ進むと、川の流れはますます速くなり、孔中へと向かう。孔中の岩はそびえ立ち、乱れ、あるものは川を締め付ける水平の障壁のようであり、あるものは川を縛る門のようであり、あるものは突き合う棒のようであり、あるものは剣や戟のようであり、あるものはサイや象のようであり、あるものは猛禽類のようであり、さまざまな形で川を止めようとしている。しかし、水は決して遮られることはなく、あるものは川を飛び越え、あるものは川を通り抜け、あるものは川を運び、滑り、さまざまな形で超越的な景色を見せている。その時、足元には熱湯が流れ落ち、頭には激しい雨が降り注ぎ、二つの断崖が体を締め付け、脇の下を細い線が貫いていました。私は突然、神王が同時に「元気」になっているのを感じ、神王は意気揚々としていました。 2マイル離れた西側の崖の底を見ると、危険な崖の下に小さな穴があり、東を向いて波に揺られているのが見えました。何か変だと思いました。

通りかかった時に湯の洞窟がどこにあるか聞いたら、この洞窟だと分かりました。当初、地元の人は普陀孔に温泉洞窟があると言っていました。入り口はとても狭いのですが、中はかなり広く、洞窟の底から沸騰したスープのように水が湧き出ていました。

洞窟に入ると熱い空気に蒸されて大量の汗をかき、病人は治癒すると言われています。

九七台は卵を茹でるしか使えませんが、こちらは肉を焼くのにも使えます。当時は非常に寒かったのですが、孔帝の洞窟は非常に深く、私はすでにそこを通り過ぎていたので、間に合わず降りることができませんでした。

さらに 1 マイル南に行くと、峡谷は終わり、前面は谷になります。水はコングから流れ出て、道は下り坂になります。

半マイルほど進むと、山の入り口である桟橋に到着します。崋東の山々は霊鷹山で、南に垂れ下がってここで終わっています。残りの支流は東に下り、南に伸びて西山湾の尾根を形成しています。崋西の山々は南の登川の西から遡っています。中央は南北に大きな谷に開けており、米居斉河が流れています。渓谷の南側には当武という村があり、そこは登川州の領土なので、川の両岸にはシダレヤナギが生えています。

道路は東岸から始まり、6マイル以上かけて中心部に達します。その頃には服はびしょ濡れで、風雨も続いていたので、宿を探して夕食に沸騰したスープを食べました。中に入って劉涛師のドアをノックしてください。彼の名前は易進といい、彼の父は故郷の人から涛州の太守に推薦され、在任中に亡くなった。彼は以前、来峰荘園に滞在したことがある。劉さんは彼を慰めるためにワインを差し出し、その後彼の前の建物の中に留まった。彼は楊太子の「二十四節気歌」を私に見せてくれました。彼の書は趙無行の影響を受けていますが、魅力的で柔らかく優雅なスタイルです。