西漢時代の司馬に関する人物 司馬遷（西漢時代の歴史家、作家、思想家）

バイオグラフィー

若いころ

司馬遷は、前漢の景帝・武帝の治世（時期は不明）に黄河龍門の裕福な家庭に生まれました。 司馬遷の祖父である司馬懿は、漢の文帝の政策により、穀物4,000段を第九位の五官の称号と交換し、辺境の兵士として働かせた。その結果、彼の家族全員が徴用労働を免除された。

幼い司馬遷は父の司馬譚の指導のもと、書道と読書を学びました。10歳の時には『尚書』『左伝』『果語』『西本』などの古書を読み、暗唱することができました。漢の武帝の建元の時代、司馬譚は史官として首都長安に行き、一方、司馬遷は故郷の龍門に留まり、農業、読書、牧畜の生活を続けました。

世界中で学ぶ

司馬遷はもう少し大きくなると、故郷の龍門を離れ、都にいる父のもとへやって来ました。この頃、司馬遷はすでに学問で成果を上げていたため、司馬譚は司馬遷に全国を旅して古代の物語や出来事を集め、失われた古いニュースを集めるように指示しました。司馬遷は20歳の時に世界を旅し始め、首都長安から出発して南東に向かい、武関を経て湾に至った。襄樊から南へ江陵まで行きます。川を渡り、元江に沿って湘西まで行き、南東に曲がって九邑に向かいます。九邑を訪問した後、北の長沙に行き、九洛で屈原が溺死した地を参拝し、洞庭湖を渡り、長江を出て東に下流に向かった。廬山に登ると、禹が九江を浚渫し、銭塘江に流れ込む様子を見ることができます。会稽まで登って玉洞を探検しましょう。彼は呉に戻り、春申君の宮殿を訪れた。姑蘇に登って五つの湖を眺めましょう。その後、北上して淮陰を通り、臨淄、曲阜に行き、斉魯の文化を調査し、孔子の遺した跡を観察し、毗、薛、彭城に籠り、秦漢の動乱で興隆した歴史上の人物の故郷、楚漢の争いの戦場を辿り、彭城を通り、沛、馮、当、綏陽を経て梁（現在の河南省開封市）に至り、長安の当時史官であった父の司馬譚のもとに戻った。

審判員としてコートに復帰

司馬遷は父の司馬譚のおかげで、北京に戻った後、閩中になることができました。

漢の武帝の治世中の元定6年（紀元前111年）、赤夷侯は南西の夷を平定するよう命じられました。中央軍の将軍郭昌と衛広は8人の大佐の軍隊を率いて、祁蘭を攻撃し、南夷を平定しました。イェランは恐怖に襲われ、忠誠を誓うために宮廷に来るよう求められた。漢軍は瓊の君主を処刑し、棗侯も殺害した。藍真は恐れ、私に官吏を任命するよう求めた。その後、漢の武帝は夷西南部に武都県、蔵科県、越西県、神里県、文山県の5つの県を設置しました。この頃、漢の武帝の東征に同行して高市へ向かっていた司馬遷は、唐孟、司馬相如、公孫洪に続いて再び西南方面への外交使節となり、巴と蜀の南に派遣されて新しい郡の建設を計画した。その後、瓊、邵、昆明を平定し、翌年、武帝に報告するために宮廷に戻った。

父の遺言

漢の武帝の治世の元豊元年（紀元前110年）の春、漢の武帝は渤海への東巡りから帰る途中、泰山で鳳山の儀式を行った。 鳳山祭祀の制定に携わった役人司馬譚は、病気のため周南（現在の洛陽）に足止めされ、前進することができず、怒りが募り、病状が悪化した。西伐に派遣された司馬遷は、任務を終えるとすぐに泰山の鳳山祭に参加するために急いだが、洛陽に到着すると、瀕死の父に出会った。

