名著『朱子玉零』第138巻雑の原文は何ですか？

「禹は聖人の領域に入ったが、優れていなかった」、優れているとは繁栄しているという意味です。まさに聖なる領域に入ったと言っても過言ではないほど、豊かではありません。豊富とは余剰があることを意味します。漢の儒学者たちはこれは良い考えだと考えた。おめでとう、サン。

『二亥』は古典の注釈に基づいて書かれたが、後世の人々は『二亥』を使って注釈を検証した。ウェンウェイ。

Erya はそうではなく、さまざまな場所での説明に基づいて作成されただけです。趙琦は孟子と爾耶の両者に医者がいたと述べているが、『漢書』にはその証拠はない。水泳。

陳仲衡は尋ねた。「『周書』には『敵を倒したいなら、まず助けなければならない。敵を奪いたいなら、まず与えなければならない』と書いてある。なぜ今の『周書』にはないのか？」彼は言った。「これは老子が説いた文だ。周の時代にはそのような書物があった。老子は柱の下の歴史家だったので、よく知られていた。孔子が周に行って儀礼について尋ねたのは、孔子がそれを知っていたからだ。昔の人は竹簡に本を書いたが、それは一般の人が所有することはできず、官僚だけが所有できた。例えば、秦が本を燃やしたとき、国全体に焼くように命じただけで、朝廷はそれを保管していた。例えば、『秦の記録にないもの、博士の所有していないものは、すべて焼くべきだ』と書いてある。六経については、彼はそれを保管していたが、世の人々はそれを持っていなかった。」易剛。

冀中の古書には、堯が投獄されることを心配したこと、舜が野死したこと、殷が太甲の王位を奪ったこと、太甲が殷を殺したことなどがあり、すべてこの本から来ています。

程之は呂不韋の『春秋』をよく読んで、そこには多くの良い点があると言った。そして持ち上げるとなると、それはすべてちょっとしたコツに過ぎないんです！リン。

六経を印刷した書店で、表紙のイラストもなかなか見事です。車の写真はあまり詳細ではありませんが、おそらく正しいでしょう。宜岡。

『七書』に記された唐の太宗皇帝と李衛公との対話と応答は、阮易による偽造であった。易は建陽出身だった。 『文中子玄経』と『管子明義』はいずれも易によって書かれたものである。ヤン。

山海経について質問します。 「山河を描いたものは良い。動物の形を描いたものは、漢代の宮殿に描かれたものを記録したものが多い。南北を向いていると書かれているので、模写であることが分かる。」と方子は言った。

蘇文の言語は奥が深く、霊書の言語は浅く易しい。振動します。

劉文厚の『龍城雑記』は王志の性格に従って書かれた。子厚の叙述には、こんなにも力がある！この記録は非常に弱く、昔の詩や随筆に書かれていた知られざる事柄が、暗闇から浮かび上がる影のように、すべてそこに隠されている。これはすべての偽造本に当てはまります。

杜牧の「延江路」はとても雄大です。

『聖心録』はもともと林和静ではなく沈道源によって書かれたものです。

程泰によるこの複雑なテキストの解説には、「罘罳」との区別など、貴重なコメントが数多く含まれています。少し前に、誰かが書面による会話の中で「祭壇」の代わりに「ping」という言葉を誤って使用しているのを見ました。その後、『碩文街子』の「坫」の字の下の注釈を見ると「スクリーン」と書いてあったので、私は村中の記事の説明が正確ではないのではないかと疑った。その後、彼は太智にそれについて尋ねたところ、太智は「淳忠の鑑定は正しい。しかし、それは誰かの間違いではなく、朔文の間違いだ」と言った。洪景禄は彼の論文の中でいくつかの偽本を鑑定したが、それらはすべて正しいが、第一巻の欧陽秀の手紙の話は真実ではないかもしれない。世の中には『西京雑記』のような偽本が数多く存在し、Yan Shigu はすでにそれを特定している。劉子厚の『龍成録』は王星のような人々によって書かれました。それは大きいに違いない。

『金人が遼を征伐した記録』と『女真人が同盟を要求し、それを破棄した記録』は王端明によって書かれた。僩。

『洛陽記』は、最も簡潔かつ厳密な言葉で、状況を最もよく描写しています。私がまだ見たことがないのは残念です！宜岡。

掌指図は蘇東坡によって描かれたものではない。

国柱の碑文には、禹は「帽子を掛けて振り返らず、門が通り過ぎても中に入らなかった」と記されている。禹が洪水を治めていたとき、洪水を治めようと焦っていたので、王冠を木に掛けたという文章があります。その文章が何だったか思い出せません。世の中には多くの文献があるが、『後漢書』の注釈だけには限りない内容が含まれている。

世界に警告するためのコンテストの写真２枚は偽物です。ドルフ。

邵公基の墓碑銘は良いですね。レシピ。

呉才昊の韻書では、各単語に特定の発音が注釈されているが、それは証拠のみで、単なる例に過ぎない。泉州には印刷版があります。純粋な。

現代において、テキスト批評と解釈に長けているのは呉才洛と洪青山だけである。僩。

それをレベルと呼んでください。他の人と平等な人たち。それは行くことと呼ばれます。それは人類の根本的な名前です。ドルフ。

周桂清氏は「妥協」の意味について質問した。彼は言った。「中とは『真ん中』という意味です。左伝は『初め、中、終わり』と言って、『中』という言葉も使いました。中とは三つに折られて真ん中にあるものです。」易剛。

