古典文学の傑作「太平天国」：人事部第108巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第108巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○幸せ

『朔文潔子』には、「幸福とは、言葉に表せないほど幸せな気持ちである。それは『壴』という文字（zhijuqie と発音）から成り立っている」とある。

易経にはこう書いてある。「上の九は失敗の傾向である。」まず否定し、それから幸せになりましょう。

『文書の書』にはこう記されている。「腕と足は喜び、頭は上がっている。」

毛詩にはこう書かれている。「風雨は暗く、鶏は絶え間なく鳴いている。」紳士に出会えた今、幸せにならないわけがありません。

彼はまたこうも言った。「素晴らしいゲストを迎えることができて、とても幸せです。」

彼はまたこうも言った。「徳のある者とは私であり、才能を育てることを楽しむ者だ。」君子が有能な人材を育てることができれば、世界は喜ぶでしょう。

『礼記』にはこう記されている。「音楽は音の源であり、その起源は物事に対する人間の心の反応にある。」したがって、心が喜びで満たされると、声は消えるでしょう。

また、次のようにも言われています。「人々が幸せなとき、彼らは幸福な状態にあるでしょう。（タオは落ち込んで幸せであることを意味します。）人々が幸福な状態にあるとき、彼らは歌い、歌うとき、彼らは心を動かされます。」

彼はまたこうも言いました。「人間の本質とは何でしょうか？喜び、怒り、悲しみ、幸福、愛、憎しみ、欲望という 7 つの感情は、学習することなく獲得されるものです。」

武王は命令を受け入れ、商を懲らしめるために軍を起こしたと伝えられている。諸国は歓喜した。軍は孟津から出発し、前後には歌や踊りが響いた。

また、ある晩、文王は主寝室のドアのところに行き、宦官に「今日はどうでしたか？」と尋ねたと伝えられています。宦官は「今日は元気でした」と答えました。すると王子は幸せそうに見えました。

左伝によれば、城坡の戦いの際、金軍は3日間撤退したが、文公は依然として心配そうにしていた。周りの人々は「どうして嬉しいのに悲しんだり、悲しいのに嬉しいなんて言えるの？」と言いました。公は「大臣たちがいる限り、悩みは尽きません。捕らわれた獣でも戦うのですから、宰相などなおさらです！」と言いました。楚が子羽を殺したとき（子羽には大臣たちがいました）、公は喜びました。その時、その理由が分かりました。

彼はまたこうも言った。「ジチャンは最初にそれが明らかだと気づき、統治について彼に尋ねました。」彼は答えました。「人々を自分の子供のように扱いなさい。タカが鳥を追うように、不親切な人々を罰しなさい。」子チャンは喜んで子太叔に言いました。「私は以前ミーの顔を見ました。今は彼の心が見えます！」

また、次のようにも言われている。「公は鞏厳に子羊の毛皮のコートを与え、龍帥を斉公に献上するように命じた。」斉公は喜んで楊谷を彼に与えた。

また、呉が斉を攻撃しようとしたとき、越王が軍隊を率いて彼に敬意を表したとも言われています。子胥だけは恐れていたが、呉の民は皆喜んでいた。彼は言った。「これは呉を誘惑するためだ！」呉王はそれを聞いて、部下に彼を処刑するよう命じた。

鄭の六臣が郊外で韓玄子を見送ったとも言われている。玄子は言った。「鄭の意図を理解するために、あなた方二、三人の君子に詩を詠んでもらいたい。」 玄子は「野に這う草あり」という詩を詠んだ。玄子は「なんて良い子なんだ！彼には期待しているよ」と言った。そして玄子は「萚兮」という詩を書いた。玄子溪は嬉しそうに言った。「鄭さんは偉大な人だ！」

『公陽評論』にはこう記されている。「九月定茂日に子同が生まれた。」子通が言っているのは誰のことでしょうか？それは荘公です。 「私たちは一緒に生まれた」とはどういう意味ですか? それは私たちが幸せで、それにふさわしい理由があるという意味です。こんなことを言って何の意味があるのでしょうか? 昔から義理の息子はいなかったのです。

