古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第107巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第107巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 挑発

「朔文」曰く、「嘲笑」とは、互いにからかったり、からかったりすることを意味する。

「遊ぶことは遊ぶことだ」とも言われます。

毛氏によれば、「彼は冗談を言うのが上手だが、残酷ではない」。

また、彼らはお互いに冗談を言い合い、牡丹を贈り合ったとも言われています。

また、冗談や笑いはすべて悲しみに関するものだとも言われています。

「左伝」はこう言った。宋萬が宋に帰ったとき、宋公は彼に言った。「最初はあなたを愛していたが、今は魯の捕虜だ。もうあなたを愛していない。」萬は非常に動揺し、宋公を殺した。 （お互いに遊ぶことをジンといいます。）

『論語』にはこうある。子有先生が武城にいたとき、弦楽器の音を聞いて笑って言った。「なぜ鶏を切るのに肉切り包丁を使うのですか？」子有先生は答えた。「昔、私が炎だったとき、先生がこうおっしゃるのを聞いた。『君子が道を学べば、人を愛せるようになるが、悪人が道を学べば、簡単に利用されるようになる。』先生はこう言った。『炎の言ったことは真実で、私が前に言ったことは冗談だ』」

『漢書』にはこう記されている。皇帝は東方朔を常侍に任命した。夏の暑い日には、皇帝は官吏たちに肉を与えた。朔は一人で刀を抜いて肉を切り落とし、同僚たちに「夏休みの日に早く帰ろう」と言い、肉を抱えて立ち去った。皇帝は碩に尋ねた。「肉を与えられたのに、命令を待たずに肉を切って出て行った。なぜだ？ 自分を責めるな、殿。」碩は言った。「命令を待たなかった。なんて無礼な！」剣を抜いて肉を切るなんて、なんて勇敢なことだろう！あまり切らずに、なんて質素なことだろう！ それを妻にあげるなんて、なんて優しいことだろう！皇帝は笑って言った。「自分を責めさせたのに、自分を褒めたものだ！」彼は碩にもう一石の酒と百キロの肉を与え、妻にあげるように言った。

『東莞漢誌』にはこう記されている。光武帝は王巴に冀城に行って王朗を攻撃する人員を集めるよう命じた。市場の皆は笑い、手を挙げて彼を嘲笑した。暴君は恥と怒りを抱いて戻ってきた。

『後漢書』には、卞紹、名は小仙、陳柳君義の人、とある。何百人もの人に文学を教えた。ある日、彼は昼間に横たわっていたが、弟子たちは彼を嘲笑して言った。「卞小仙、君の腹は大きい。勉強するのを怠けて、ただ寝ていたいのだ。」 邵謙はこれを聞いて、すぐに答えた。「卞は私の姓、仙は私の敬称です。腹は大きく、五経の箱を持っています。私はただ寝て経典を考えていたいのです。眠っている間に周公と交信し、夢の中で孔子に同意します。どうして先生を嘲笑することができましょうか。どの経典から記録されているのでしょうか。」嘲笑者たちは非常に恥ずかしかった。

『武則』には諸葛瑾、雅号は子豫とある。彼の顔はロバのようだったので、武王は役者にロバを連れて来させ、その顔に「諸葛子豫」と書いた。金子科は「之驴」という二つの文字を追加するように頼み、人々は彼の賢さに感銘を受けた。するとクアンはケにロバを与えた。

『蜀書』には、太守が府で劉璋に会ったとある。その時、張毓は張の補佐役で、侍従として座っていた。その男は髭が濃く、主君は彼を嘲笑して言った。「私が卓県に住んでいた頃、毛姓の人が多く、四方八方から来た人も毛姓でした。」 于はすぐに答えた。「昔、上当で魯の頭を務めた学者がいました。その後、卓県の知事に転任しました。彼は辞職して故郷に戻りました。人々は彼に手紙を書くとき、魯と署名したいなら卓が恋しくなり、卓と署名したいなら魯が恋しくなります。それで彼らは「魯卓卿」と署名しました。主君には髭がなかったので、于は彼をこう呼んだのです。