「妥協」の「中」について質問されました。 「多すぎず少なすぎず、ちょうど中間です」と。また「ちょうどいい量です」とも。

「妥協」とは中間点を見つけることを意味します。鍾はちょうど真ん中です。祭り。

「中」は漢字の意味の通り、真ん中を意味します。 「Zhong」は「zhong」と発音され、「dang」を意味し、まさに真ん中を意味します。例えば、「六芸は多くの者の間の妥協である。師に」というのは、妥協して中道に戻るべきだという意味でもあります。真ん中、そして真ん中と呼ばれる理由は、多くの音があるからです。言葉を適切に当てはめる。しかし違います。振動します。

「Chun」と「chun」はどちらも厚いという意味です。 「純粋」とは混ざっていないことを意味します。

先生はこう言いました。「気は極という意味です。昔の人は気という言葉を時として使っていました。周昌は『心は不可能を知っている』と言いました。それは不可能だと知っているという意味です。彼はどもっていたので、その言葉を強調したのです。」周昌。

それを呼ぶということは、それを名付けるということであり、それを言うということは、それを直接行うことです。レシピ。

「Fu Fu」は、上にある「Fu」という文字を反転したもので、もう一度繰り返すことを意味します。レシピ。

尚易、尚書、尚師とは、警備を担当する者を意味します。秦語では平声で発音されます。純粋な。

「Wei は素晴らしい名前です。」 「Wei」と「Wei」は同じです。 「魏」という字の篆書には「山」という字も含まれており、大きな意味を持っています。そのため、「大明県」と名付けられました。ヤン。

義理の兄弟は内兄弟、義理の叔母は外兄弟と呼ばれます。ヤン。

すると彼は言った。「甥が叔父に似ているのは、母親に似ているからだ。」 志道は尋ねた。「外見は母親に似ているかもしれないが、気質は違う。」 彼は言った。「気質も似ている。一般的に言えば、外見は重く濁っているので、より広い領域を占めることができます。気質は軽く澄んでいるので、動きやすいです。」 彼はそれをあげた。

古代では姓や氏族名は女性同士の区別だったと思われるので、「女」から派生した字だ。男性は、春秋時代に見られるように「済孫氏」などの氏族名に従います。後世に姓を授ける道徳的理由はない。ドゥアン・メン。

Mengsun、Shusun、Jisunなどの姓。姓は同じであり、後世は氏族名を姓として用いる場合がある。現在、人々はお互いを張氏や李氏と呼び合っていますが、これは彼らが前の世代の子孫であり、単なる姓であることを意味します。姚氏、傅氏、吉氏など、三代以上にわたり継承されてきた姓のみが正式な姓とみなされます。唐代には、姓は違っても同じ起源を持つ人々との結婚は許されなかった。ヤン。

Shen Zhuangzhong asked: "How to distinguish between surnames and clan names?" He said: "Surnames are the general components, and clan names are the components that are distinguished later. For example, Lu originally had the surname Ji, and later there were the Meng and Ji clans, all of which were surnamed Ji, but with different clan names. Someone once said: 'The emperor bestows surnames based on birth, and the princes use posthumous names as posthumous titles and then use them as clan names.' I am afraid that 'posthumous name' is originally the character 'clan name', and the ancient scholars will follow their wrong interpretation and lose their sense of reason. Moreover, for example, Shun was born in Guiyu, and King Wu therefore bestowed the surname Gui on Chen Hu Gong Man, which means he was bestowed the surname based on birth. For example, the Guo clan of Zheng was descended from the state of Ziguo, and the Si clan was descended from the state of Zisi. This is what is called 'using the character as the clan name and then using the clan name as the clan name.'" Wen Wei.

姓と氏族の区別：姓は起源から生まれ、氏族の名は子孫の間で分割されます。例えば、商家には子家があり、その次に宋家があり、宋家には華家、于家、孔家などがありました。黄帝以来、周の姓は冀姓であった。その後、魯、魏、茅丹、金、鄭の国はそれぞれ国名を姓とし、その子孫も皆、その字を姓とした。例えば、魯国の子占の子孫は占と名付けられ、占勤熙もその一人であった。例えば、3 つの家族は孟、中、吉を姓として名乗ったり、東門など住んでいた場所から姓を取ったりしました。左氏は「皇帝は出生に基づいて姓を授け、王子は名を諡号として、また氏族名として用いる」と述べた。皇帝は出生に基づいて姓を授け、出自に基づいて姓を授けた。例えば、舜は桂邑に住んでいました。武王が即位すると、舜の子孫を陳に封建し、桂姓を与えました。これは「土地に応じて姓を与える」と呼ばれるものです。 「諸侯が氏を諡とした」というのは、「氏」の書き写しの間違いで、「氏」を諡としただけであり、意味はなく、上記の瞻氏や孟氏のように「氏を氏族名とした」だけである。杜宇は、「君子は名を冠せられた」という四字は文の区切りとして使われ、「諡号を授けられ、氏族名として使われた」は文であると指摘したが、これも強引な解釈である。 「戒名」という言葉だけが間違っているようです。孫は祖父の姓を名乗っており、その二代前までは祖父の姓を名乗っていた。素晴らしい。

秦・漢の時代以来、奴隷は主人の名前にちなんで名付けられてきました。今、大きな苗字のところがあって、周りに同じ苗字の人がいて、どこからともなくやってきた人たちはみんな奴隷です。ヤン。

