『緑世春秋・神分蘭』の「不二」の原理は何ですか？

『緑世春秋・神分覧』の「不二」の原理とは何でしょうか？ どのように理解するのでしょうか？ これは多くの読者が知りたい質問です。 次の興味深い歴史の編集者があなたに詳細な紹介をします。 見てみましょう。

【オリジナル】

言葉がなければコミュニケーションの方法はありません。言葉に従えば混乱が生じます。言葉の中には心を表す言葉があります。自分の心を欺かずに話せば、あなたはそれに近づくでしょう。私たちが言うのは、自分の考えを表現するためだけです。言葉と心が分離し、上司がそれをチェックする方法がない場合、部下は言っていることとやっていることが異なり、やっていることと言っていることが異なることがよくあります。誤解を招く言葉や行動ほど不吉なものはない。孔雄との遭遇の際、秦と趙は「これからは秦が何をしようとも趙は助け、趙が何をしようとも秦は助ける」と協定を結んだ。その後間もなく、秦は軍を派遣して魏を攻撃し、趙はそれを救おうとした。

秦王は気に入らず、人を遣わして趙王に告げさせた。「協定には『秦が何をしようと、趙はそれを助け、趙が何をしようと、秦はそれを助ける』とある。しかし今、秦は魏を攻撃しようとし、趙はそれを救いたい。これは協定にない。」趙王は平原公にそのことを告げた。平元君は公孫龍に言った。公孫龍は言った。「使者を遣わして秦王に告げさせることもできる。『趙は秦を助けたいが、秦王だけが趙を助けない。これは合意ではない』」孔伝と公孫龍は平原公の所で徹底的に議論した。三本の歯を隠すことになると、公孫龍は三本の歯を隠すことについて激しく議論した。孔伝は何も答えず、少し議論した後、別れを告げて立ち去った。

明日、孔川は裁判所へ行きます。平元公は孔傳に言った。「昔、公孫龍の言葉はとても雄弁でした。」孔傳は言った。「確かに、彼は人々に3本の歯を隠すことができました。それは難しいことですが。私はあなたに1つ尋ねたいです。3本の歯を隠すのは非常に難しいと言われていますが、実は間違っています。2本の歯を隠すのは非常に簡単と言われていますが、実は正しいです。あなたは簡単で正しい方に従うでしょうか、それとも難しくて間違った方に従うでしょうか。」平元公は答えなかった。翌日、彼は公孫龍に「孔伝と口論してはならない」と言った。荊州の柱荘毗は父④に「太陽を見よ」と尋ねると、「空にある」と答えた。「どのように見ているのか」と尋ねると、「丸い」と答えた。「時間を見よ」と尋ねると、「今だ」と答えた。彼は案内人に「馬を走らせよ」と尋ねると、「馬はいない」と答えた。彼は召使に「冠を取って」と尋ねると、「皇帝に見せよ」と答えた。彼が「馬の歯」について尋ねると、馬丁は「十二本の歯と三十本の牙だ」と答えた。

ある男が大臣を信頼し、大臣を死なせようとしませんでした。大臣が死んだとき、荘渠が判決を下し、大臣を信頼していた男は無罪となりました。宋の国に、黒い衣服をなくした成子という男がいた。探す途中、黒い衣服を着た女性に出会った。成子はその衣服をつかんで放そうとしなかった。彼は衣服を奪おうとして、「私は今、黒い衣服をなくしました」と言った。女性は、「あなたは黒い衣服をなくしましたが、これは私が自分で作ったものです」と言った。成子は、「早く衣服を私に渡したほうがいいでしょう。私が以前なくしたのは黒く紡いだ衣服です。あなたの衣服は黒く染められています。黒く紡いだ衣服の代わりに黒く染めた衣服を着ることができます。どうして手に入らないのですか」と言った。宋王は宰相の唐陽に、「私は多くの人を殺しましたが、大臣たちは恐れを知らずになられています。その理由は何ですか」と言った。唐陽は、「王が罰するのはすべて悪人です。あなたが悪人を罰するので、善人は恐れません。

王が大臣たちに畏れられたいなら、善と悪の区別なく、時々彼らを罰したほうがよいでしょう。そうすれば、大臣たちは王を畏れるでしょう。 「その後間もなく、宋王は唐陽を殺した。唐陽の敵は敵がいないよりも悪かった。慧子は魏の恵王のために法律を作った。法律が完成すると、恵王はそれを民衆に示した。民衆は皆気に入った。恵王に献上すると、恵王はそれを気に入り、翟簡にも見せた。翟簡は言った、「それは良いことだ。 「恵王は言った。「それは可能ですか？」翟建は言った。「いいえ。恵王は「それは良いが、実行できない。なぜか」と言った。翟建は答えた。「今、人が大木を持ち上げるとき、前が車に呼びかけ、後ろも応答します。これは大木を持ち上げるのに良いことです。鄭と衛の音楽はありませんか？しかし、これほど適切ではありません。国もまた大きな木です。 ”

【注意事項】

① 卑猥な言葉：偽りの議論やナンセンスなことを話すことを指します。この文章は、陰文学派の理論です。 ② お互いにコミュニケーションをとる。 Cong：「zong」と同じで、甘やかすという意味です。 ③ 隠れた3本の歯：羊には耳が3つあります。 ④父：魔女、魔法使い。

