中国古典の鑑賞：孔子の『論語』第十三章の原文

哀公は孔子に尋ねた。「現代の君主の中で、最も賢いのは誰か？」孔子は答えた。「私は見たことがありません。衛の霊公のような者はいるでしょうか？」公は言った。「私は、彼の近親者には区別がないと聞いています。そして、あなたは知恵において彼に次ぐ者です。それはなぜですか？」孔子は言った。「私は彼の宮廷での振る舞いについて話しているのであって、私生活について話しているのではありません。」公は尋ねた。「それはなぜですか？」孔子は答えた。「霊公の兄弟は、彼の弟子である屈茂は千台の車を統べるほど賢く、王位を守るほど信頼できると言っていました。公は彼を愛して任じた。国にも学者がいた。彼らは徳のある人を見ると、彼を昇進させ、給料を分け合うために退いた。そのため、霊公には自由な学者はいなかった。彼は徳のある人を尊敬していた。また、清祖という学者がいた。魏で大きな出来事があると、彼は立ち上がって国を治め、国に何もないときは、徳のある人を収容するために退いた。霊公は彼を喜び、尊敬していた。また、石？という高官がいて、長い間魏を離れていた。霊公は郊外に3日間滞在し、琴を弾かず、石？が来るのを待ってから、敢えて入ってきた。私が彼を選んだのは、このためだ。徳は2番目だが、いいことではないか？」

子貢は孔子に尋ねた。「今の大臣の中で徳のある者は誰か？」孔子は言った。「知りません。例えば斉には保叔がおり、鄭には子丙がおり、彼らは徳のある者でした。」子貢は言った。「斉には管仲がなく、鄭には子専がいませんでした。」孔子は言った。「師よ、あなたは一方しか知らず、他方を知らない。力を尽くすことが徳であると聞いたことがありますか？徳のある人を昇進させることが徳ですか？」子貢は言った。「徳のある人を昇進させることが徳です。」孔子は言った。「はい、保叔が管仲を理解し、子専が子専を理解しているとは聞いていますが、自分の才能を理解したこの二人については聞いたことがありません。」

艾公は孔子に尋ねた。「私は、引っ越したときに妻を忘れる人がいると聞いたことがあります。そのような人がいるでしょうか。」孔子は答えた。「それはそれほど悪いことではありません。最悪なのは、自分自身を忘れることです。」艾公は尋ねた。「私に教えてくれますか。」孔子は言った。「昔、夏の桀は皇帝であり、世間で富んでいましたが、祖先の道を忘れ、法律を破壊し、祭祀を放棄し、肉欲にふけり、酒にふけりました。おべっか使いは彼をおだてて心を操りました。忠臣は罪から逃れると、黙って何も言わなかった。全世界が桀を滅ぼしたが、彼は国を守りました。これが、自分自身を極限まで忘れるということです。」

顔元が宋に西へ旅しようとしていたとき、孔子に「私は何をすべきか」と尋ねました。孔子は言いました。「礼儀正しく、忠誠心があり、信頼できる人になりなさい。礼儀正しければ、困難から遠ざかります。礼儀正しければ、人々はあなたを愛します。忠誠心があれば、他の人と仲良くできます。信頼できる人であれば、人々はあなたを信頼します。この4つのことを一生懸命に行えば、自分だけでなく国を治めることができます。だから、数で比較するのではなく、歩数で比較するのは、あまりにも遠くありませんか？内面を修めずに外面を修めるのは、あまりにも遅れていませんか？物事が起こったときによく考え、計画しないのは、遅すぎませんか？」

孔子は正月六帖の詩を読んで、恐れおののいた。「君子が悟りを開かなければ、どうして危険に遭わないだろうか。目上の人に従い、世に従うなら、道徳を失う。目上の人に逆らい、慣習に背くなら、身が危険に遭う。時勢が善を促さず、放っておけば、鬼か狂人だ。賢者は天意にかなわないので、天命を全うできないのではないかと恐れている。桀は龍馮を殺し、周は畢干を殺した。彼らはみな似ている。詩には「天が高ければ、縛られずにはいられない。地が厚ければ、踏みつけずにはいられない」とある。これは、目上の人も部下も罰を受けることを恐れ、隠れる場所がないという意味である。」