ジンの本は次のように述べています。ファン・ニンはかつて目の痛みに苦しみ、中央事務局の秘書であるチャン・チャンから処方箋を求めました。 Eng Kangcheng、Wei Gaotanglong、Jin Zuo Taichong、これらすべての賢者は目の問題を抱えています：読書（1つ）を減らし、視力を減らし、外部の視力を減らし、朝遅く（5）、6つの距離を吹きます、まつげを数えて、長い間それを奪うだけでなく、視力を改善するだけでなく、壁を越えて見ることができます。」

『謝福伝』には、次のようにも記されている。「最初、月は少微を怒らせた。少微は隠者星とも呼ばれ、占い師はそれを隠者とみなした。」喬国の戴魁は才能に恵まれた人物であり、当時の人々は彼を心配していた。その後すぐに、傅は亡くなりました。そのため、会稽の人々は呉の人々を嘲笑して言いました。「呉の貴族は死を願うが、死ぬことはできない。」

謝万は才能と名声に恵まれた人物で、会稽王の息子である道子の騎兵隊の書記長を務め、かつては宮廷に座ったこともあったと伝えられています。その時、月は明るく澄んでいて、道子はため息をついて美しいと思った。万は言った。「小さな雲ほど良くはないと思うよ。」 すると道子は万をからかった。「お前は心が汚れているのに、まだ太清を汚そうとしているんだな！」

また、何充は仏典を好み、仏教寺院を敬い、僧侶を支援し、何十億ドルものお金を惜しみなく使ったとも言われている。彼の親戚や友人は貧しく、彼には他人に与えるものが何もなかったので、彼は世間から嘲笑された。阮玉はよくこのことをからかって「あなたの野心は宇宙のように大きく、あなたの勇気は永遠に続くだろう」と言った。崇は彼にその理由を尋ねた。禹は言った。「私は数千戸の郡を建てる計画を立てましたが、まだ達成できません。あなたの仏陀になる計画は大きすぎます！」

また、陸雲と荀寅はこれまで会ったことがなかったとも言われている。二人が張華に会うと、華は「今日会ったのだから、いつものことは話さないでおこう」と言った。すると雲は手を撫でながら「雲間出身の陸世龍」と言った。荀寅は「里志出身の荀明河」と言った。明河は荀寅の名前である。雲は再び言った。「青空が開けて白いキジが見えたのだから、弓を引き、矢を構えたらどうだ？」 尹は言った。「雲龍だと思っていたが、山鹿か野鹿だった。獣は弓ほど強くないので、射るのが遅かったんだ。」 華は手を撫でて笑った。

袁山松は謝渾に娘を嫁がせようとしたが、王勲は「禁断の肉に近づかないように」と言ったとも言われている。宣帝が建業に定住した当初、官民の資源が不足していたため、豚の肉を手に入れると、それを珍味として扱っていた。首の下の肉は特に美味しかったため、皇帝にいつも勧められていた。部下たちは決してそれを食べようとはしなかったため、当時は「禁断の肉」と呼んでいたため、勲は冗談だと思った。ミックスフルーツが最高です。

西深は雍州の太守に転任したとも言われている。東塘での送別会で、武帝は陳に「あなたは自分自身をどう思っているか」と尋ねた。陳は答えた。「私は、桂林の枝や昆山の玉のように、徳が高く有能な人を選んで助言を与えることにかけては世界一だ」。皇帝は笑った。国務大臣は陳氏に恩赦を請願したが、皇帝は「それは単なる冗談であり、犯罪ではない」と言った。

別名：張平、雅号は長宗。蒼武の知事祖真。ピンが数歳のとき、ジェンは父親に言いました。「私は、あなたほど良い息子を産めません。」ピンは言いました。「おじいさん、どうして息子で父親をからかうのですか。」

謝超は桓温の配下の軍人であったとも言われている。当時、王勲は文の筆頭であり、非常に尊敬されていました。宮廷には「軍人の髭が長く、大書記の髭が短いと、皇帝を喜ばせたり怒らせたりする」という言い伝えがある。髭が長いのは、荀の髭が短いからだ。

もう一つの伝説はこうです。潘景は国に任命され、皇帝に助言を求めに行ったところ、「親不孝」という言葉をもらいました。太守は景をからかって言いました。「学者を任命するのは親不孝ですか？」景は板を掲げて答えました。「私は今、忠臣です。二度と孝行することはできません。」

