三十六計略：第十四計略：死者の復活

迷信深い人は、死後、魂は別の人の体に付着して復活できると信じています。その後、それは、消滅したり衰退したりしたあと、別の名前や別の形で再び現れたものを指すために使用されるようになりました。

【オリジナル】

役に立つものは借りることができません①；役に立たないものは借りることができます②。使えない人から借りて使っています。私が子供達を探すのではなく、子供が私を探すのです。

【注意事項】

① 役に立つものは借りてはいけない。つまり、世の中には非常に役に立つように見えるものでも、自分の利益のためにコントロールしたり使用したりすることが容易ではないことが多いということである。

② 使えない場合は、借り入れを依頼する：この文は、文①とは対照的です。つまり、役に立たないように見えるものでも、自分の利益のために使えることがよくあるのです。それはちょうど、「生き返る」ためには、一見役に立たない「死体」に頼らなければならないようなものです。これは戦争の芸術であり、軍師は、一見無駄に思えるあらゆる機会さえも捉え、率先して行動し、自らを強化し、それを即座に利用して不利を有利に転じ、さらには敗北を勝利に転じることに長けているべきであることを意味します。

③ 私が子供を探すのではなく、子供が私を探すのです。この文は易経の孟卦から来ています。孟は六十四卦の名前です。本分は、異なる卦（下坎と上坎）の重ね合わせです。この卦の上卦は山を表す「玄」、下卦は水と危険を表す「坎」です。山の麓は危険が多く、植生が密集しているため「孟」と呼ばれています。これは孟の卦です。ここでの「童蒙」とは、世間知らずで無知な、教師からの指導を求める子供たちを指します。この文は、私が愚かな人々に助けを求めるのではなく、愚かな人々が私に助けを求めるという意味です。

【注記】

王朝交代の際、滅亡した国の子孫を次々に建てた者たちは、他人の死体を借りて自国に復帰しようとした。軍事力を他人に委ね、彼らに代わって国を攻撃する者は皆、この方法を使っている。

[ストーリー: 慈悲を示すために大げさに騒ぐ]

君主たちは民衆の心を掴み、支配の地位を固めるために、小さな事柄を利用して大問題にすることが多いが、実はこれは「借り死体による蘇生」戦略の現れである。

尚堂は郊外で猟師が四方に網を広げて天に祈っているのを見ました。「天から落ちてくるもの、地から生まれてくるもの、東西南北からやってくるもの、すべてが私の網に掛かりますように。」尚堂は猟師に、「そんなことをすれば動物はすべて死んでしまいます。杞のような暴君だけがそんなことをするでしょう。」と忠告しました。そこで猟師に、網の三辺を片付けて、片方だけを残すように頼みました。世界中の人々がこのことを知ったとき、皆が「商堂は動物をこんなにも大切に扱っているのに、人間はもっと大切だ！」と言いました。そして人々は商堂に群がりました。

周の文王が池を掘るために人々を派遣したところ、突然骸骨が掘り出されました。文王はこれを知り、遺骨を埋葬するよう命じた。家臣たちは「これは主人のいない死体だ。なぜ埋葬しなければならないのか」と言った。文王は「天下を所有する者は天下の主であり、国を所有する者は国の主である。私はもはや彼の主人ではないのか」と言った。そこで文王は骸骨に衣服を着せ、棺に入れ、選んだ場所に埋葬した。これを聞いた者は皆感動して言った。「文王は本当に賢明な君主だ！死者さえ祝福したのに、なぜ生きている者のことを言うのか？」

かつて、越国の王、郭堅が軍隊を率いて行軍していたとき、大きなカエルに遭遇しました。このカエルは特に目が大きく、お腹がとても膨らんでいます。郭建は突然思いつき、カエルの前に立ち、厳粛な表情で敬礼した。部下が理由を尋ねると、郭堅は「このカエルは勇敢な戦士のように見えるので、とても尊敬しています」と答えました。このことはすぐに軍隊に広まり、兵士たちは「私たちは長年王に教えられてきましたが、カエルほどではないのですか？」と言いました。そこで彼らは決死の覚悟で、戦場で勇敢に戦い、呉軍を打ち破りました。

[ストーリー: 石工ハン・リウが独立の旗を掲げる]

元朝末期には、民衆に深く信仰された白蓮宗が広く普及した。白蓮派の指導者である韓山同と劉福同は、蜂起を成功させるために、死体を蘇らせる戦略を使って民衆を動員した。

当時、元朝は黄河の修復のために20万人の民間人労働者を募集しました。韓柳は、黄霊岡が運河を掘るには必ず通らなければならない場所であることを知った。そこで彼らは密かに片目の石人を彫り、その背中に「石人は片目だけだと言うな。この石人が現れたら、全世界が反乱を起こすだろう」という14の言葉を彫り、その後、黄霊岡の地下に埋めた。

同時に、彼らはこの二つの文章をバラードとして白蓮宗に教え、移住労働者の間に広めようとした。 この歌の中の「天下逆」という3つの文字は、元朝の暗黒統治を打倒したいという抑圧された民衆の強い願いを表現しており、そのため移民労働者の間で広く流布された。

間もなく、出稼ぎ労働者が黄霊岡で片目の石人を発掘した。背中に刻まれた文字は流行歌と驚くほど似ており、すぐに話題を呼んだ。誰もが彼を信じて、「この歌はとても効果的だ。まるで世界が混乱しそうだ！」と言った。こうして、韓山同と劉福同は3000人以上の人を集めることに成功し、元朝の支配に対する大規模な反乱の始まりとなった。