斉の高子も同盟を組むようになったとも言われている。高子とは誰ですか？彼は斉の高官です。なぜ自分を特使と呼ばないのか？私には王がいない。では、なぜ名前が付けられていないのでしょうか? それは喜びだからです。

「エルヤ」はこう言います。「カンカン、カンカン」は喜びを意味します。

論語にはこうあります。「人は必ず親の年齢を知るべきだ。」一人は幸せ、もう一人は恐れている。

彼はまたこうも言った。「君主は道を見失い、民は長い間散り散りになっていた。」状況がわかれば、喜ぶのではなく同情の気持ちを感じるはずです。

彼はまた言った。「先生はこうおっしゃいました。『もし道に従わなければ、私はいかだに乗って海に浮かぶでしょう。私に従うのはあなたでしょう、そうでしょう？』」子路はこれを聞いて喜んだ。

『尚書中后』には「王が崇后湖を殺した後、諸侯は貢物を納め、民は皆喜んだ」とある。（鄭玄曰く、「王とは文王である。貢物は外国からの貢物である。」）

『大評伝』にはこう記されている。「兵武の日に、王は軍に戻った。先生は太鼓を叩き、先生は怯えながら前で歌い、後ろで踊っています。 （鄭玄は「慆」は喜びを意味すると語りました。群衆は喜びのあまり歌い踊りました。）

『春秋軒明宝』にはこうあります。「両方の口に土をくわえるのは幸福を意味する。」悟りを開いた心を持つことは幸せです。幸せな人は喜びに満ち、天国の心で喜びます。 （宋俊曰く：心は天の王が統治する宮殿である。万物が栄えるためには心が必要であるため、喜びのしるしである。今、口の間の土から一画動かすと、筆跡の正しい位置になり、二つの土となる。喜びとは明らかにあなたが幸せであることだ。）

「春秋凡路」は言った：春の言葉は相変わらず愚かだ。愚かな人は嬉しそうな顔をしている。

「Guoyu」によると、Bo Zong は裁判所に行き、幸せに家に帰った。妻が「あなたはなぜ幸せそうに見えますか？」と尋ねると、彼は「大臣たちが皆、私を楊子に似ていると言ったと朝廷に話しました。（楊子は似たという意味で、似たは父という意味です）」と答えました。彼は「楊子は派手ですが実際的ではなく、口は達者ですが戦略がありません。だから私に近づくのは難しいのです。なぜそんなに幸せそうですか？」と答えました。

『戦国兵法』には、呂太が西周を滅ぼして東周に行き、西周の恩恵をすべて東周に譲り渡したため、東周は非常に喜んだと書かれている。

また、孟昌君が楚に旅した際、楚は彼に象牙のベッドを贈ったとも言われています。 YingのDeng Tuは彼を直接送りましたが、彼は行きたくありませんでした。彼は「大丈夫」と言った。 、「なぜあなたはあなたの足を高くして、あなたの野心を上げていますか？

『史記』にはこう記されている。趙は林相如に玉盤を西の秦に運ばせた。秦王は張台で項如と会見し、項如は彼に玉を贈った。秦の王は大喜びし、その玉鼻を美女や侍女たちに見せたところ、皆が「王様万歳」と叫んだ。

孔子が太政大臣から宰相に任命されたとき、嬉しそうな表情をしたため弟子たちを驚かせたとも言われています。孔子は言った。「私は高貴な人間であることに満足していないが、下等な人間に認められることは嬉しい。」

龍聚と韓信は渭河の両岸に陣を敷いたとも言われている。夜、韓信は部下に命じて砂袋を一万個以上作らせ、上流を封鎖した。そして、軍を率いて河の半ばまで渡り、龍聚を攻撃しようとしたが、韓信は負けたふりをして逃げ去った。龍啓は大いに喜び、「韓信が臆病者だということは分かっていた」と言い、川を渡って韓信を追いかけた。使者は人を遣わして塞がれた袋を開けさせたところ、大量の水が流れ出し、龍儒を襲って殺した。