沈月『宋書』にはこう記されている。「何成天は帝国図書館の館長に任命された。」当時、荀伯子は既に高齢で、他の官吏や名家の若者たちは彼女を「お前の母上」と呼んで嘲笑していた。承天は言った。「鳳凰には9人の息子がいるとおっしゃいましたが、あなたの母は何とおっしゃいましたか？」

袁淑熙は傲慢で風変わりな人物であり、同時代の人々からよく嘲笑されていたとも言われている。かつて、世星王君は謝礼として蜀に3万元を贈りましたが、一晩後、誰かがミスをして蜀を騙そうとしたのだと言って、人を遣わしてお金を取り戻させました。

『斉書』には、陸成は当時の偉大な学者として知られていたと書かれている。陸成は3年間易経を研究したが、意味がわからなかった。宋経を研究したかったができなかった。王建は陸成について冗談を言って言った。「陸成は書物の料理人だ。」

また、于高は貧しい生活を送り、ネギの漬物、煮込んだネギ、生のネギと野菜のミックスしか食べなかったとも言われています。一部の人は彼について「誰が于朗が貧しいと言ったのか？彼には27種類の食べ物がある」と冗談を言いました。これは39種類の食べ物を指しています。

別名：謝超宗。湘州太守の王僧乾を送り出す際、廊道が崩れて水に落ち、副大臣の王建は牛に驚いて裸足で馬車から降りなければならなかった。超宗は手を叩いて冗談を言った。「三人の公爵が水に落ち、副大臣が馬車から落ちました。」

『梁書』には、朱餘は五経を徹底的に研究し、文学や歴史にも精通し、将棋、書道、数学にも優れていたと記されている。 20歳の時、彼は秘書大臣の沈月を諫め、からかって言った。「あなたはまだ若いのに、なぜそんなに不誠実なのですか？」易はためらったので、月は言った。「世の中にあるのは文学と将棋と本だけです。あなたはそれをすぐに放棄しようとしています。これは不誠実だと言えます。」

『陳書』にはこう記されている。許霊は魏への使者であり、魏の人々は彼に客舎を与え、宴会を催した。その日はとても暑かったので、亭主の衛寿は凌を嘲笑して言った。「今日の暑さは、侍の徐が来たせいです。」凌は答えた。「王蘇がここに来たとき、衛のために礼儀を定めました。今、私は求婚するためにここに来たので、あなたにまた寒さと暑さを知ってもらいたいのです。」 凌は非常に恥ずかしかった。

『隋書』にはこうある。何佗は幼いころから聡明で、8歳で国立学院に入学した。助手の顧良が彼をからかった。「あなたの姓は何ですか？蓮の葉の何ですか、それとも川の水の何ですか？」佗はすぐに答えた。「先生、あなたの姓は顧です。顧が好まれているという意味ですか、それとも顧が新しいか古いという意味ですか？」皆は驚いた。

『隋書』にはこう記されている。麦鉄章、功臣の竇従義は彼を嘲笑して言った。「あなたの姓は麦ですか？」 鉄章は答えた。「麦と豆は違います。なぜそんなに驚くのですか？」 竇は恥ずかしくて何も答えられなかった。当時の人々は彼が賢くて賢いと思っていた。

鄭毅は若い頃、太祖の親友であり、いつも弟子たちと遊ぶことを許されていたとも言われています。彼が10歳を過ぎた頃、首相官邸に李長宗に会いに行ったことがあったが、李長宗は皆の前で彼をからかった。通訳は落ち着いて、長宗に言った。「閣下は高い身分をお持ちなのに、これらの人々を尊敬し、浮気をするのは、徳を失っていることではないですか？」長宗は非常に驚いた。

『唐書』には、高祖が蘇世昌を嘲笑して言った。「汝は名ばかりで心が短い。言葉は正しくても心は邪悪だ。鄭国への忠誠を捨て、我が一族への忠誠と忠誠を忘れた。」 世昌は答えた。「汝は名ばかりで心が短い。まさに勅命の通りだ。言葉は正しくても心は邪悪だ。私は勅命に従う勇気はない。昔、竇栄は河西で漢に降伏し、十代侯の位を賜った。私は山南の国に帰ったが、検閲官に任​​命された。」 彼はその日のうちに太政大臣に昇進した。