子路は孔子に尋ねた。「賢い君主が国を治めるとき、まず何をすべきか」。孔子は言った。「賢い者を敬い、卑しい者を軽蔑することです。」子路は言った。「晋の中行氏は賢い者を敬い、卑しい者を軽蔑したと聞きました。なぜ滅びたのですか。」孔子は言った。「中行氏は賢い者を敬ったが、彼らを雇用することができず、卑しい者を軽蔑したが、彼らを排除することができなかった。賢い者は自分が雇用されていないことを知って恨み、卑しい者は自分が必ず軽蔑されることを知って恨んだ。国内には恨みと恨みが共存し、近隣の敵は郊外で戦っていた。中行氏は生き残りたいと思っていましたが、どうして成功できたでしょうか。」

孔子はゆっくりと言って、「トンディとボフアが死んでいなかったら、Ziluは「そのような人のことを聞きたい」と言った。 Ziluは、彼が勉強していたとき、彼は勇敢だったが、彼は謙虚であるなら、彼は謙虚だ。世界、彼はまだ170人の人々を見ました。

斉の景公は魯に来て宮殿に泊まり、顔嬰に孔子を迎えるよう頼んだ。孔子が到着すると、景公は彼に政治について尋ねた。孔子は「政治とはお金を節約することである」と答えた。公は喜んで、また尋ねた。「秦の穆公は国が小さく、場所が遠いのに、どうして覇者になれたのか？」孔子は言った。「国は小さいが、野心は大きい。場所が遠いが、政治は穏やか。行動は果断で、計画は調和している。法律は公平だが、命令は気に入らない。まず5匹のヤギを引っ張り出して高官にし、3日間話し合った後、政治を任せた。王になる資格はあるが、覇者にはなれないだろう。」景公は「よく言った」と言った。

艾公は孔子に政治について尋ねた。孔子は答えた。「政治で最も急を要することは、民を豊かにし、長生きさせることです。」 艾公は尋ねた。「どうすればそれができるでしょうか。」 孔子は言った。「労働と労力を減らし、税金を減らし、質素にすれば民は豊かになります。礼節と道徳を奨励し、犯罪と病気を避ければ民は長生きします。」 艾公は言った。「私はあなたのアドバイスに従いたいのですが、国が貧しくなるのではないかと心配です。」 孔子は言った。「詩に『君子が親に親切で敬意を払うのは、民の親である』とあります。息子が裕福で、両親が貧しいという状況はかつてありませんでした。」

衛の霊公は孔子に尋ねた。「誰かが私に国があると教えてくれました。それを寺で計算すると、それは政治です。どう思いますか？」孔子は答えた。「それは可能です。他人を愛すれば、他の人もあなたを愛します。他人を憎めば、他の人もあなたを憎みます。自分の持っているものを知れば、自分の持っているものを知るでしょう。部屋から出ずに世界を知っている人は、自分自身について知っている人だと言われています。」

孔子は宋王に会い、宋王は孔子に尋ねた。「君主が国を治め、都が国にあるようにしたい。民が疑うことがないようにしたい。学者が力を発揮するようにしたい。太陽と月が時を同じくして動くようにしたい。賢者が自らやって来て、政府が統治するようにしたい。どうすればいいだろうか？」孔子は答えた。「多くの千両の王が私に質問したが、あなたのように質問した者は一人もいなかった。しかし、あなたは望むものをすべて手に入れることができる。隣国の宰相が、君主が慈悲深ければ国は長続きする。君主が仁で臣下が忠誠を尽くせば都は勝ち取る。罪なき者を殺さず、罪人を釈放しなければ民は混乱しない。学者にもっと給料を与えれば皆勤勉になる。天を敬い鬼を敬えば日月が間に合う。道を敬い徳を重んじれば聖人は自ずとやって来る。有能な者を任命し無能な者を罷免すれば政はよく治まる。宋王は「それは良いことだ。本当ではないか。私には成し遂げる資格がない」と言った。孔子は「これは難しいことではない。ただ私がやりたいだけだ」と言った。