相似相異の原理とは、同じ姓の人はもともと親しいが、次第に疎遠になる、異姓の人はもともと疎遠だが、将来結婚などにより親しくなるというものである。 ○陰と陽は相互包含の原理です。 ○すべてのものは集まることと散らされることの原理に従います。四角。

母親に、その母親が産んだ子供と同じ称号と贈り物を与えるのは不便です。嫡出子と非嫡出子の差を少し縮めるべきだと思われますが、それは合理的です。砥石。

そして禁忌字について次のように語った。「漢の宣帝は古い名前なのに、なぜ『病己』という字を禁じたのでしょうか。平帝の古い名前も禁忌ではありませんでした。中国の蛮族の法律によれば、すべての部首の文字は禁忌です。たとえば、『敬』と『焆』という字はどちらも禁忌です。」

「同じ禁忌名を持つ人を見かけたら、慌てて変えないでください。半分は本文、半分は筆記体で書いてください」とヤンさんは言う。「書くときはあまり本文にせず、話すときははっきりしすぎないように」ヤンさん。

楊氏は、どの方角の発音もほとんど間違っていると述べ、「しかし、広東省の人の発音は比較的良いです。そこは比較的中心にあるからです。洛陽の中腹から来る人は南に行き過ぎているので、ちょっと辛いです。福建省と浙江省は、どちらも国境の東の隅にあるので、福建省と浙江省の発音はさらに間違っています」と語った。

先生は、詩の中の関羅の風習が異なっていることに言及し、「私は各地の風習が異なっていることを観察し、山河の気が非常に強いことがわかりました。たとえば、江州の7つの県では、各県の人々は皆同じで、各州の人々は皆同じです。人々の長さ、大きさ、透明度、濁度はすべて異なり、変えることはできません。これは山河の気が非常に強いことを意味しているのではないでしょうか。」と言いました。

楊氏は南の人々が病気にかかりやすいことについて話しながら、「北は地の気が濃く、人々は病気になりません。私の大叔父は15年以上北で任務に就いていましたが、生ものや冷たいものを食べても何の問題もありませんでした。半年後に帰国したところ、あらゆる病気が出て亡くなりました。また、岱州の軍人が五台山に行ったことがあります。そこには青石でできた仏寺があり、暑い夏の間、一日中その石の上で寝ていましたが、病気にはなりませんでした。南で如来が眠れるでしょうか」と語った。

学生たちが先生に挨拶しにやって来た。先生は言った。「寒さが過ぎると空気が濃くなります。西川の人は寒さを恐れています。かつて誰かが警備員として入り、客を呼んだ後、誰かに扇ぐように頼みました。客は皆、白い雲のように見上げました。誰かに扇ぐように頼んだら、病気になる人もいました。生の冷たい果物は食べてはいけません。食べたら病気になります。だから西川の人は寒さを恐れているのです。例えば、雪が降る場所では、4月か5月を過ぎても雪が溶けません。これがいわゆる「風の強い朝」です。そこに太陽が届くと、正午以降は陽のエネルギーがあまり強くないので、このようになります。いわゆる「漏れ空」がすべてあります。このような場所では、空もあまり広くありません。 、あそこはすでにこのようで、南西はまだこのようで、北西であれば寒いでしょう。秦峰地方を過ぎると寒さを感じるでしょう。例えば、趙子之が峨眉山に登ったとき、お粥を炊くことができず、穴があいていました。その時、凍死した李という人がいました。荘忠は「仏国がどんなところか分からない」と言いました。彼は「仏国は暖かいです。崑崙山に近く、暖かいです。あの人たちも違います。四方の野蛮人は人間のことを知らないが、あそこの人たちはそのような道理を知っている！あそこの人々は非常に年老いて頑固で、どうしてこうなったのか分からない！」と言いました。

市場では、中原の山、川、地理、県、郡、宿などを詳細に記述した文書が売られており、蛮族の官制も混じっていた。それは、朝廷に要点を知らせたかった、中原の忠実で正義の人によって行われたのだと思います。

秦の時代には関中は渭河の北に位置していたが、渭河の南に何らかの宮殿が建てられた。漢の時代、宮殿は渭水南、中南山北に位置し、渭水に背を向け、中南山に面していました。隋の時代、この地の水はすべて塩辛かったため、文帝は漢の首都から少し離れた北西に移りました。唐の首都は隋の北西の角に位置していた。唐代の宮殿制度は非常に優れていました。正式な道路はすべて壁で囲まれており、住民は壁の内側に住んでいます。人々が出入りするための門があり、道路は非常に狭いです。そのため、呉元衡は近所を離れるとすぐに殺されました。この王朝の宮殿、街路、路地、都の制度などは五代時代のものをそのまま残しており、手に入るものを何とか利用しているため、状態は良くありません。唐代の武将や兵士の制度は、毓文周時代の制度を一部継承していたため、より優れていました。関中（旧東京）の漢代と唐代の宮殿、通り、路地の地図。現在、衢州にその写しが残っている。ヤン。

古宮の門の前を歩いていると、敵の使者が何か言いに来ました。その後、敵は2枚の看板を持ってきましたが、表には「李徴」、裏には「何寧」と書かれていました。私たちは、看板が小さすぎると言って、それを送り返しました。今では、自分でカードを作って、名前に合わせてタイトルをつけています。ヤン。