『春秋顔子実録』には、顔子は背が低かったため楚に送られたと書かれている。楚の人々は正門の横に小さな門を建てて顔子を招き入れようとしたが、顔子は入ろうとしなかった。彼は言った。「犬の国に使者を送るなら、犬の門から入らなければならない。今日は楚に使者を送るので、犬の門から入ってはならない。」王は尋ねた。「斉には人がいないのか？」彼は答えた。「臨淄では、斉は袖を幕のように広げ、汗を雨のように流す。​​どうして斉に人がいないのか？賢い王には賢い人を、ふさわしくない王にはふさわしくない人を遣わしなさい。私はふさわしくないからこそ、使者なのだ。」

『荘子』はこう言っています。慧子が荘子に初めて会ったとき、彼は荘子に尋ねました。「今日、私は鳳凰を見たと思ったのですが、実際はツバメとスズメに出会っただけです。」その場にいた人々は皆笑いました。

『孔子』には、平元公と子高が酒を飲んでいたところ、平元公は子高に酒を飲ませて言った。「昔、諺がある。堯と舜は千壷を飲み、孔子は百杯を飲み、子路は百杯を飲んだ。昔、酒を飲めない聖人はいなかった。なぜ断るのだ？」子高は言った。「私が聞いたところによると、聖人や賢者は道徳心のある人だが、酒を飲むことは聞いたことがない。」平元公は言った。「あなたの言うとおりなら、この諺はどこから来たのですか？」子高は言った。「酒好きの人から来た言葉だ。おそらく遊びを奨励する言葉で、真実ではないだろう。」平元公は嬉しそうに言った。「あなたと遊んでいなかったら、この優雅な諺を聞くこともなかっただろう。」

『呂氏春秋』にはこう記されている。成王は唐叔玉とともに燕に住んでいた。成王はアオギリの葉で玉の印章を作り、禹に与えて言った。「これがあなたの領地になります。」禹は喜んで周公にそのことを伝えた。周公は尋ねた。「皇帝はあなたに唐公の爵位を授けたのですか？」成王は答えた。「私は禹と冗談を言っただけです。」周公は答えた。「皇帝は決して冗談を言わないと聞いています。皇帝が話すことは、歴史家に記録され、職人はそれを朗読し、学者はそれを称賛します。」そこで周公は禹に唐公の爵位を授けた。

裴斉の『玉林』には、劉道珍が川辺で暴動に遭遇した。彼は船を曳いていると、老婆が漕いでいるのを見た。劉道珍は老婆に言った。「なぜ女性は織機を調整して船を漕がないのですか？」老婆は答えた。「なぜ男性は馬に乗って船を漕がないのですか？」

また、祖世眼は鍾亜と和合していたとも言われている。鍾は祖に言った。「私と如英の学者は錐のように鋭いが、燕台の学者とあなたは槌のように鈍い。」祖は言った。「私の鈍い槌であなたの鋭い錐を打ちなさい。」鍾は言った。「私には打つことのできない魔法の錐がある。」祖は言った。「魔法の錐があるなら、魔法の槌もある。」鍾は納得した。

劉易清の『史書』には、謝太夫は東山に行く野心があったと書かれている。祖公は薬の中にイヌタデがあるのを見て、謝に尋ねました。「この薬は小草とも呼ばれています。なぜ同じものに2つの名前があるのですか？」謝が答える前に、乾君昊は答えました。「中にあるときはイヌタデで、外にあるときは小草です。」祖公は恥ずかしそうにしました。

鄧艾は吃音症で「艾艾」と発音していたとも言われています。晋の文王は「なぜ艾艾なのか、艾は何羽なのか」と冗談を言った。鄧小平は「鳳凰、鳳凰、つまり鳳凰は1羽だ」と答えた。

『諸葛恪伝』には、孫権が蜀の使節費毅を迎えるために宴会を催した際、大臣たちに「使節が到着したら、横になって起き上がってはならない」と命じたとある。易が到着すると、孫権は食事をやめたが、部下たちは起き上がらなかった。易は彼を嘲笑して言った。「鳳凰が飛んで来ると、ユニコーンは食べ物を吐き出すが、ロバやラバは何も知らずに、ただ横になっていつものように食べている。」 柯は答えた。「鳳凰を待つために鳳凰の木を植えたが、飛んで来ると主張するツバメは何だ？ 撃って故郷に帰らせたらどうだ？」

