『紅楼夢』の宝仔と黛玉の結末の違いは何ですか？一つは天によって運命づけられ、もう一つは自分自身によって運命づけられている

今日、Interesting Historyの編集者は、紅楼夢における宝仔と岱玉の結末の違いについてお伝えします。興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

「隠された真実の物語」と「残っている偽りの言葉」は、曹雪芹が『紅楼夢』を創作する際に使用した非常に重要な技法です。曹雪芹は、この手法を小説の中で最も重要な二人の女性主人公、薛宝才と林黛玉の表面と本心の態度の描写に全面的に採用した。

私は賞賛や批判によって戴と柴を位置づけたいわけではありません。薛宝才は当時の社会が女性に定めた基準に完全に適合しています。中国の文人は春秋文体を最も重視しており、曹雪芹はそれを完璧にマスターしています。もちろん、彼が公然と宝才を批判することは不可能です。

林黛玉は、アイデアが豊富で、繊細な感情の要求と表現を持ち、独立した精神的追求を持つ女性です。「紅楼夢」の時代は言うまでもなく、今日でもこのような女性を支えることができる男性と家族は非常に少ないです。少なくとも、より武勇に富むか、より商売に富む四大家は林家と距離を置いており、林黛玉も彼らとは相容れない。林黛玉には「無邪気」というレッテルが貼られており、このような客観的な環境では理解しにくいことではない。

したがって、宝仔を評価す​​るのに使われる言葉はすべて肯定的です。彼女は礼儀正しい性格で、美しい容姿で、心が広く、謙虚で、寛大で、振る舞い方を知っており、本当に礼儀正しいのです...

しかし、それが何か特定のことであれば、読者に想像の余地が十分に残されています。例えば、綏翠亭の事件、昼休みに宝玉の寝室に侵入したこと、石向雲との関係の変化、従兄弟の王希峰との関係などです。

逆に、曹雪芹は林黛玉を評価するときに、主に否定的なコメントを使います。例えば、彼女は身長が足りない（欠点）、傲慢で独善的、彼女の言葉はナイフよりも鋭い、彼女は恨み深い（宝柴に対して）、彼女は狭量で心が狭く、他人に意地悪をするのが好き...

同様に、具体的な事柄になると、林黛玉は冗談を言うのが好きで、それが彼女の人生の性質になっています。ほとんどの姉妹は彼女と良い関係を築いており、老婆、メイド、あらゆる種類の人々に対する彼女の態度と行動に関して、黛玉は物事を処理するのがとても上手であることがわかります。彼女の優れた文化的遺伝子、人々と接する際の洞察力のあるスタイル、そして内面から発散される真実、善良さ、美しさのオーラはすべて、読者に微妙な影響を与え、感動を与えます。

二人の女性主人公がこのような外見と内面の資質を披露したのは、曹雪琴の創作前提と彼が抱く価値観によるものです。曹雪芹が描いた社会は、四大家が滅びる運命にあり、ずっと前から「南東に沈んで」いる終末社会であり、破滅に向かう運命にある。天を修復する才能を持っていた賈玉村は、その過程で闇の世界に堕落し、結局は拘束されてしまった。賈宝玉は天を修める才能を持っていますが、生まれつき世間を見抜く力を持つ神英仙人としての身分と経歴のため、長い間世間を見透かしてきたため、天を修める（政経の道に進む）気はありません。林黛玉も同様で、宝玉の価値観を深く理解し、理解しています。 Baochai は無自覚な人物であり、主流の価値観に最も毒されている人物です。

これを理解すると、宝載の悲劇は天の定めであり、嬰玉の悲劇は人の定めであり、どちらが正しいか間違っているかを単純に判断することはできないことがわかります。しかし、曹雪芹は本質的に黎玉を称賛し、柴を軽蔑した。根本的な理由は、賈宝玉と林黎玉が曹雪芹の価値観の代弁者であり、曹雪芹の理想と要求を二人に注ぎ込んだためである。賈宝玉と林黎玉が背負う精神の核心はすべて曹雪芹の価値観と精神表現である。

彼は多くの箇所に彼の考えを非常に深く隠しています。非常に特別な例を取り上げれば、曹雪芹の真意と彼の文章の巧妙さが理解できるでしょう。

『紅楼夢』第41話には、妙玉が岱玉と宝仔を栄翠寺に招き、二人で梅雪茶を飲む場面がある。妙玉は宝玉、岱玉、宝仔に対してそれぞれ異なる態度を示しており、曹雪芹から三人に贈られた茶器には深い意味が込められている。

妙玉が宝玉に贈った緑の玉の茶碗は、彼女が毎日お茶を飲むために使っていたものです。妙玉は清潔さにとてもこだわっていましたが、宝玉に自分の茶碗を使うことをいとわなかったことから、彼女が宝玉に対してとても気を配っていたことがわかります。古代人は玉が最も高貴なものであると信じており、曹雪芹もこのように宝玉のキャラクターを位置づけました。