古代の王都には 3 つの道がありました。左が男性用、右が女性用、そして真ん中が馬車用です。世界中のあらゆる道路には轍があります。ヤン。

漳州省学校で祀られている神は、神霄宮の神像を改造したものである。紹興市の禹寺に禹像が再建された。王仲興は古い禹と道士を取り除き、代わりに天啓人生帝の像を建てた。これは1つのタイプです。デミング。

王端明氏は、宮廷は3年間も献仁皇后の肖像画を彫ろうとしていたが、まだ完成しておらず、人々は毎日その費用を払わなければならず、非常に高額だったと語った。段明は礼部大臣でした。彼は至高の存在に報告し、事の完了を急ぐようにという勅命を受けました。しかし、事はさらに10日後に完了しました！多くの宮廷の事務はこのようなものでした。ハオ。

王公塵は高い塔を建て、文公は土家を建てました。当時の人々は「一人は天に穴を掘り、もう一人は地に穴を掘る」と言いました。康潔は傅公に「不思議なことに、一人は巣に住み、もう一人は洞窟に住んでいるのです」と言いました。

昔、蕪湖に魏氏という名の裕福な家がありました。彼の名は神道で、有名な学者を招くのが好きでした。例えば、黄太史の陳聊翁が流刑になったとき、彼は毎年少なくとも1000元相当の食糧と物資を受け取っていた。今では、追放された人々を見ると人々は恐れます。どうしてそのような人がいるのでしょうか。彼らは素晴らしい人々です。

呂武官によれば、春になると漢中の人々は男女を問わず皆で一緒に泣き、頭に白い紙幣をかぶって諸葛亮の墓参りに行き、その泣き声は非常に悲しかったという。南軒が書いた武侯の伝記をもとに、師が自らの手でこれを書き記した。ドルフ。

斉の蕭子良が亡くなったとき、棺は使われず、石のベッドに載せられました。唐の時代、子梁の数代前の孫である蕭隠者が、ある島を通りかかったとき、何人かの人々が「この人は蕭王に似ている」と言っているのを見ました。隠者は驚きました。ある郡に到着すると、島から来た数人の墓泥棒に遭遇しました。隠者は役人に調査を依頼し、孝王の墓が開かれていることを発見した。 「王は石のベッドに横たわり、まるで生きているかのようだった」と言われています。

廬山には上井と呼ばれる陶淵明の古跡がある。陶淵明の詩集では、「京」という言葉は首都を意味します。現在、地元の人々はそれを荊楚の「荊」だと考えています。川の真ん中に石があり、そこには陶淵明が酒に酔ってその石の上に横たわっていたという跡があり、「陶淵明酔石」と呼ばれています。時間を計るために、誰かが石を見下ろす小さなあずまやを建て、「帰郷あずまや」と刻みました。西山の劉寧之寺の名前は陸志の詩から取られ、これと対比するために「清境堆安」と名付けられました。クイの孫。

「昼間は銅鑼と太鼓を聞き、夜は戦い、火を見守ります。」私はかつて、夜には戦いはなく、敵がキャンプを襲撃するのを防ぐために火をつけるだけなのではないかと疑っていました。古代人は、路地の交差点に火を焚き、整然とキャンプを設営しました。スパイがいて、一箇所に火をつければ、全員が火をつけ、逃げることができなくなります。宜岡。

「四頭の馬に引かれた戦車が千台、五頭の馬に引かれた革の馬車が千台ある。」戦車とは軍用の戦車、つまり軽い馬車のことを指します。革製の馬車は牛に引かれて荷物を運ぶために使われました。各軽戦車には72人が乗っており、戦車には3人が乗り、1人が操縦し、1人が槍を持ち、1人が弓を持っていた。この三人は七十五人の中で一番優秀です。その理由は、5 は 2 になり、2 の方が長さが長いからです。軽自動車はとても速いです。宜岡。

災害が事前に起こる可能性も怖いです。公勝の伝記によると、昭帝は韓福策に贈り物を与えてこう言った。「不幸にして亡くなった人には、新しい布団を与え、中級の供物を捧げなさい。」古代にはこのようなことがたくさんあり、断定するのは難しい。ホンズー。

「三元」は道教の理論です。元宵節に提灯を灯す習慣は隋の煬帝の治世にまで遡りますが、いつ始まったのかは分かっていません。おめでとう、サン。

質問：「真元と外気とは何ですか？」答え：「真元は体内の活力です。」質問：「外気は真元気に入りますか？」答え：「吸入され、発散されますが、独自の境界があります。しかし、原理的には同じです。」学ぶ価値があります。

物事は気候に応じて作られるので、すべてに番号があります。ヤン。

季節の気は、最初はただの気です。気が強くなると、それを制御するものが現れ、その後、気は消散して消えてしまいます。ヤン。

袁山は私に会うたびに運命や予言について話してくれたが、私はそれらを信じることはできなかった。それは運命によって決まるだけでなく、人間関係によっても決まるのです。これは今起こったことなので、誰かが対処する必要があります。デミング。

龍のエネルギーが強く、虎の精神が強いとき、龍は雲を運ぶことができ、虎は風に吠えることができます。徐氏は処方箋を使わなければならないが、彼が最初に話すのは「虎の目は魂を落ち着かせ、龍の歯は精神を鎮める」ということだが、これもまた理にかなっている。広い。

「医者はこう言います。『心臓は精神を蓄え、脾臓は意志を蓄え、肝臓は魂を蓄え、肺は精神を蓄え、腎臓は精気と意志を蓄える』。これは康潔の言ったことと違います。」彼は言った。「これは理解できません。」徳明。