劉昭の『童子伝』には、張玄、雅号は祖曦とある。彼が8歳のとき、歯が抜けていました。賢者たちはそれが普通ではないことを知っていたので、彼をからかいました。「なぜ口の中に犬の穴を開けているのですか？」Xuanは答えました。「それはあなたがそこから入ることができるようにするためです。」

○罵倒

「Shi Ming」によると、「Ma」は強制することを意味します。悪い言葉で他人を強制すること。

「詈」は悪い言葉で他人を侮辱することを意味するとも言われています。 （音響力知能が逆転します。）

「左伝」は言った。「然堅は陳無子の手を射て、弓を失い、呪いをかけた。」

『戦国兵法』にはこう記されている。宋の康王の時代、城の角で一羽の鳥が生まれた。王は史人に結末を占わせた。史人はこう言った。「小鳥が大鳥を生めば、必ず天下を制するだろう。」王は非常に喜び、滕を滅ぼし、薛を攻撃し、淮河の北の地を占領した。彼はますます自信を深め、できるだけ早く覇権を握りたいと思ったので、空を射て地を鞭打ち、国の祭壇を切り倒して燃やし、「私は自分の力で世界中のすべての幽霊と神を征服する」と言った。彼は自分の勇敢さを示すために、長老たちと彼に助言した人々を「首なし帽子」と呪った。国の民衆は大いに驚き、斉はそれを聞いて攻撃した。

『史記』には、陳旭の将軍趙離が東源を守っていたとある。高祖は東源を攻撃したが、一ヶ月以上も占領できなかった。兵士たちは高祖を呪い、高祖は怒った。都市が降伏した後、皇帝は呪いの言葉を吐く者は斬首され、呪いの言葉を吐かない者は赦免されるよう命じた。

『漢書』にはこう記されている。「項羽は滄陽城を占領し、周克を生け捕りにした。」禹は柯に言った。「私の将軍になりなさい。そうすれば、あなたを私の総大将にしてあげよう。」柯は叱った。「もしあなたが漢に降伏していなかったら、今頃捕らえられていたでしょう！」

陳熙は反乱を起こすつもりだったとも言われている。皇帝は邯鄲に到着し、周昌に趙から将軍に任命できる強い男たちを選ぶように命じました。周昌が4人の男を見たとき、皇帝は彼らを侮辱し、叱責しました。「これらの少年が将軍になれるのか？」4人の男は恥ずかしくて地面に倒れました。皇帝は彼を将軍に任命した。

また別の話では、張唐が法規を改正するために司法大臣に任命されたとき、季安が彼の前に現れて激怒し、「世間では書記官は大臣になれないと言われているが、それは本当だ」と罵った。

また、王莽が即位すると、安陽侯の王舜粛を皇帝の璽の保管者に任命したとも言われています。太后は、璽印を求めたのが芒帝だと知ると、怒って彼を叱り、「私は漢家の老いた未亡人で、もうすぐ死ぬのに、あなたは璽印と一緒に埋葬されようとするのですか」と言った。結局、太后は璽印を得ることができなかった。

もう一つの物語：魏宝が反乱を起こしたとき、漢王は李勝に「行って彼と話をしなさい」と言いました。宝は言いました。「人生は、瞬く間に通り過ぎる白い馬のように短い。今、漢王は人々を侮辱し、王子や大臣を奴隷のように叱責している。私は二度と彼に会うのに耐えられない。」

張邕が趙王であったとき、高祖帝が平城を通過すると、趙王は毎日朝夕に自ら食事を給仕したとも言われています。高祖皇帝は足を組んで座り、彼を呪い、大きな軽蔑を示しました。趙相官高らは怒って邑に言った。「王は皇帝をとても尊敬していますが、皇帝は無礼です。王のために彼を殺してください。」

韓信が斉を征服した後、自らを王代行に任命するよう求める者を派遣したとも言われている。漢王は激怒し、罵った。「私はここに閉じ込められており、あなたが助けに来てくれることを望んでいるのに、あなたは自ら王になろうとしているのだ！」張良と陳平が彼にささやくと、漢王は目を覚まし、再び罵った。「本当の男こそが本当の王であるべきだ、なぜ偽るのか！」

