李白はどのような背景で「清平釣瓶一号」を創作したのでしょうか？

李白は、雅号を太白、雅号を青連居士としても知られ、屈原に続くもう一人の偉大なロマン派詩人で、後に「詩仙」と称えられました。興味深い歴史の編集者と一緒に、李白の『清平貂・上』について学びましょう。

李白の才能は否定できず、『李白全集』は後世の人々を圧倒しました。しかし、後世に伝わる物語はあまりにも荒唐無稽すぎるといつも感じます。

言葉というのは不思議なもので、作者から切り離されると、他人の解釈から逃れることはほとんどできず、その後の善し悪しや得失は作者自身とは何の関係もありません。

例えば、李白の自伝『安州の裴長時宛書簡』では、彼の人生の苦難は、自由奔放で寛大、英雄的な彼のイメージと必然的に矛盾している。

人生はとても長いので、誰もがこの世で生きる時間があります。それは、空虚な野心のため、説明のつかない利益のため、あるいは色っぽい感情のためかもしれません...

例えば、天宝二年（743年）の李白。

天宝年間、李白は「疑いのない40歳」で、努力の末、飲み仲間の何志章の推薦により、唐の玄宗皇帝から翰林侍の地位を与えられた。

いわゆる「翰林戴照」は、宮廷娯楽委員に相当し、皇帝の娯楽に同行する宮廷作家であり、皇帝が興味を持つ物事を讃える詩や歌を書いている。

その年の晩春、御苑に花が咲いたそうです。牡丹だという人もいれば、牡丹だという人もいました。この2種類の花は見分けるのが難しいのでしょうか？まあ、とにかく花は咲きました。

唐の玄宗皇帝は白獅子昭業に乗り、楊貴妃は玉の輿に座り、宮廷音楽隊を率いて「唐の新音」を奏したと伝えられています。

有名な音楽家、李桂年が楽団を指揮していました。彼はほんの少し歌い始めたところでしたが、喉を開く前に唐の玄宗皇帝に止められました。

「唐代の新声」なのに、どうしてこんな古い歌を歌えるのでしょうか。さあ、李白を呼んで、新しい歌を何曲か作って聞かせてください。

李白は野心家でした。当初彼は、唐の玄宗皇帝と知り合いになれば、評価され、自分の才能を発揮できる官僚の職を与えられるだろうと考えていました。残念ながら、彼は毎日宮殿に閉じ込められ、自分を楽しませるために何かをしなければならないとは思っていませんでした。

彼は動揺していたので、本性が現れ、再び酔っぱらい始めました。

李桂年が彼に電話したとき、彼は酔っていた。しかし他に方法はなく、皇帝が勅令を出したので、急いで行ってください。

震えていたのは李白だったのか、それとも当時の世界が震え始めていたのかは分かりません。

李白は酔った勢いで「清平貂」の詩を3つ書き、李桂年がそれを歌ったところ、その効果は明ら​​かだった。唐の玄宗皇帝は喜び、楊貴妃は喜び、その場にいる全員が幸せだった。皇帝が幸せであれば、誰もが幸せになる。当然のことだ。

清平ディアオNo.1

[唐代] 李白

雲は衣服のよう、花は顔のよう、

春のそよ風が敷居を越えて吹き抜け、花についた露が美しい。

もし玉山の頂上であなたに会わなかったら、

私たちは月明かりの下で瑶台で会います。

最初の文は「雲は服のように見え、花は顔のように見えます。」です。

表面的には、輝く雲を見ると彼女の豪華な衣装を思い浮かべ、美しい花を見ると彼女の魅力的な顔を思い浮かべるという意味です。

李白は「雲」と「花」を使って美しい女性の美しさを表現した最初の詩人でも最後の詩人でもありませんでした。では、なぜこの詩は人々にとても人気があり、愛されているのでしょうか。

この一文だけでも実は非常に独創的で、李白と普通の詩人との大きな違いを感じることができます。

この文の「考える」という言葉が鍵となり、理解を 2 つのレベルに導きます。 1層目は雲のような衣服と花のような容貌で楊貴妃の衣服の華やかさと容貌の美しさを表現しています。これは単なる表面的なレベルの話です。

第二レベルでは、「想」という二つの単語の使用は人々に美的感覚の錯覚を与えます。一見すると、雲と花が擬人化されており、雲と花を見る人々の心理的特徴がはっきりと表れています。しかし、「思う」という言葉を巧みに使っているため、雲と花は楊貴妃の美しさを見て羨望の念を抱いていると考えられます。

雲も楊貴妃のように華やかな服を着たいし、花も楊貴妃のように美しい顔になりたい！

次の文は「春風が戸口に吹き、露が濃い」です。

穏やかな春の風が吹き、翡翠の柵を軽く撫でた。美しい女性は柵にもたれ、翡翠の顔にワインを塗っていた。彼女は露に濡れた花のようで、より繊細で、魅力的で、うっとりするようになった。

ここでの露は恩寵の比喩であり、楊貴妃が唐の玄宗皇帝に愛されていたことを示していると説明する人もいます。これは少し無理が​​あり、おそらく他の本からの引用に基づいた解説に過ぎません。

最後の 2 行は、「もし玉山の頂上で出会わなかったら、玉テラスの月の下で出会っていただろう」です。

群嶼山は『穆行記』第2巻で次のように説明されている。「皇帝は北征し、黒水を辿って東に引き返した。12月29日に群嶼山に到着した。」『山海経 西山篇』によると、この山は西王母が住む山である。

瑶台はもともと美しい玉で建てられた塔であり、後に仙人の住居を指すようになりました。晋の王嘉は『失伝 崑崙山』の中で、「その傍らには十二の瑶台（真珠塔）があり、それぞれが千段の幅があり、すべて五色の玉で作られた台座がある」と記している。

このような美しさと魅力を持つ彼女に匹敵する女性は、玉山の仙女や瑶台塔の女神を除いて、この世に一人もいません。このような見事な美女は、伝説の場所でしか見ることができません。

この詩の最初の2行は、雲、花、風などの繊細な描写を通して楊貴妃の美しさを強調しています。最後の2行は自然なもので、楊貴妃を仙女のような人物に例え、ひそかに褒めています。

「唐代の新声」の夜は完全な成功だったが、杜甫は次のように書いている。

「皇帝が私をワインの妖精だと言って呼んでも、私は船に乗りません！」

自由で気楽な生活に慣れていた李白は、『清平貂』の三首を書いた後まもなく、唐の玄宗皇帝からさまざまな理由で「金を与えられ釈放」された。

幸いなことに、生まれつき自由を愛する「堕落した仙人」のような李白は、「どうして頭を下げて権力者や富豪に仕え、幸せになれないのか？」と尋ね、「白鹿を緑の断崖の間を行かせ、行かなければならないときに名山を訪ねる」だけでよい。「世の楽しみもこのようで、昔のすべてのものは水のように流れ去っていくようなものだ」。

さようなら、長安！