青雲は喜びを意味するとも言われています。

また、呂后は高祖帝に「庚の住む所の上にはいつも雲があるから、庚はいつものように得られる」と言ったとも言われています。高祖帝は喜んだそうです。

また別の話では、町の人々は狩りに行くのを恐れていたので、仁安は鹿、キジ、ウサギを分けてやった。皆は喜んで「無害だ。仁少青が分けたら公平だ」と言った。

『漢書』には朱毘は左馮義であったと記されている。長陵の名家である尚芳瑾は、若い頃、他人の妻を奪い、切りつけられて頬に傷を負った。博文は別件で彼を呼び出し、顔を見ると、確かに傷があった。伯丞とその従者たちは方金に「怪我はどうしたのですか？」と尋ねた。方金は自分が何をしたのか分かっていたので、頭を下げて自分の過ちを認めた。ボーは笑って言った。「男は時々こういうことをする。ボーは故郷の恥を晴らしたいのだ。自分でできるのか？」 方金は嬉しくもあり、怖くもあった。彼は答えた。「お前は死ぬぞ！」 そこでボーは彼を信頼し、彼を自分の目と耳にした。

また、高祖帝が関に入ったとき、長老たちと契約を結び、三つの法を制定し、人々を大いに喜ばせたとも言われています。

英布は隋何と密かに旅をし、一緒に漢に戻ったとも言われている。王はベッドに座って体を洗っていたが、ブを呼び寄せて会わせた。ブは激怒し、自分の決断を後悔し、自殺したいと思った。彼らが邸宅に着くと、張羽の食べ物や飲み物、そして彼の役人たちは漢王の邸宅のものと全く同じでした。武はまたとても嬉しかったです。

また、韓信が漢に降伏したとき、蕭何らはすでに皇帝に何度も報告していたが、皇帝は耳を貸さず、韓信はすぐに亡くなったとも言われている。シンが行方不明になったと聞いたとき、彼は報告する時間もなく、自ら彼を追いかけました。ある人が皇帝に「なぜ首相がいないのか」と尋ねました。皇帝はまるで左右の手を失ったかのように激怒しました。 1、2日滞在した後で、なぜ私を訪ねてくるのですか?皇帝は怒りと喜びの両方を感じた。

また、呂胥はかつて陳平の策略を利用して高帝の代理で樊奎を捕らえ、呂后に「宰相でありながら国政を執らず、毎日強い酒を飲んで女遊びをしている」と陳平を中傷したこともあったと伝えられている。陳平の行為は時が経つにつれてますます深刻になっていった。皇太后はこれを聞いて、密かに喜びました。

また、翟方金は父を追って汝南に渡ったと伝えられており、蔡の父は方金の容姿に感銘を受け、侯爵になる素質があると考えていた。方金は下級官吏であることに飽き飽きしていたので、蔡の父の言葉を聞いて喜んだ。

また、匈奴のリーダーである有邵が「漢人と結婚して、漢人と親しくなりたい」と言ったとも言われています。宣帝は、後宮の良家の娘で、礼名を昭君という王羌を匈奴に与え、匈奴は大喜びしました。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。「廬江の茅儀は貧しい家庭の出身であったが、孝行で知られていた。」南陽の張鋒は彼の名を慕い、彼を訪ねて席に着くと、忠誠を誓って彼を知事に任命する勅令が政府から届いた。イーは勅令を持って、喜びに顔を輝かせながら入ってきた。

『後漢書』には、荀爽がかつて李嬰を訪れ、御者を務めたと記されている。帰国後、彼は嬉しそうに言った。「今日は李様にお仕えする機会を得た。」彼は李様にとても感心していた。

『東莞漢記』はこう言っている。皇帝は鮑雍に言った。「私は3日間淮を攻撃したが、陥落できなかった。関東の人々はあなたを恐れている。だから私は古い友人を連れて行こう。」そして皇帝は雍を顧問に任命した。淮に到着すると、彼は知事に言った。「なぜあなたはそんなに頑固で降伏を拒んでいるのか。賢い君主が王位に就き、天下が平和になった今、なぜ降伏しないのか？」彼はすぐに城を開き、降伏した。皇帝はとても喜んでヨンと一緒に食事をしました。