また、田芬は燕王の娘を妻に迎え、太后は公爵や王族を全員召集して祝福したとも言われています。関羽が酒を注いでいたが、次に来たのは林如侯関仙であった。彼は程不志と小声で話をしながらテーブルを離れなかった。夫は妻を叱りつけた。「あなたはこれまで一度も程を誹謗したことがないのに、長男の誕生日に娘の曹占のささやきを真似しているなんて！」

また、英布が反乱を起こしたとき、皇帝は自ら軍を率いて、なぜ反乱を起こしたのかと尋ねた。布は「皇帝になりたいだけだ」と答えた。皇帝は怒って彼を叱り、その後彼と戦い、布の陣形を崩したとも言われている。

また、呂后が昭王を召し出したが、周昌は病気を理由に行かないように命じたとも言われている。呂后は張を罵り、「私が斉家をどれほど恨んでいるか知らないのか。なぜ趙王を追い払わなかったのか」と言った。

もう一つの伝説では、皇帝が英布と戦っていたとき、流れ矢に当たって重病になった。呂后は名医を招き、「この病気は治りますか」と尋ねた。医者は「はい、治せます」と答えた。皇帝は医者を呪い、「私は平民でありながら三尺の剣で天下を取った。これが運命ではないのか。運命は神の手中にある。扁鵲でさえ何もできないのだ」と言った。

陸佳は『詩経』や『文書経』をよく引用していたとも言われている。高帝は彼を叱責した。「私は馬に乗ってそれを手に入れたのに、なぜ詩書や文書書に煩わなければならないのか？」賈は答えた。「私は馬に乗ってそれを手に入れたのに、なぜ馬に乗ってそれを治めなければならないのか？」

范靼の『後漢書』には、王允と呂布が共謀し、騎兵指揮官の李粛と千人以上の勇敢な戦士に、鄴門の中で董卓を待つよう命じたと記されている。卓が外に出ようとしたとき、馬が驚いて動けなくなった。蘇は戟で彼を刺し、彼は馬車から落ちた。振り返って彼は叫んだ。「呂布はどこにいる？」呂布は答えた。「敵を処罰せよという勅令がある！」卓は罵った。「よくもそんなことができたな、愚かな犬め！」

また、李傳らは皇帝の馬車を追い、衡農東渓で激戦を繰り広げたと伝えられている。弓兵長の祖俊は負傷して落馬した。李傳は従者たちに「まだ生き残れるか」と尋ねた。祖俊は「お前は凶暴で反逆的だ。皇帝を屈服させた。お前のような裏切り者は他にいない」と叱責した。李傳は祖俊を殺すよう命じた。

『後漢書』には、董卓が工部大臣で、蔡鏃をその職に任命したが、蔡鏃は病気を理由に任命を拒否したと記されている。董卓は激怒し、「私は一族を倒すことしかできない！」と罵った。鏃は任命を受け入れざるを得ず、学長に任命された。

『東莞漢記』によると、劉寛はかつて客を迎え、給仕に酒を買いに行かせた。しばらくして客は酔っぱらって帰ってきた。彼は「この獣め！」と罵った。クアンは奴隷が自殺したに違いないと疑い、誰かを捜しに行かせた。

『魏志』には、諸葛恪が合肥新城を包囲し、城は兵士の劉徴を派遣して包囲の知らせを伝えさせた。盗賊たちは知らせを聞き出し、劉徴を拷問して何を言ったのかを聞き出そうとした。劉徴は「この死んだ犬め！何を言っているのだ？私は死んで魏の亡霊になる。私はもう生きられない。そしてお前を追い払ってやる」と罵った。

龐徳と曹仁は関羽と戦い、関羽に捕らえられたとも言われています。ユはデに言った。「お前を将軍にしたいのに、なぜもっと早く降伏しなかったのか？」デはユを叱りつけた。「お前、どうして降伏できるんだ？」そしてデはユに殺された。