Sima Tan said to Sima Qian on his deathbed: "Our ancestors were the historians of the Zhou Dynasty. They had achieved great fame and were in charge of astronomy in the ancient times of Yu Shun and Xia Yu. Later, they declined. Will it be destroyed by me? If you succeed as the historian, you can continue the work of our ancestors. Today, the emperor inherits the great cause of the thousand-year unification of the Han Dynasty and goes to Mount Tai to offer sacrifices to the gods, but I cannot go with him. This is destined! After I die, you will definitely become the historian. When you become the historian, you must never forget the treatise I am going to compile. Moreover, filial piety begins with serving one's parents, and in the middle you will serve the monarch, and finally you will be able to gain a foothold in society, become famous in later generations, and glorify your parents. This is the most important thing in filial piety. The world praises Duke Zhou because he was able to sing the praises of the merits of King Wen and King Wu of Zhou, publicize the customs of Zhou and Zhao, and make people understand King Tai and King Wu of Zhou.孔子は古い文書と本を勉強し、王様と音楽を復活させました。記録は中断されました。これは、賢明な君主と忠実な大臣の行為が統一されています。省略のない歴史。」

古代と現代の賢人から個人的に学ぶ

司馬遷は長安で働いており、漢の武帝の繁栄期、「漢は人材発掘が最も盛んだった」時代であったため、長安に集まった世界中の優秀な人材と知り合うことができました。 賈懿の孫である賈嘉、公孫継公（または公孫洪）、樊坤の孫である樊大光、平原君朱堅の息子、馮唐の息子である馮遂、田書の末息子である田仁、梁の胡遂、都陵の蘇堅など。 しかし、司馬遷に最も大きな影響を与えたのは董仲舒と孔安国であった。

司馬遷が尚大夫胡遂と文学について論じていたとき、彼はかつてこう言った。「董勝がこう言うのを聞いた。『周の王道は衰え、緩み、孔子は魯の司口を務め、君子たちは孔子に危害を加え、大臣たちは孔子に妨害を加えた。孔子は自分の意見が受け入れられず、自分の政治案が実行できないことを知っていたので、過去242年間の善悪を賞賛し、批判し、それを世の中の善悪を判断する基準とした。彼は不義の皇帝を非難し、不正を行った君子を叱責し、政を乱した大臣を非難し、国の政務を円滑にした。』」 『史記』を総合的に検討すると、董仲舒の公陽学派が司馬遷に与えた影響は主に次の通りであることがわかる。第一に、公陽学派は唐と呉の革命を称賛し、正義をもって不義を倒すという思想を唱え、それが『史記』の暴政に反対する思想的根拠となった。第二に、公陽学派の「尊王攘夷」の思想と「大統一」の提唱は、書物全体を貫く主要な概念となった。第三に、公陽学派の謙譲と恥辱の提唱は、『史記』における歴史上の人物の賞賛と批判の道徳的基準となった。

孔安国は孔子の子孫であったため、その家には近代では失われていた『古文帳』十余巻が伝わっており、近世・古今の文学にも精通していた。そこで、司馬遷も孔安国に『書経』の古文について尋ね、古文経典の古訓を学び、古文資料から古文献を選び、歴史を検証する方法を習得した。 『古文帳』は古代文学の中核であり、司馬遷が三代の歴史を記す際にも広く用いられた。

司馬遷は『史記・孔子家伝』の中で、孔子を「尊敬に値する高貴な人物であり、称賛に値する輝かしい行いをした人物」と高く評価した。 彼はまた、孔子の教えと六芸経の真髄を吸収し、孔子の精神を真似て、『春秋』に続いて『史記』を書き、同時代の偉大な古典を完成させた。

暦の変更に関する議論

漢の武帝太后の治世元年（紀元前104年）、漢王朝は102年の歴史を刻んでいた。漢王朝が最初に建国されたとき、すべてがまだ初期段階にあり、ほとんどの製品は秦王朝の製品に基づいていました。採用された暦は、以前の暦に近い宣緒暦です。それにもかかわらず、荘厳暦における新月と満月の計算は実際の状況とは異なります。 そこで、当時の史官司馬遷、太政大臣公孫卿、胡遂らは漢の武帝に「宣緒暦はもはや現状に適していないので、新しい暦を制定すべきだ」と進言した。皇帝の検閲官である二観は、偶然にも儒教の経典に精通していたため、漢の武帝は二観に、暦の改訂などの問題を他の医師と協議するよう命じました。同年、彼は公孫卿、胡遂、司馬遷、石浪尊、大典興社らに命じて「漢暦」のカスタマイズについて議論させた。