【翻訳】

言葉がなければ、私たちはお互いにコミュニケーションをとることができませんし、頭に浮かんだことを何でも言うと混乱が生じてしまいます。言葉の中に言葉があり、それが思考なのです。言葉が考えと矛盾しない限り、それで十分です。すべての言葉は自分の考えを表現するために話されます。言葉と意図が一致せず、上位の立場の人がそれをチェックできない場合、下位の立場の人は、言っていることとやっていることが一致せず、やっていることが言っていることと一致しないことに気づくことが多いでしょう。言葉と行動が矛盾することほど不吉なことはない。

孔雄同盟において、秦と趙は互いに盟約を結び、「これからは秦が何をしようとも趙は助け、趙が何をしようとも秦は助ける」と言った。それから間もなく、秦は軍を派遣して魏を攻撃し、趙は魏を救いたいと思った。秦王は不満を抱き、人を遣わして趙王を責めさせて言った。「同盟には『秦が何をしようと、趙はそれを助ける。趙が何をしようと、秦はそれを助ける』とある。しかし、秦は魏を攻撃したいが、趙はそれを救いたい。これは同盟に反する。」趙王は平原公にこのことを告げた。平原君は公孫龍にこのことを伝えた。

公孫龍は言った。「また、使者を遣わして秦を責めさせ、『趙は魏を救おうとしているが、秦は趙を助けようとしない。これは同盟に反する』と言うこともできる。」孔伝と公孫龍は平原公の邸宅で議論し、その言葉は深く感動的だった。羊には耳が三つあるという命題について、公孫龍は羊には耳が三つある、それは羊がとても雄弁であることを意味する、と言いました。孔川は何も言わず、しばらくして立ち去った。翌日、孔傳が会いに来ました。平原公は孔傳に言いました。「昨日、公孫龍はとても雄弁に話しました。」孔傳は言いました。「ええ、彼は羊に三つの耳を持たせることもほとんどできますが、それは非常に難しいことです。」

あなたにお尋ねしたいのですが、羊の耳が3つあると主張するのは非常に難しいですが、実際にはそうではありません。羊の耳が2つあると主張するのは非常に簡単で、事実と一致しています。あなたはそれが簡単で事実と一致しているという主張に同意しますか、それともそれが難しくて間違っているという主張に同意しますか？」 平元君は答えなかった。翌日、彼は公孫龍に言った。「孔伝と議論することはもうやめてください。 「楚の国の柱である荘毗は、魔法使いに太陽の吉凶を見るように頼みました。魔法使いは「空にある」と答えました。彼は太陽がどんな様子か見るように頼みましたが、答えは「完全に丸い」でした。彼は今日が吉日か凶日か見るように頼みましたが、答えは「今」でした。彼は門番に運転手に車を運転するように伝えるように頼みましたが、答えは「馬の世話をしていなかった」でした。

濡れた服を乾かすように頼むと、掃除人は「頭に載せてください」と答えた。馬の年齢を尋ねると、馬占い師は「歯が 12 本、それに牙が 30 本あります」と答えた。ある男が奴隷が逃げないことを保証した。奴隷は逃げたが、荘渠が裁判にかけ、保証人は無罪となった。宋の国に程子という男がいました。彼は黒い服をなくしてしまいました。彼は道で黒い服を着た女性を見つけました。彼は彼女をつかんで服を脱がせようとし、「私の黒い服はもうなくなってしまいました」と言いました。女性は「あなたが黒い服をなくしたとしても、これは私が作ったものです」と言いました。

程子は言った。「早く服を私に渡した方がいい。私が失ったのは黒い絹の服で、今はあなたの服は黒い麻の服だ。黒い麻の服で黒い絹の服を補うなんて、不当なことではないか。」 宋王は宰相の唐陽に言った。「私は多くの人を殺したが、大臣たちは私をあまり恐れていない。なぜか？」 唐陽は答えた。「あなたが罰する人はみんな悪い人だ。良い人は悪い人を罰することを恐れない。大臣たちに恐れさせたいのなら、善人と悪い人を区別せずに罰し続ける方が良い。そうすれば大臣たちは恐れるだろう。」

その後間もなく、宋王は唐陽を殺した。唐陽はこのように答えないほうがいいでしょう。恵子は魏の恵王のために法律を制定した。法律は制定され、紳士たちに示され、彼らは皆それが良いものだと考えています。彼はそれを恵王に献上しました。恵王はそれを非常に良いと考えて、翟建に見せました。翟建は「はい」と答えた。恵王は「それは実行できますか？」と尋ねた。翟建は「いいえ」と答えた。恵王は「はい、しかし実行できません。なぜですか？」と尋ねた。

翟建は答えた。「現在、大木を運ぶ者は前に出て労働歌を歌い、後ろの者はそれに応えます。これらの労働歌は大木を運ぶのに非常に適しています。鄭や衛のような音楽はないのでしょうか。しかし、これを歌う方が良いです。国を治めるにも、大木を運ぶのと同じように適切な法律が必要です。」