劉備が豫州の太守だったとき、袁歓を有能な人材として抜擢したとも言われている。その後、彼は再び呂布に捕らえられた。布は桓に北を侮辱し辱める手紙を書かせようとしたが、桓は拒否した。布は何度も強制しようとしたが、桓はやはり拒否した。武は激怒し、武器で桓を脅して言った。「やれば生きる。やらなければ死ぬ。」 桓は落ち着いて、笑顔で答えた。「桓は聞いている、人を辱めるには徳しか使えない、侮辱することはできない。それに、将来劉将軍に起こったことは、今日あなたに起こったことと同じだ。あなたがここを去る今、また侮辱してもいいのですか。」 武は恥ずかしさで立ち止まった。

『呉志』にはこう記されている。孫俊は諸葛恪を処刑し、臨淮の奧君は恪とその息子たちの首を三日間吊るすよう請願し、数万人の人々が見守り、呪いの言葉を吐いた。これは国内で大きな刑罰であり、皆を震撼させるだろう。

また、孫堅が南陽に到着したとき、太守の張子は軍糧の提供を拒否し、孫堅に会わなかったとも言われている。簡は不正行為をして重病にかかり、相談するために軍隊を派遣しようとした。子鑫は兵力を強化したいと考え、500～600騎の騎兵を率いて陣営に入り、堅を視察した。堅は伏して子鑫を迎えた。やがて、彼は突然立ち上がり、剣を抜いて子を呪い、そして処刑されました。

王寅の『晋書』には、段皮迪の弟の文洋が石勒と戦ったと書かれている。彼が乗っていた馬は疲れ果てていた。石勒は叫んだ。「兄上は長い間、我々が協力することを望んでいたが、世の中は我々の願いに反した。今日会ったばかりなのに、なぜまた戦う必要があるのか​​？杖を置いて伏せてください。」楊は叱りつけた。「あなたは長い間残酷で、死に値する。兄上は私の策略を利用できなかったので、あなたはこのような結末を迎えた。私はあなたに捕らえられるよりは死んだほうがましだ。」そして彼は馬から降りて彼と戦った。

『山海経』には「山に獣がいれば、山高という」とある。その姿は豚のようで、火のように赤く、呪いをかけるのが好きです。

賈懿の『新書』にはこう記されている。周は自らを天王と称し、桀は自らを天父と称した。彼らが滅ぼされた後、人々は互いに呪い合った。

『倪亨伝』には次のように記されている。「倪亨はゆったりとした布のローブと麻のスカーフを身に着けていた。」彼は曹操の陣地の門に座り、棒で地面を叩きながら曹操とその先祖を呪い責めた。収容所司令官の石がやって来て、外に倪恒という名の狂人がいて反抗的な言葉を話していると報告し、彼を調べて処罰するよう要求した。これを聞いた曹操は長い間沈黙していたが、その後、部下に馬小屋から馬三頭と騎手二人を連れてきて将軍を荊州へ連れて行くよう命じた。すると黄祖は彼らを殺すよう命じた。

『武則伝』には、魏の文帝がすべての将軍と特進以下の者を武則の所に集合させるよう命じたとある。将軍の曹真は太っていて、指揮官の朱邵は痩せていた。芝は游を呼び出して、二人に太ったり痩せたりするように説得するよう頼んだ。真は刀を抜いて睨みつけ、「よくもそんなことを言うな。お前を殺してやる」と言った。そして智を叱りつけ、刀を突きつけて言った。「曹子丹、武志は喉を震わせることなくお前を飲み込んだ。よくもそんな傲慢なことをしたな」

楊雄の『方言』には、荊、淮、海、岱、斉の各地方では、奴隷を「黄」、女中を「霍」と呼んでいるとある。

桓譚の『新説』にはこう記されている。哀帝の治世に、范蘭艶という300歳の老人がいた。彼は初めて誰かに会うと、喜んで応じたが、再び誰かに会うと、呪いの言葉を吐いて追い払った。

『女人伝』には、安定皇甫桂の妻は若くて美しく、董卓は百台の戦車で彼女を娶ったと書かれている。それから彼は軽装で卓の家の戸口に行き、ひざまずいて願い事を言いました。卓は家来たちに棒や剣を持って彼を取り囲むように命じました。逃げられないと知った妻は、すぐに卓を叱り、「あなたは羌族と胡族の末裔です。世に害を及ぼしただけでも十分ではないですか。夫の妻に、どうして不道徳なことをするのですか」と言った。卓は、馬車のくびきに彼女の頭を掛け、馬車の下で死ぬまで鞭で打った。