去勢手術を受ける

漢の武帝の天漢2年（紀元前99年）、武帝は、酒泉で匈奴の右賢王に対する遠征軍を率いていた将軍李広利の荷物を李凌に護衛するよう命じた。李陵はこれを断り、5,000人の歩兵を率いて少人数の軍で敵を倒すためにチャンユの宮廷を攻撃することを志願した。武帝は李陵の勇気を称賛し、彼の要請に同意した。 しかし、李凌が君子山に到着すると、匈奴の禅于の軍隊に遭遇した。呂伯徳の援軍は到着せず、匈奴の軍隊はますます増え続けた。食料と矢が尽きた後、李凌はついに敵に降伏した。 武帝は激怒し、臣下は皆李陵の罪を非難したが、司馬遷だけは「李陵は一族に孝行し、学者に信頼され、常に国に仕える心を持っていた。わずか5千の歩兵を率いていたが、匈奴の力を全て集め、1万人以上の敵を殺した。敗れて敵に降伏したが、その功績は欠点を補うことができる。李陵は本当に敵に降伏したとは思わない。生き延びて、漢に恩返しする機会を求めたのだ」と言った。しかし、公孫敖が李陵を歓迎せず、李陵が漢に反撃するために匈奴のために軍隊を訓練していると嘘をついた後、武帝は李陵の家族を滅ぼし、司馬遷は「二師を落胆させ、霊のために働きかけた」という濡れ衣を着せられた。虚偽告発の罪は重大な不敬罪であり、法律により死刑に処せられる。

彼は死刑を宣告されながらも、義のために死んだ。名声は守られたが、彼の本は完成せず、彼の名前は確立されなかった。彼の死は牛の毛が抜け落ちるようなもので、蟻の死と何ら変わらないものだった。 獄中で易経を推理した文王、苦難の末に春秋を書いた孔子、流刑後に李闕を書いた屈原、失明後に国語を書いた左丘明、身体に障害を負って兵法を編纂した孫臏、臣下に降格されて伝授された『呂氏春秋』を書いた呂不韋、秦に幽閉され『説年』『郭分』を書いた韓非、そして『詩経』三百首の詩を思い浮かべると、おそらく賢人や聖人が怒りをぶちまけるために書いたものなのだろう。 結局、「奴隷や妾でさえ処刑を受け入れることができた」時代に、司馬遷は去勢によって自らの罪を償うことを決意した。この時点で、司馬遷は父が生涯にわたって達成できなかった理想を背負い、恐れることなく死刑に直面した。 彼は忍耐と屈辱に耐えて、司馬遷の使命を完遂した。

歴史記録

司馬遷には楊昌と結婚した娘がいた。漢の昭帝劉福陵の治世中、楊昌が宰相を務めた。楊昌には司馬遷の娘との間に楊家に生まれた二人の息子がいた。長男は楊忠、次男は楊雲である。楊雲は幼い頃から聡明で勉強熱心だった。彼の母親は大切にしていた『史記』を取り出して彼に読ませた。楊雲さんはこの本を初めて読んだとき、その内容に魅了され、読むのを止めることができず、一語一語、一条一条をとても注意深く読みました。楊雲は大人になってから何度もこの本を読み、読むたびに涙が溢れて後悔のため息をついた。漢の宣帝の時代に、楊雲は平統侯の爵位を授けられました。当時、楊雲は政が清廉で秩序だったことを見て、祖父の司馬遷の偉大な著作が再び日の目を見る時が来たと考え、漢の宣帝に手紙を書き、『史記』を献上しました。それ以来、世界中の人々がこの偉大な歴史書を一緒に読むことができるようになりました。

主な業績

文学と歴史

紀元前91年（鄭和2年）に『史記』全巻が完成しました。 本書は130章、52万6500語余りで構成され、その中には12の基本史、30の家族史、70の伝記、10の表、8の書物が含まれており、後世に大きな影響を与え、「真実の記録、信頼できる歴史」として知られています。魯迅氏に「歴史家の傑作、韻のない李索」と賞賛されました。「四史」の第一に挙げられ、「資治通鑑」とともに「歴史学の双傑」として知られています。

