哲学の名著『荘子』外篇 最大の幸福（２）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「大幸福」は『荘子外篇』から来ており、「大幸福」は最大の幸福を意味します。人生における最大の幸福とは何か？人は生と死をどのように扱うべきなのか？この記事の内容は、そのような疑問について議論し、答えることです。

荘子・外篇・無上楽（２）

直礼叔父と華潔叔父は、黄帝が休む明伯山と崑崙虚空を観察しました。突然、劉勝の左ひじが痛くなり、彼は非常に動揺しました。智力書は「死を憎むのか？」と尋ねた。華潔書は「死よ、なぜ憎むのか？ 命は借り物だ。生きているものは借りて生まれ変わり、塵と土だ。死と再生は昼と夜だ。それに、私はあなたと共に変化を見守り、その変化は私にも影響する。なぜ憎むのか？」と答えた。

荘子が楚のところへ行ったとき、彼は実際に形のある空の頭蓋骨を見ました。彼は馬鞭で彼を打ち、そして尋ねた。「師よ、あなたがこのようなことをするのは、生きることに貪欲で理性を失ったからですか？ 国を滅ぼすか、斧で殺されるからですか？ 何か悪いことをして、両親や妻や子供たちを捨てて恥じているからですか？ 凍えたり飢えたりする危険があるからですか？ 年齢のせいでこのような境遇になったのですか？」そして彼は話を終えると、頭蓋骨を拾い上げて枕にして眠りについた。 真夜中、髑髏は夢を見て言った。「あなたはまるで弁論家のように話している。あなたの言ったことはすべて生きている人々の重荷だ。死にはそのようなことはない。死について聞きたいか？」荘子は言った。「はい」。髑髏は言った。「死には上に王はなく、下に大臣はなく、四季はない。春と秋が天と地である。南を向いて座る喜びさえもそれを超えることはできない。」荘子はそれを信じず、「運命の神にお願いして、あなたの体を再生させ、あなたの骨と肉になり、あなたの両親、妻、隣人、友人を返してもらいます。欲しいですか？」髑髏は顔をしかめて言った。「どうして南を向いて座る喜びを放棄して、世間の労働に戻ることができましょう！」

方言翻訳

直礼叔父と華潔叔父は、かつて黄帝の墓所であった明波の丘や崑崙の荒野で楽しい時間を過ごしました。しばらくして、華潔おじさんの左ひじに腫瘍ができました。彼はとても驚き、嫌悪感を覚えました。直礼叔父は「この事が嫌いか？」と尋ねた。華潔叔父は「いや、どうして嫌いになれるんだ！生命の形は外的な物体でできているだけだ。他の物によって作られたものは、すべて塵の粒子が集まってできたものだ。人の死と誕生は、ちょうど昼と夜が交互に訪れるようなものだ。それに、私はあなたと一緒に物事の変化を観察してきたのに、今この変化が私にも訪れた。どうして嫌いになれるんだ！」と答えた。

荘子は楚の国に行き、途中で頭蓋骨（死者の頭蓋骨であり、骸骨とは異なる、次の「枕に横たわっている」ことから推測できる）を見たが、そこには乾いた骨が露出しており、その本来の形が明らかであった。荘子は鞭で横から叩いた。そこで彼は尋ねました。「殿様、命を欲しがり、真理を失ったからこうなったのですか？それとも、国が滅ぼされ、剣や斧で殺されたからこうなったのですか？それとも、行儀が悪く、両親や妻子に恥をかかせることを気にして、恥ずかしさで死んだからこうなったのですか？それとも、寒さと飢えに苦しんだからこうなったのですか？それとも、一生を全うして老衰で死んだからこうなったのですか？」荘子はそう言って、頭蓋骨を取って枕にして眠りにつきました。真夜中、髑髏は荘子の夢に現れて言った。「あなたは良い弁論家のように話しました。あなたの言ったことはすべて生きている人々の重荷です。人が死ぬと、上記の心配はありません。死後の状況と原則について聞きたいですか？」荘子は「わかりました」と言った。髑髏は言った。「人が死ぬと、上に統治する王も、下に統治する官僚も、心配する四季もありません。彼らは天地の寿命を季節の移り変わりとして静かに見ることができます。王であることの喜びさえそれを超えることはできません。」荘子はそれを信じず、「生命を司る神があなたの体を修復し、あなたのために骨と肉を成長させ、あなたを両親、妻、子供、隣人、友人の元に返します。あなたはこれをしたいですか？」髑髏は顔をしかめ、深く心配して言った。「どうして王であることの喜びを放棄し、再び世の苦難を経験することができますか？」