私はかつて徐敦礼大臣にお会いしたことがあります。彼は本座の前に「磨兜坚」という三字の書を書いたが、誰もその意味を知らなかった。後で知ったのですが、そこには古代の人たちが書いた「三つの沈黙の口」などの碑文が刻まれていました。この本は腹の中でこう言っています。「蒙恬は強い、何も言わないように気をつけろ！」それは秦の災難を恐れるからです。ジン・ジョン。

質問：「ショックで死ぬ人もいますが、何が起こるのですか？」彼は言いました：「一部は偶発的であり、一部は悪行によって引き起こされます。たとえば、人がナイフで人を殺したいと思っていて、出会った人がナイフで刺されて死ぬ場合、それはそれのようなものです。」僩。

蘇東坡は「魚の脳は満月前には満ちているが、満月を過ぎると空っぽになる」と言った。これはおそらく『淮南子』から来ており、魚の脳は満月前に食べるのが一番良いという意味である。ヤン。

When discussing physics, he asked, "Su Dongpo said that if a person is not afraid of tigers, the tiger will not be able to control him. This makes sense. Su Dongpo said that the child who is not afraid is a proof. The Transmission of the Lamp records that Guizong, Nanquan and three others once encountered tigers, but they did not take it seriously. Ji Qing said that there was a villager selling characters and encountered a tiger. The man had nowhere to escape, but he had heard people say that tigers can read characters. So he spread out the characters for the tiger to see, and the tiger left. These few things are all proof of this." The teacher said, "I once saw a monk named Heng, a servant of Huanglong Qinghui. He said that it is common for monks to encounter tigers when they enter the mountains. When they first meet, the tiger also acts intimidatingly. When it approaches, it sees that people are not afraid of it, and gradually it leaves. Later, it gets used to seeing people so it is just like normal." Yang said, "It's just that it's hard not to be afraid of it at first." The teacher said, "It's good for people to be strong enough to endure until this moment." Yang.

翟公勲さんは、鬼星が川を渡るのは最も混沌としたことだと語った。幽霊星は子午線星です。川を渡るにはどうすればいいですか？泳いでください。

野生のキジは雷を知っている。最初から始めましょう。学習できます。

罘罳は戸の網戸に彫られた図形だと言われています。漢注釈は正しくありません。学習できます。

古代人は鎧を作るのに革を使い、使用前に必ず漆塗りをしていました。 「□」という用語が後世にいつから使われ始めたかは不明である。水泳。

古代人は、計画を立てる人に、その事柄を明確かつ詳細に説明するよう求めました。この問題が解決すれば、すべてのつながりは断ち切られるが、境界線は明確に区別されなければならない。水泳。

宮殿は壁を意味します。僩。

泰王の肖像画には、頭に皮が巻かれていて、首まで巻かれています。これが鉤首輪です。宜岡。

王延福の『朱子』には、□头の理論が詳しく記録されている。レシピ。

魏普は計算が得意で、鱗のような形をした蓮華座を作りました。蘇東坡は彼を中傷した。ウェンウェイ。

漢王朝では、川での供儀に龍や馬が使われましたが、それらはすべて木で作られていました。これは紙幣への発展でした。宜岡。

紙幣の使用は、玄宗皇帝の治世中の王愈によって始まりました。古代人は翡翠の貨幣を使用していましたが、後にそれは現金に変わりました。玄宗皇帝は王愈の説に困惑し、多くの幽霊や神々を気にして死者を埋葬するお金があまりなかったので、愈は紙幣を作って死者と交換した。言葉が理解しにくい。また、唐代の『礼記』に記されているように、范伝正は、顔鹿公と張思野だけが家族の祭祀の際に紙幣を使用しなかったと述べており、そのため彼らの服装もそれに従った。しかし、建国当初に礼儀作法を説いた人たちは、間違いを犯し、紙幣を使う代わりに紙の服や帽子を作りました。彼らは紙幣と服や帽子の違いが何なのか知らなかったのでしょうか？ 宜岡。

古代の木々の多くは、今日では存在しなくなっています。例えば、中国のショウブの木は孔子の墓にしか存在しません。当時、孔子の弟子たちはそれぞれ自分の方角から木を植え、後にこの木が生まれました。今の世の中にそんな木は存在しません。この木はニセアカシアに似ており、竹簡を作るのに使われます。模様はすべて水平ですが、短くすることで水平に見えます。宜岡。

臨安に放たれた矢は、銭王が人々の心を揺さぶり、神々を怒らせるために使われただけだった。宜岡。

瑞金に新たな印章が鋳造されました。一度、印章を紛失し、再度鋳造し直したため、不正を防止するため「鋳造新」の文字が加えられた。建国当初、使節用の印章もありましたが、これもこのようでした。宜岡。

事務局は、大きな木の下に、名前のない古代の服を着た数人の人々の絵を描きました。ジュンジュは、孔子が宋の木の下で儀式を行っていたときに切り倒されたのだろうと考えました。宜岡。

秘書局の唐の五王と黄範超、明皇帝の絵はおそらく呉道子によって描かれたものと思われる。李先生のあとがきに「絵画は水の盾のようでなければならない」とありました。最初は理解できず、どうしてこんなに素晴らしい言葉を言えるのか分かりませんでした。後に彼が李伯石の甥だったことを知りました。絵が美しいためには防水シートのように滑らかでなければならず、絵が丸く滑らかでなければ素晴らしいとは言えません。宜岡。

