黄帝内経霊書第二十九章の原文の鑑賞

黄帝は言った。「先代が心に秘めていたが、書き残さなかったものがあると聞きました。私は秘めたまま実行し、民を治め、自分の体を整えて、民に無病、上下の和合、徳が流れ、子孫に悩みがなく、後世に脈々と受け継がれるようにしたいのです。聞いてもいいでしょうか？」 奇伯は言った。「なんとも無理な質問だ！ 民を治めることは自分を治めることと同じであり、人を治めることはこれを治めることと同じであり、小を治めることは大を治めることと同じであり、国を治めることは家を治めることと同じである。意志に逆らって治める方法はない。ただ意志に従うだけでよい。意志に従うことは陰陽の経絡だけでなく、気の逆行と円滑にも関わる。人々は皆、自分の意志に従いたいのだ。」

黄帝は尋ねた。「どのように従うべきか？」 其伯は言った。「国に入るときは、その国の習慣を尋ねなさい。家に入るときは、その国の禁忌を尋ねなさい。ホールに行くときは、礼儀作法を尋ねなさい。病人を見舞うときは、その患者の都合を尋ねなさい。」

黄帝曰く：下痢の患者にはどうしたらよいか？ 其伯曰く：患者の中が熱ければ、下痢は冷える。患者の中が寒ければ、下痢は熱くなる。胃の熱は食物を消化し、人々に不安と空腹感を与える。臍の上の皮膚が熱く、腸が熱ければ、便はお粥のように黄色くなる。臍の上の皮膚が冷えれば、胃が膨張し、腸がゴロゴロ鳴って下痢を起こす。胃が冷え、腸が熱ければ、膨張して下痢をする。胃が熱く、腸が冷えれば、人々は空腹になり、下腹部に痛みと腫れが生じる。

黄帝曰く：胃は冷たいものを欲し、腸は熱いものを欲する。この二つは互いに敵対している。どうしたらよいのか？しかも、血と食物の支配者である王や貴族は傲慢で欲望のままに行動し、他人を見下し、抑制することができない。抑制すれば意に反し、従えば病を悪化させる。どうしたらよいのか？まず何をすれば治るのか？ 奇伯曰く：死を憎み、生を楽しむのは人間の性である。彼らの失敗を語り、彼らの良いことを語り、彼らに都合の良いことをするように導き、彼らの苦しみに心を開かせなさい。たとえ徳のない人がいても、耳を傾けない人がいるだろうか？

黄帝は尋ねた。「どのように治療しますか？」 奇伯は言った。「春と夏には、まず症状を治療し、次に根本原因を治療します。秋と冬には、まず根本原因を治療し、次に症状を治療します。」

黄帝曰く：もし人々が互いに争っているなら、どうしたらよいか？ 其博曰く：争っている人々は、食べ物、飲み物、衣服も寒暖に適したものでなければならない。寒くても憂いを感じず、暑くても汗をかくべきではない。食べ物や飲み物は、熱すぎても冷たすぎてもいけない。寒暖が適度であれば、気は保たれ、異常をきたさない。

黄帝は言った。「内臓の大きさは、体の形、手足の関節、肉に反映されています。今、王や貴族に尋ねられたら、誰がそれを触って追跡してから答えることができますか？」 奇伯は言った。「体の形と手足の関節は内臓を覆うものであり、顔ではありません。」

黄帝は言った。「五臓六腑の気は顔でわかるが、手足でどうやってわかるのだ？」 奇伯は言った。「五臓六腑は肺に覆われており、巨大な肩とくぼんだ喉を通して外から見ることができる。」黄帝は言った。「よかった。」

其伯曰く：心臓は五臓六腑の主であり、鎖骨上骨盤は道であり、余骨は□□を観察するために使用される。黄帝は言った。「よかった。」

斉伯曰く「肝は主将なり、外を観察するなり。堅さを知りたければ、目の大きさを見よ。」黄帝は言った。「よかった。」

斉伯はこう言った。「脾臓は身体を守り、食物を受け取る役割を担っている。唇と舌の好き嫌いを観察することで、幸運か不運かを知ることができる。」黄帝は言った。「よかった。」

其伯曰く：腎は外務を司り、遠くの音を聞かせる。耳の好き嫌いを観察すれば、その性質が分かる。黄帝は言った。「よかった。」六臓六腑の症状についてお聞きしたいです。

斉伯は言う。「六つの内臓のうち、胃は海であり、骨格が広く、首が大きく、胸が広い。五穀と外見は体内にある。長い鼻腔は大腸を示し、厚い唇と長い人中は小腸を示している。」目の下の面積が確かに広く、胆嚢が水平で、鼻孔が外向きで、膀胱が漏れ、鼻梁の中心が上がり、三焦が便秘している場合、これは六臓を観察する方法です。上下の3つのレベルが整然としていれば、内臓は安全で健康です。