賈扶北は鎮定で五つの流派と戦い、彼らを大敗させたが、重傷を負い、皇帝を驚かせたとも言われている。彼は再び病気になりましたが、すぐに回復して皇帝に追いつきました。皇帝は彼に会えてとても喜んでいました。

また、梁洪の妻は頭に団子を載せ、布の服を着て、目の前で道具を使って仕事をしていたとも言われています。梁洪は大喜びして「この人こそ本当に梁洪の妻だ！」と言いました。彼は彼女を「徳耀孟光」と名付けました。

また、皇帝は長祖廟や高寺の十一陵を参拝し、古い宮殿や邸宅を巡視したとも伝えられています。郡の役人たちに贈り物と音楽で褒美を与えたとき、郡の三人の長老は言った。「陛下は東の都に入られました。あなたの容貌と態度は先帝に似ています。私は幸せです。すべての役人たちは以前と同じように厳格に整えられています。私は幸せです。役人たちが褒美を受け、先帝の時事を知っているのも幸せです。私は幸せです。陛下は率直な助言に耳を傾け、黙って受け入れています。私は幸せです。陛下は賢明で、残酷な役人を罰し、人々を子供のように扱います。私は幸せです。あなたは徳のある人を昇進させ、有能な人を雇い、誰もが自分の地位を得ています。私は幸せです。世の中は平和で、あなたの徳は堯のようです。私は幸せです。」

皇帝は馮儀を孟晋の将軍に任命し、河畔に駐屯させ、朱允を破って追い払い、洛陽の門まで追撃し、城内を一周してから戻ったとも言われている。皇帝はこれを聞いて大喜びし、将軍たちも皆祝福した。

郭基は号を西后といい、河南の出身であったとも言われている。汀州では、彼はいつも親切で慈悲深かった。軍隊が河西の梅吉に到着すると、竹馬に乗った何百人もの子供たちが道端で彼らを迎えに来ました。智は「なぜ遠くから来たのですか？」と尋ねました。智は「使者が来たと聞いて、嬉しくて挨拶に来ました」と答えました。

「魏志」は言った：応川羲之は有能な計画者だった。太祖は彼をとても尊敬していた。早くに亡くなりました。太祖は荀攸にこう書いた。「あなたの才能は失われてしまったので、私には相談できる人がいません。汝と穎には才能のある人が大勢いますが、誰が彼の後を継ぐことができるでしょうか。」荀攸は郭嘉を推薦した。世界情勢について議論するために召集された。太祖は言った。「私が偉業を成し遂げるのを助けてくれるのは、きっとこの人です。」賈も出かけて喜び、「彼は本当に私の主人です。私は彼を司空軍顧問に推薦します。」

「呉志」は言った。曹公は敗れて逃げ、魯粛は戻り、権は非常に喜んだ。蘇が内閣に入ろうとすると、泉は立ち上がって挨拶し、こう言った。「馬から降りて鞍を持って挨拶するだけでも十分でしょうか？」蘇は前に進み出て、「いいえ」と言った。これを聞いた皆は衝撃を受けた。席に着くと、ゆっくりと鞭を上げて言った。「陛下の威徳が四海にまで及び、九州を治め、皇室の事業が成就されますように。また、葦の車輪が付いた快適な馬車に乗って皇帝を指揮してください。そうすれば、あなたの名が明らかになるでしょう。」クアンは手を叩いて笑った。

王寅の『晋書』には、石衡が袁扶に尋ねた。「寿春の西の川はなぜいつも干上がっているのか。東の川はいつも洪水になっているのはなぜか。」扶は答えた。「東は呉の人々が合流したばかりで、彼らの悩みが雨に変わった。西は中国が定着したばかりで、呉の財宝や美女が皆移住し、彼らの心は喜びに満ちているため、干ばつになっている。」

孫言の『宋書』には、劉玄は、字を万寿といい、彭城の人であると記されている。彼は天文学に精通しており、晋王朝が復興することを知っていた。また、土地が玉に飲み込まれる夢を見た。目が覚めると、彼は喜び、「玉は桓だ。桓が飲み込まれたのだから、土地を取り戻すべきだろうか」と言った。