雪の中のバナナの木。彼は雪を描くことはできたが、雪の中にバナナの木はなかったので、バナナの木を描くのは適切ではなかった。人々は彼がバナナの木を描けると言ったが、彼が間違ってバナナの木を描いたとは知らなかった。

質問：「春の牛の話がどこから来たのか分かりません。しかし易経には『牛を外に出して風邪を追い払う』と書いてあります。本当にこの話から来ているのでしょうか？農業を奨励するためだという人もいますが、どちらが正しいのか分かりません。」 「かつて、郡の庭の牛の南側に隠者が立っていたという言い伝えを見たことがあります。古代の人々は毎年牛を作り、春になると古い牛を新しい牛と交換して送り出していたのではないかと思います。」

王さんは、「道士がかつて夜の空気を観察できると言った。私は棒で印をつけてみた。朝から夜にかけて、それは1インチ以内に伸びた。朝に見てみると、すでに数インチになっていた」と語った。翌日、彼は「夜の空気はどこから来るのか言ったか」と尋ねた。王さんは「はい。しかし、彼が言ったことも真実です」と答えた。その後、彼は玉山の僧侶の家でそれを試したところ、昼も夜も長くなったことがわかった。道士が言ったほど良い結果ではなかった。ホンズー。

質問：「ルー山の奇妙な光は、その下に宝物があることを示している可能性があるため、このように光が発見されました。カイシャンでは、野生の火のような2つの山の間に光があり、地面から立ち上がって、その後尋ねました。

Decuiは、息子が幽霊を見たのはウユアンに男がいたと言いました。教師は、「Xue Shilongの息子は過去に同じだった」と言いました。彼は、彼の精神が完全に発達していないので、私は邪悪な方法を使用しているのを見てきましたが、Xueの息子は「9つの聖霊」と言いました」 「彼が何について話しているのかわからない。」

動物の中で、キツネはモンスターになる可能性が最も高くなります。純粋な。

キツネは本質的に疑わしい。氷の下で水の音が聞こえると、氷が溶けるのではないかと恐れて、どうもたら勇気がありません。したがって、イエローリバーに沿って住んでいる人々は、氷の上でキツネのトラックを見た場合にのみ川を渡ることを敢えてします。また、キツネが数歩歩くたびに、立ち上がって、周りを見回し、数歩歩き、再び歩きます。数歩歩いた後、彼はじっと立って、立ち去る前に周りを見回した。したがって、その性質に疑問に満ちている人は疑わしいと呼ばれます。オオカミの性質は平行することはできません。各列では、頭と尾が曲がって隆起しています。頭が地面に到達すると、尾が上に持ち上げられます。

Zhang Tianshiについて議論したとき、教師は次のように述べています。「この王朝には、Zhang Tianshiを刑務所に送り、祖先を報告したNanjianの知事がありました。ジンが首相だったとき、ジはかつて大臣でした。」イガン。

グオ・ティアンシは、huizongが皇帝になると計算したので、彼は賛成で率直で率直な人でもありました。 Tianjueが占いを求めたいときはいつでも、彼はそれを自分で見に行かせませんでしたが、通常はJueのファンに行くように頼みます。後に、カイ・ユンチャンはティアンシが魔法の力を持っていると信じていたので、彼は彼を守り、後で彼のそばに豚と犬の血を置いた。宜岡。

Zhang Tianjue事件のために、Jueのファンは刑務所に投げ込まれました。彼は、「私はもともと医者でした。私はZhang氏の里親の医者として働いていたので、私は効果的に治療されました。

神や殺人者のようなものは、5つの要素の上昇と下降に過ぎず、これは理にかなっています。しかし、後の世代はそれを過小評価し、あまりにも慎重でした。それを手に入れました、底が壊れているのを見るのは良いことです。シャン・カイが言ったように、「私がそれを望んでいないなら、私はそれを持っていません。」しかし、それは難しいです。私はそれが誰なのかわかりませんが、Meng Langはそれを信じていません。ルー氏は風水について何も知らなかったので、彼はそれを信じませんでした。今日、世界の人々が存在しない場合、それは彼らの心に疑いでもありません。ヤン。

占い師と話すとき、彼は「彼は強いエネルギーを持っており、彼のエネルギーはどこでも見ることができます。

その後、首都の学者は財産を読むのが大好きで、「学者は名声と成功に熱心であり、公式の立場を与えることができれば良いと言った。チュンは言った。

タオ・アンガオの問題はゼンウです。先生曰：“真武非是有一个神披发，只是玄武。所谓'青龙、朱雀、白虎、玄武'，亦非是有四个恁地物事。以角星为角，心星为心，尾星为尾，是为青龙。虚危星如龟。腾蛇在虚危度之下，故为玄武。真宗时讳'玄'字，改'玄'字为'真'字，故曰'真武'。参星有四只脚如虎，故为白虎。翼星如翼，轸如项下嗉，井为冠，故为朱雀。卢仝诗曰：'头戴井冠。'扬子云言'龙、虎、鸟、龟'，正是如此。”节。

紳士は、シミングドラゴンの現在の状況について尋ねました。璘答云：“顷岁鄞县赵公万祷雨于天井山之龙井，曾有龙现。张左藏良臣作记云：'俄有光发波间，如丛炬。复红焰飞动，下见龙之首甚大，不违颜咫尺。大复现小。复现全体，鳞甲爚爚有光，久不没。阴气飒然，见者魄丧神动!'”曰：“见王嘉叟云，见龙初出水，先有物如莲花之状而后水涌。异物出，两眼光如铜盘，与赵尉所见颇合。”璘。

