孟子：滕文公 第二章第一節 原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『滕文公』は全部で10章から成ります。第一章では、規則や規律の重要性について語っています。規則に従って行動しなければ、「丘のような獣を手に入れても、何もできません。」

孟子『滕文公』第二章第一節

【オリジナル】

陳岱は言った。「君子に会わなければ、小人のように振舞うべきだ。会った以上、大きければ王になり、小さければ覇者になる。また、『記』には『一足を曲げて直せ』とある。できるのだ。」 孟子は言った。「昔、斉の景公は旗を掲げて禹人を天に招いたが、来なかったので、殺そうとした。高潔な人は溝に落ちたことを決して忘れず、勇敢な人は命を失ったことを決して忘れない。孔子はこのことから何を学んだか？招かれなければ行かないことを学んだ。招かれるのを待たずに行けば、何の意味があるのか​​？また、『一足を曲げて直せ』という言葉は利益を得ることを意味する。利益を得るためなら、一足を曲げて直せるだろう？」

「昔、趙建子は王良と裴喜を1頭の馬に乗せて送りました。彼らは一日中獲物を1匹も捕まえることができませんでした。裴喜は戻ってきて言いました。『彼はこの世で最も安い働き手です。』誰かがこのことを王良に伝えました。良は『もう一度やり直してください。』と言いました。彼は強くなってから初めてそれができました。彼は1日で獲物を10匹捕まえました。裴喜は戻ってきて言いました。『彼はこの世で最も良い働き手です。』

「姜子は『張と女を馬に乗せてやろう』と言い、王良に告げた。良は断って言った。『私は張と女を馬に乗せてやったが、一日中何も釣れなかった。もし彼を策略に使えば、一日で十匹釣れるだろう。詩経には『矢を放てば矢は折れた矢と同じだ』とある。」 「私は意地悪な男と一緒に乗りたくないので、立ち去ります。戦車の御者は弓兵と競争するのは恥ずかしいことです。たとえ獣を捕まえることができても、たとえそれが丘ほどの小ささであっても、彼はそうしません。もしあなたが曲がった道を選んで彼に従うなら、なぜですか？あなたは間違いを犯しています。自分を曲げる人は、他人をまっすぐにすることはできません。」

【翻訳】

Chen Dai said, "It seems too stingy not to go to see the princes. Now, if I meet the princes once, I can implement benevolent government in the world at the most, and dominate China at the least. Moreover, it is said in the "Records": 'Bend one foot and you can straighten one foot.' It seems that we should give it a try." Mencius said, "In the past, King Jing of Qi went hunting and used a flag to summon the minor official in charge of hunting in the mountains and swamps. The minor official refused to go, so King Jing was ready to kill him. A man of integrity sticks to his integrity and is not afraid of leaving his body in the ditch; a warrior is brave and is not afraid of losing his head. What did Confucius value about this minor official? He valued that he refused to go even though it was not a call that he should accept. If I go without waiting for the princes to call me, then who am I? Moreover, the so-called bending one foot and you can straighten one foot is completely considered from the perspective of profit. If you are only interested in profit, then even if you bend one foot to straighten one foot, there is still a small profit to be made, so why not do it?"

「昔、趙建子は王良に、お気に入りの大臣である習のために狩りに行くように頼みました。王良は一日中獲物を捕まえることができませんでした。習は建子に報告しました。『王良は世界で最も無能な運転手です。』誰かが王良にこのことを伝えました。王良は言いました。『もう一度やり直したいです。』何度も説得された後、習は行くことに同意し、午前中に10匹の獲物を捕まえました。習は再び報告しました。『王良は世界で最も有能な運転手です。』

趙建子は「私が彼に運転を任せよう」と言った。彼は王良にそう告げたが、王良は拒否して言った。「規則に従って運転を手伝うと、一日中獲物を一匹も捕まえることができない。規則に反して運転を手伝うと、朝に十匹捕まえることができる。しかし詩経にはこうある。「規則に従って運転しても、一矢で的を射ることができる。 「私は悪党の運転手には慣れていません。どうかこの仕事から辞任させてください。運転手でさえ、下手な射手と付き合うのは恥ずかしいことです。もし付き合うなら、射た獣が山のように積み重なっても、付き合うことはありません。もし私たちが理想や意見を犠牲にして君主に従うなら、私たちは一体何者なのでしょうか？それに、あなたは間違っています。不正直な人間は、決して他人を正直にすることはできません。」

【注意事項】

（１）陳岱：孟子の弟子。

（２）寸：現在の８フィートにほぼ相当する。

（３）旗で禹族を募集する：禹族は山や沼、野原での狩猟を担当する役人であり、旗は色とりどりの羽で飾られた旗である。

（１）昔、趙建子は王良とその寵愛する毗を騎乗させた。趙建子は晋の高官趙陽であり、王良は春秋時代末期の名車操り師であった。毗は寵愛する悪党を意味し、毗は寵愛する者の名前である。

（２）私は彼にあなたを運転させます：つまり、「私は彼にあなたを運転させます。」私は彼にあなたを運転する責任を負わせます。「使」の目的語はしばしば現れません。掌は責任を持つことを意味します。

（３）ランニングを規制するため。

（４） 帰于：法律に従って取り締まらないこと。

（５）矢はスピードを落とさずに、折れたように放つ。『詩経・小矢・車公』参照。折れたように、折れたように。

（６）関：現在の「関」と同じ。

（７）御者は弓兵と比較されることを恥じる：「弓兵」には二重の意味がある。明らかに妃の羲を指し、暗黙のうちに、官職を得るために至る所で王子たちに会いたがる蘇秦や張儀のような利益と利己主義の者たちを指している。また、自ら進んで王子たちに会いたがらないことも表している。「比」は並んで立つことを意味する。