『斉書』には、謝超宗が東宮へ行ったとき、門はひとりで開いており、その日は風が冷たかった。太祖は部屋に座っていた4人に言った。「この客が来たおかげで、火がなくても暖かく過ごせる。」超宗は座って酒を何杯も飲み、情熱的に話したので、太祖は非常に喜んだ。

崔洪の『秦後記』には、秦末期に東京に凶星が見られたと記されている。殷薇は秦が滅ぼされることを知って喜び、再び熱心に天に向かって頭を下げた。

『唐書』：陸芝は皇帝に従って山南へ向かったが、道は危険で困難であり、随行員は追いつくことができず、皇帝との連絡が途絶えた。贈り物が一晩中届かなかったので、皇帝は兵士たちに「贈り物を受け取った者には金貨千枚を与える」と言いました。翌日、贈り物は皇帝のもとに届き、皇帝の顔は喜びに満ちていました。彼は私たちをこのように扱います。

『周書』には「人には五つの気があり、喜びはその中に蓄えられている。たとえ隠そうとしても、陽の喜びは目に見え、幸せな表情が自然に出てくる」とある。

もう一つの物語：石光は晋王に会い、「聞きたいことがある」と言いました。晋王は答えました。「太子が来ると聞いて、とても嬉しかったのですが、あなたに会って、嬉しいと同時に怖いです。私はまだ幼く、あなたを見たときは怖くて、自分の道をすっかり忘れていました。」

『韓氏外伝』には、曾子はこう言っている。「私はかつて役人として仕えていたが、給料は鐘か鍋一個程度だった。それでも私は幸せだった。給料が多すぎたからではなく、親戚と親しくなれたことが幸せだったからだ。」

張昊の『呉録』には、長沙の桓王が溧陽にいて、周瑜に手紙を送ったとある。禹は500人の兵士、船、食料、武器、物資を率いて、一夜にしてそこへ急行した。王は大喜びし、禹の手を握りながら言った。「あなたがここに来てくれたおかげで、調和が達成されました。」

武王の娘が王に恨みを抱いて自殺したとも言われています。王は深く悲しみ、彼を長門の外に埋葬しました。彼は彫刻した石を棺に使い、高い墓と深い池を築き、貴重な動物や馬と一緒に埋葬しました。国民はそれを嘆いた。夜、占鹿の剣は楚に飛んで行きました。楚の昭王が目を覚ますと、剣は枕元の枕元にありました。昭王は馮夫子を呼んで尋ねた。馮夫子は答えた。「越は呉に戦魯という剣を贈った。君主が過ちを犯すと、国を出て他国に嫁ぐ。呉王は娘を豪華に葬り、人を道連れにして死んだと聞いている。これがその剣に違いない。」昭王は喜んだ。

胡充の『武歴』にはこう記されている。「太史慈は字を子義といい、神亭の戦いで敗れ、孫策に捕らえられた。」セ・スーは彼の名前を聞いて、彼を解き、昇進の術について尋ねました。慈は言った。「州は壊滅したばかりで、兵士たちはバラバラになっています。散り散りになっては、再び集まることは難しいでしょう。私は宣恩から出て再集結したいのですが、残念ながらそれはあなたの意に沿わないでしょう。」 慈はひざまずいて答えた。「それは本当に私の望みです。明日の正午に戻ってきてください。」 将軍たちは皆疑念を抱き、慈は言った。「太史子義は青州の有名な学者です。彼は信用と忠誠を第一とし、私を欺くことはありません。」 翌日、将軍たちは皆集まり、酒と食べ物を用意しました。棒を立てて中央を見ると、慈がやって来ました。慈は非常に喜び、彼と軍事についてよく話し合いました。

司馬彪の『九州春秋』には、曹公と袁紹が対立し、張秀を募るために人を派遣したとある。秀は邵の元へ戻りたいと思ったが、賈詡は曹公の元へ戻るよう勧めた。秀は「邵は強い。それに、私と曹公には恨みがある。だからそうすることはできない」と言った。賈詡は「だから、あなたは彼に従うべきだ。覇者になる野心を持つ者は、大いなる恨みを捨て、徳を世に広めるだろう」と言った。秀は賈の勧めに従い、曹公の元へ戻った。曹公はこれを見て喜び、徐の手を握りながら言った。「私が世間から信頼され、尊敬されるようにしてくださったのは、あなたです。」