誰かが亡くなったとき、誰かが彼を夢の中で見たので、彼が自分の立場から辞任して去ったほど怖がっていたと言われています。先生は言った：「タン・リンフ・タオも李deyuを夢見ていた。翌日、彼は他の人に言った：「ウェイ・ゴングはその後すぐに勇敢だ！」私の人生を通して勇敢で、私は私の夢の中で私の古い友人を見るかもしれません！」

チェン・イーと彼の叔父は、ハン・ワイゴンが「長い間診察室から離れていたので、あなたの子供の世話をしたほうがいい」と言った。デューク・ウェイはこれを聞いて、「もちろん、子供が倒れた！」と笑った。

過去に、私はXu Duanliに会ったとき、Shilinが誰かに尋ねたと聞きましたそして、質問は終わりました。僩。

王ユシャンが子供だったとき、ユ・ユカンは彼に7文字のカプレットを作曲するように頼みました：「馬のひづめは緑の草を踏みにじった。

先生は、「シェン・チーはQuzhouの知事になりたが、彼はすでに夕方にすべてを受け取っていた。

一部の人々は、誰かがお金に対して正義を大切にしていると言います。先生は言った：「これの理由は何ですか、なぜそれが正しいのですか？」

リー将軍はグオ将軍の給与者だったので、「名声と幸運があるときはいつでも、退却して安全になります。才能がある場合は、前進するだけで危険です他の人から底まで。」太陽におめでとうございます。

一部の人々は、手がかりをつかみ、寛大な報酬を得たいと思った人々についても話しました。教師は、「たとえば、珍味の料理があり、5人が一緒に座っています。私はそれを食べるのが好きで、他の4人もそれをつかむのが好きですそれを取得するために。」チャン。

お金はあなたがそれを持っているなら、それはあなたを汚すでしょう。僩。

人々は、慈悲を軍事力を制御するために使用することはできず、正義を使用して財源を制御することはできないと言います。私は、慈悲のみが軍を支配できると言い、義が財政を支配できると言います。ドルフ。

賢者は理性と平和に従って行動しますが、知的な人は機会をつかみ、それに固執します。ディン・ウェイは耳で聞いた。に。

Zheng Shuyouは、「敗北は罰せられず、勝利は非常に興味深いものではありません。振動します。

王Xuanziは次のように述べています。「ガン・ビアンは学者の義務は法廷で議論することだと言いました。彼らがこの種の態度で裁判所を離れると、人々は彼らを尊重します。e官の義務は命令に従うことです。

古代の詩：「本物の男は彼の鎧を捨て、ヤン・ユアンリによって書かれた彼の上司に別れを告げます。 「ユアン・リーの問題はどうですか？彼はまだ同意することを拒否し、それから私たちは彼を弾eachして去ることができ、問題は明らかになります。」彼が話し終えた後、彼はこの詩を暗唱しました。デミング。

初歩的な研究に関しては、シェン・ジウェンは敬意を払い、敬意を払っていましたが、儀式、音楽、文字編み、書道、数学の研究に関しては、知識を調査するプロセスから始まりませんでした。ホンズー。

Li Shaoxianは良い人であり、彼の言葉は非常に鋭く、強いです。

周Xianzuは外部装飾に興味がなく、単純な性質を持っていました。海なら。

Zhuge Chengの防衛は並外れたものでした。清に昇格。

Liu Jigaoも寛大ですが、彼も愚かです。宜岡。

リン・ゼジは、「下の4つの州の人々とは異なり、上部4つの州の人々はより正直です。

バンディッツはリアジャンの町で攻撃し、1000軒以上の家を燃やしたと言われていました。当時、裁判官は、「この場所は非常に密集していると言いました。一生懸命練習しなさい。

最後の年、Zheng Yingは皇帝に手紙を書くことによって罰せられ、その後80回缶詰にされました。リンアンの役人は彼を気の毒に思い、彼にお金がないことを見て、彼を償還するために支払われました。ヤン。

王大臣の弟は戦争に巻き込まれ、彼は将軍に捕らえられました。濡れた看護師は、王の濡れた看護師であり、息子を失ったことで、彼女は息子を失ったことで、彼女自身に考えました。彼は良い馬を見つけて、子供と逃げました。追求している兵士が出てきたとき、彼は小麦畑に隠れました。王室に到着したのはQuan'erだけでした。私はしばしば修道士がそれについて話しているのを見ますが、今では僧kはそれを忘れています。私はそれを渡したかったが、失敗した。学ぶことができます。义刚录云：“常见一老僧云，李伯时家遭寇，伯时尚小，被贼并你子劫去。贼将遂以你子为妻。一日上元，其夫出看，你子以计遣诸婢，皆往看。遂将弓箭刀刃之属，尽投于井，马亦解放，但自乘一马而去。少顷，闻前面有人马声，恐是来赶他，乃下马走入麦中藏。其贼尚以枪入麦中捞揽，幸而小底不曾啼，遂无事。未几，得闻那贼说：'这贼婢，知他那里去!'渠知无事，遂又走。夜行昼伏，数日方到，寻见他家人。某尝欲记此事。后来被那僧死了，遂无问处，竟休了。”