考え

司馬遷は老子の言葉を借りて、自らが改革し発展させた統治の理想を表現した。道教の自然に従う原理の核心を保持し、原始社会の「小さな国と少ない人口」や奴隷社会の「民を統治する」方法を反映した考えを意識的に排除し、「時代とともに進む」という道教の考えを反映しています。その核心は天の自然の法則であり、その本質は人々の満足です。

天文学的な

漢王朝時代

当時の占星術師の中で、まず司馬遷が挙げられます。司馬遷が偉大な歴史家であることは誰もが知っていますが、彼が天文学と占星術においても深い業績を持つ専門家であることを知る人はほとんどいません。実際、彼の『史記』の『天官書』『法書』『暦書』を注意深く読めば、彼を天文学や占星術の専門家と呼ぶのは決して空虚な賛辞ではないことが分かるだろう。

司馬遷は父の遺志を受け継ぎ、「古来の天変地異を予言する」という任務を完遂し、それを「古今の変化を理解し、天と人の関係を研究する」と明確に表現した。彼の結論は『天官書』に表現されており、すなわち、春秋時代の242年間の36回の日食と3回の彗星の出現、皇帝の衰退、諸侯の権力、五大君の台頭、戦国時代から秦漢時代までの社会の混乱と不安との関連に基づいて、30年ごとに天の運命に小さな変化があり、100年ごとに中程度の変化があり、500年ごとに大きな変化があり、1世紀に3つの大きな変化があり、3世紀後には大きな準備があると結論付けた。最後に、彼は「天と人の関係は引き続き準備されている」と信じていた。これは司馬遷の天文学の応用の最も重要な例であり、占星術の歴史全体の中でも最高の地位を占めています。

In addition, Sima Qian summarized the basic principles of astronomy since the Warring States Period, stating as follows: "I carefully examined the records in historical books and investigated historical events, and found that within 100 years, the five planets all had retrograde motion. When the five planets were retrograde, they often became particularly bright. The eclipses of the sun and the moon and their movement to the south and north have certain speeds and cycles, which are the most basic data that astrology must rely on. The Purple Palace in the starry sky and the four palaces in the east, west, south and north and their numerous stars are all in the same position, and their sizes and distances from each other are also certain. Their distribution and arrangement symbolize the positions of the five organs in the sky. This is the basis of the 'longitude' or the unchanging basis in astrology. Mercury, fire, gold, wood and Saturn are the five auxiliary planets in the sky. Their appearance and disappearance also have certain times and cycles, but their movement speeds are uneven. This is the 'latitude' in astronomy, or the part of the longitude and purple that changes. Combining these two types of constellations, fixed and changing, it is possible to predict changes in human affairs."

言う

三晋には機知に富んだ人材が多く、決断力に優れ、秦を強くするのに優れています。

君子は名を残さずに死ぬことを恥じる。

容貌は花を指し、智恵は現実を指し、苦さは薬を指し、甘さは病気を指します。

私は高い山々を尊敬し、美しい景色を追い求めます。そこにたどり着くことはできませんが、私の心はそうすることを切望しています。

鍾子奇が亡くなった後、博雅は生涯二度と琴を弾くことはなかった。なぜでしょうか? 男性は自分を理解してくれる人のために命を捨て、女性は自分を喜ばせてくれる人のために着飾るのです。

古代では、裕福で高貴な人々の多くが名前を忘れ去られ、全員を覚えておくことは不可能です。非凡で才能のある人々だけが記憶に残っています。

穀倉が満杯になると、人々は礼儀を知る。食料と衣服が十分にあると、名誉と不名誉を知る。

海で水浴びをする必要はありませんが、汚れを落とすことが重要です。馬に乗るときは、馬のように優れた馬である必要はありませんが、馬がよく走れることが重要です。

優秀な者はそれに従い、次に優秀な者はそれを導き、次に優秀な者はそれを教え、次に優秀な者はそれを整理し、最も劣った者はそれと競争する。