譚道撰の『続晋陽秋』には、次のように書かれている。最初、苻堅は南を侵略し、首都は大きく動揺した。謝玄が敵を倒す戦略を尋ねに来たが、謝安は全く恐れを見せなかった。玄らが盗賊を倒した後、一通の手紙が届いた。安は客と将棋をしていた。手紙を読み終えると、安は喜びの表情も見せず、ベッドに横になり、いつものように将棋を再開した。客が尋ねると、徐さんは「子供たちが泥棒をやっつけたんです」と答えました。客が帰った後、徐さんは家に帰り、とてもうれしかったので下駄の歯が折れていることに気づきませんでした。こうして彼は平静を装い、他人を抑圧するのです。

太公は「六策」の中で、自分の好きなことに従い、自分の意志に従うべきだと言っています。

また、文王が幽里に幽閉されていたとき、世界中から珍しくて貴重なものを探し出して献上したと伝えられています。周王はその金銭を欲しがり、とても喜び、褒美として牛を一頭殺して周王に与えました。

『曹操伝』には、曹操が軍の総司令官に任命され、喬沛に戻ったとき、兵士たちが反乱を起こして曹操を攻撃したと書かれている。曹はなんとか逃げ出し、平河に逃げ、亭主の家に住み、曹済南仙人と名乗った。曹攸南は八、九日寝床に伏して療養した後、衛所長に言った。「曹攸南は敗れたが、生還するかどうかは未だ不確かだ。幸いにも、私に荷車と牛をつけて送り返して欲しい。往復は四、五日かかるが、たっぷりと褒美を与えよう。」衛所長は私に荷車と牛をつけて送り返した。彼が喬に着く前に、何十里も離れたところから多くの騎手が曹攸南を探しに来た。曹攸南が幕を開けて見せると、皆とても喜び、曹攸南だと分かった。

『雷歓伝』には、張華が雷歓を鳳城の知事に任命し、一対の剣を手に入れたと書かれている。張華は一剣を華に与え、一剣を自分のために残した。華は剣を手に入れてとても喜び、「これが甘江だ！」と言いました。

『冰元伝』には、魏太祖が思空となり、袁を東歌の祭司に任命したとある。太祖は北に遠征して三郡を征服し、瞻于を破った。太祖は帰ってくると、「私が帰ってきたら、鄴の守備兵が必ず迎えに来るだろう。来ないのは、氷の司祭だけだ」と言った。太祖が言い終えるとすぐに、袁が到着した。廷臣たちが参拝に来た時、太祖は大喜びして靴を拾い、袁を出迎えて言った。「もし賢者が本当に計り知れないものなら、きっと計れるでしょう。あなたは来られないだろうと思っていましたが、遠くから私の飢えと憂鬱に会いに来てくれました。」

『霊陵聖伝』には、劉覇が益州に入ったとき、益州の知事である劉章は彼を見て喜び、いつも彼に相談したと記されている。張は法正を劉備に会わせようとした。巴は法正に忠告した。「法正は英雄だ。国に入れば何かするだろう。入れてはいけない。」 巴が国に入った後、巴は再び忠告した。「もし法正に張魯を攻撃させれば、山林に虎を放つようなものだ。」 張は耳を貸さなかった。バさんは病気だと主張して家にいた。北が成都を攻撃しようとしたとき、彼は軍隊に命令を下した。「巴に危害を加える者は、その三氏族とともに殺される」。彼は巴を捕らえたとき、とても喜んだ。

『奇事記』にはこう記されている。華子豫は、ある人の家の外に住む学生だった。愛人は夜に出産した。すぐに二人の役人が玄関にやって来て、二人は道を譲り合って、「殿様がいらっしゃいます」と言いました。役人の一人は長い間ためらった後、「登録は完了しました。なぜ残っているのですか」と言いました。そして、前に進み出て子宇に頭を下げ、彼を中に入れました。彼らは並んで出入りしながら、互いに言いました。「彼は何歳になるでしょうか？」彼らのうちの一人が言いました。「彼は3歳になるはずです。」 子玉は後でその子供に会いに行き、その子供が本当に亡くなっていたことを知りました。子羽は嬉しそうに言った。「私はあなたに仕える運命です。」後に彼は大元帥になった。