チェン・ガンゼの二人の息子はキャラクターを求めました。教師の礼儀は、Zhong Hengでした。トラのそれは、外側に虎のパターンを持っている場合、外側はヒョウのパターンを持っています。

学者と役人の著作が失われたと言われています。先生は、「Wei YuanluとSong Zifeiの散らばった本は、意思決定に勇敢ではないという私のせいです。その時点で多くの人々を集めて封印した場合、今日は問題はありません！」

Decuiは、「10年前に息子を失いました。また、子供を持つかどうかはすべて運命に挑戦する必要がありますボモは、「弟の息子が若いとしても、「はい」と言った。

質問：「なぜ彼自身が書いたタン王朝の帝国のdict令は言った。「彼は自分で書いただけだと思う​​が、たとえば、カイ・ジャンモも自分の名前を書いた。

「かつて、Zhang Yidaoは、いくつかのビジネスのために政府に来たHuangyanのYan Lugongの孫に会いました。彼はLugongの5つまたは7つのdict令で中庭に来ました。これは、この王朝でもありませんでした。宜岡。

ある日、私は彼にライチを食べるように招待しました、そして彼は言いました、「カイ・ドゥアンミングの時代から200年以上経ちました、そして、Xinghua軍のチェン・ジーはまだ非常に甘くて美味しいです、そして他の種類はありません。アウトラインのみを知っていて、知らないことについては何もできません。

お茶を飲んだ後、「甘いものは消費された後、酸っぱくなります。茶は元々苦くなりますが、私は消費された後、「彼は同じ原則です。家族が不平を言うなら、彼らはそれを後悔します。

Jian Teaは「平均の美徳」のようなものであり、江ティーはボイとシュキのようなものです。彼はまた、「グラスティーは草の中の隠者のようであり、彼の声明はジアンティーを下品にしているが、それは両方の世界の最高の声明ではない」と述べた。

紳士に水を渡って奉仕していたとき、谷にある種のワームウッドが見えたので、茎を1つか2つ選びました。教師は、「これはオーキッドと呼ばれるものです。

今日の福州の赤い麦芽は、古代には甘いワインと呼ばれるものであり、スプーンで食べられます。宜岡。

古代では、16.2インチはリットルで、162インチはdouでした。僩。

今日の1リットルは、古代の3リットルに相当します。僩。

古代の硬貨には、「Huoquan」と「Huobu」という言葉があります。これは王のコインです。古代の支配者の直径はちょうど1インチです。それは時間の経過とともに破損しますが、おそらくそうです。純粋な。

先生は、Zhengfuが白い丸い襟と黒い襟付きのシャツを着ているのを見ました。 「これはどんな服ですか？」と尋ねました。合格。

「布のリードには40のスレッドがあり、80のスレッドが1リットルを構成しています。 「10リットルの布を作るのは困難です。30リットルのように、古代人がどのように作ったかはわかりません。布の3リットルなら、古代人は白い色から恥ずかしがりませんでした。

誰かが言った：「「夜は少なく食べれば、あなたは90歳になるために生きるでしょう」」と言いました。」と言いました。

モジはゴング・シュキアオなどと議論をしていました。最後になると、すべての動きは最後の動きよりも優れており、終わりは見えません。 「彼があなたを拒否した理由は知っていますが、別の人は「彼があなたを攻撃したことを知っていますが、私はそれを言いません。

Mang Heluoの元の姓はMaであり、彼は後のHan王朝の皇后の祖先でした。レシピ。

Bu Zhiが去らないと、彼はメロンの耳になります。メロンなしで生きることができますが、体なしでは生きることはできません。清に昇格。

タオ・インジュはマテリアメディカに注釈を付けましたが、彼は物質を認識しておらず、後に彼の説明はほとんど不正確でした。彼は南部人であり、その時に北と南は分離されていたので、彼は北について何も知らなかったので、彼はジアンカンに住んでいた。宜岡。

XianyouにはCai Creekがありますが、とても良いと聞きました。石のドアが入っている大きな岩があります。インペリアルカレッジに住んでいたチェンリチャンがいました。この場所がいいと聞いて、彼はいくつかのパンを食べて、まっすぐに岩の上に座って行きました。あなたがとても空腹の場合は、少しパンを食べてください。長い間、彼らはすべての食べ物を食べて飢えていました。彼は去りたかったが、彼がドアに入ったとき、彼はすでに誓いを立てていたので、彼は飢えに耐えた。彼が木こりに会ったとき、彼は彼がそこに座っているのを見て驚いた。時々私は何か食べるものを手に入れます。しばらくして、外からの道教が来たという言葉が出てきたので、彼らは神殿を建て、それからすべてがうまくいきました。病気の老人がかつて彼のnunneryを訪れました。当時、チェン氏は死んだばかりで、まだそこに座っていましたが、彼の体はまだ埋葬されていませんでした。私は目の前に石を見ました。それはXiangshanziのように見えました。よく見ると、それは石ではなく、すべて透明な乳香のように見えることがわかります。彼のそばの人は、「彼が死んでいたときに彼の鼻から滴り落ちたのはチェン氏の鼻水でした。」と言いました。

チョングアン時代、リーディンの息子は、トンジアンのプレートを破壊することを要求する手紙を書きました。彼はジアニャン時代にこれに降格し、追放されましたが、後に釈放され、復活しました。歌詞は次のように述べています。「背の高い木を降りてディープバレーに入ると、私はあなたに私の寛大さを示します。フクロウでフェニックスを笑って、あなたは私の説明にふけるべきではありません！」