妙玉が岱玉に贈った品は「電纂橋」と呼ばれています。この書体には2つの大きな特徴があります。1つは小さくて貴重で珍しいこと、もう1つは「垂珠伝子」と書かれていることです。この書体の線は小さな点に途切れており、まるで垂れ下がった数珠の列や露のしずくのようです。それは、黛玉の精巧なキャラクター表現に非常によく合っているだけでなく、彼女の涙の人生テーマにも合っています。

この推論によれば、妙玉が薛宝才に与えた茶器は、偶然のものではないだろう。原文は次の通りである。

それから、ミャオユウはさらに二つのカップを取り出しました。片方には耳があり、カップには「(分瓜)瓟斝」という官字が3つ刻まれており、その後ろには「珍玩的藏是金王凯的藏」という小さな楷書体が一列、さらに「见于秘府于美山苏施的４月５日宋元丰五年年1930年11月27日」という小さな文字がもう一列刻まれている。

この茶器に刻まれた23の文字を侮ってはいけません。それらはすべて曹雪芹の特別な意図を反映しているからです。まず、蘇軾の元豊5年について話しましょう。元豊2年、蘇軾は五台詩事件で103日間投獄され、何度も殺されそうになりました。偶然に死を免れた後、黄州に降格されました。彼は元豊7年に黄州を去りました。つまり、元豊5年、蘇軾は黄州にいましたが、これは彼の人生の絶対的な最低点でした。黄州で、蘇軾は東坡に雪堂を建て、「東坡雪堂」を書き、「雪堂録」を書きました。その最初の文章は次のとおりです。

蘇子は東坡の側に廃園を見つけ、その周りに壁を築き、そこに堂宇を造り、それを雪堂と名付けた。大雪の中建てられたホールで、四方の壁には隙間なく雪が描かれています。立っていても、横になっても、周りを見渡しても、見えるのは雪だけです。

これは、降格後の厳しい生活環境を嘲笑し、苦しみの中に喜びを見出そうとする蘇軾の姿です。 「雪」は寒いという意味ですが、無一文であることも意味します。曹雪芹は、蘇軾が最も悲惨な状態にあった元豊五年を「雪」という言葉が「雪」という言葉と響き合い、また雪洞のような薛宝才の居間とも響き合うことからこの言葉を引用した。

さらに重要なのは、（分瓜）瓟は実はひょうたん（器）だということです。昔の人はひょうたんがまだ若いうちに型をつけて、好きな形に育てました。そして器を作り、それを「（分瓜）瓟」と名付けました。甲は、実は商周時代のワインを温めるために使われた酒器です。甲の最大の特徴は、その下の「斗」からわかるように、大きいことです。甲は通常、正式な宴会で登場し、皆の前に置かれます。ワインをすくうための長い柄の付いた、スプーンのような小さな斗と合わせられます。飲むときは、あなたまたはウェイターが小さなバケツを使って、目の前のワインボトルにワインをすくい入れます。さらに、魏晋の時代以降、賈は人々の生活からほとんど姿を消しました。晋の王凱がそれを使用した可能性は低く、宋の蘇軾がそれを使用した可能性は絶対にありません。

それで、「(分瓜)瓟」プラス「斝」、これは一体何ですか?西晋の王凱も大切にしていた？ 王凱がこんな瓢箪「賈」を大切にしていただろうか？ 蘇軾の秘蔵品にも見られたのに、壁が剥き出しの雪堂がどうして秘蔵品になるのだろうか？ また、西晋や宋代から曹雪芹の時代まで、どんな瓢箪が保存されていたのだろうか？ 保存されていたとしても、そんなものが妙玉の目に留まるだろうか？ つまり、これは曹雪芹が宝斎に仕掛けた大冗談に過ぎない。その目的は、彼女の完璧な結婚生活を嘲笑すること、あるいは単に彼女という人間を嘲笑することです。

さらに興味深いのは、妙玉が主催したお茶の試飲会で、彼女は宝玉が牛やラバのようにお茶を飲むとからかったが、実際には宝玉に密かに恋心を抱いていたこと、彼女は黛玉を雪水も味わえない下品な人間だとからかったが、実際には賈家の若い女性の中では、妙玉は黛玉だけを尊敬していたことである。苗玉の批判は、彼女が宝玉と黛玉を高く評価しているからこそ、このような行動をとっていることを証明している。苗玉は宝仔に一言も話さなかった。お茶の試飲中、苗玉、宝仔、黛玉だけがお互いに話しており、宝仔はずっと一言も話さなかった。これは決して偶然ではなく、むしろ作者が細部に至るまで巧妙かつ精巧に構成した結果です。