『西京雑録』には、范坤将軍が陸賈に尋ねた。「古来より、君主は皆、天命を受け、吉兆があると言ってきました。これは本当ですか？」 賈は答えた。「そうです。目は酒と食物をもたらし、火花は金をもたらし、旅人が来るとカラスやカササギが鳴き、すべてが吉兆の時には蜘蛛が集まります。」

『晋雑事』には、明帝が入城したとき、帽子がきちんと整えられていなかったので、宣帝が自分で帽子を整えたので、明帝は非常に喜んだと記されている。

荘子はこう言った。「どんな友情においても、相手が近いなら信頼する必要はない。相手が遠いなら、その人に忠実であれ。」言葉の面では、家庭教師が家庭教師を失うこともあります。喜びと怒りの両方を表現する言葉は、この世で最も難しいものです。二人が幸せなときは、褒め言葉をたくさん言うでしょう。二人が怒っているときは、批判の言葉をたくさん言うでしょう。何かが過剰であれば、それを信じなさい。

「列子」は言った。鄭の男が野原で薪を集めていたところ、驚いた鹿に遭遇し、近寄って殺した。人々に見られるのを恐れて、彼はそれを溝に隠し、バナナの葉で覆いました。彼は嬉しくて、自分を抑えることができませんでした。突然、彼はそれをどこに隠したか忘れてしまい、それは夢だと思った。

別の話：姚が私服で通りを歩いていると、子供が歌を歌っているのが聞こえた。「私を人民に征服させなさい。そうすれば、あなたは一番になれる。もし知らないなら、皇帝の例に倣えばいい。」姚は喜んで言った。「誰があなたにこれを言うように教えたのですか？」子供は言った。「大臣から聞いたんです。」尋ねると、大臣は言った。「それは古い詩です。」

「孟子」はこう言っています。魯が楽正子を国を治める役目に任命しようとしたとき、孟子はそれを聞いてとても嬉しくて眠れなかった。公孫周は「なぜそんなに嬉しいのですか？」と尋ねました。彼は「彼は優しい人です」と言いました。

彼はまたこうも言った。「子路は人々が彼の欠点を指摘すると嬉しかった。」

『保朴子』はこう言っている。「君主が徳を積んで、国に乱暴な政策がなければ、四と七は調和し、五つの惑星は狂わず、新月には太陽は欠けず、月は暗くならず、夏には霜が降りず、冬には雷が鳴らない。吉兆が集まり、災難は消える。これが天の意思である。」

『呂氏春秋』は言う。唐は易寅のことを聞き、人を遣わして易寅を有勲氏に招いた。あなた方Xun一族はそんなことはできません。易寅もまた唐に帰りたいと考えていた。唐は結婚する妻を求めました。有勲は喜び、娘の易寅を側室として与えた。

「Gu Zi」はこう言いました。「悲しみ、喜び、幸福、怒り、愛、憎しみ、欲望、恐怖は人間の感情です。」悲しいときは泣いて飛び跳ねたいし、嬉しいときは笑って歓声を上げたいのです。

公孫尼子曰く：君子は怒ったときには心を静め、喜んだときには心を静める。

「朱慈」は言った。「四昌に先生がいらっしゃるとは、どうしてわかるのでしょう？」太鼓と剣の音が鳴って初めて、彼は喜びました。 （王毅曰く、「史は太公のこと。昌は文王のこと。侯も文王のこと。」）

『李尚表』の中で曹植はこう言っている。「私は人里離れた城を離れ、美しい官吏に会うことができる。これが私の第一の喜びである。私は質素な茅葺き屋根の小屋を離れ、皇宮の門をくぐることができる。これが私の第二の喜びである。私は恥ずかしそうな表情を浮かべ、厳粛な顔を見ることができる。これが私の第三の喜びである。私は道武の資質を持ち、聖人の教えを受けることができる。これが私の第四の喜びである。」