晋代の書家、魏朔についてはどのような民間の噂がありますか？彼女は後世にどのような影響を与えましたか？

魏朔についてはどんな民間伝承があるのでしょうか？魏朔は後世にどんな影響を与えたのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

魏碩の紹介

魏夫人（272-349）は、本名は魏索、字は茅夷、河東安義の人であり、晋の時代の著名な書家で、大法官魏占の娘である。

魏家は代々書道が得意で、彼女は官字に長けた如隠の知事、李儒と結婚した。魏夫人は鍾瑶から学び、その技術を巧みに伝えました。魏夫人は王羲之の母の従妹であり、「書聖」王羲之の書道の先生となった。彼は永和5年に78歳で亡くなり、浙江省嵊州に埋葬された。

魏朔に関する民間の噂

墨絵の池

蘇荘村の東端には、魏夫人の墨洗い池と呼ばれる約10エーカーの池があります。魏夫人は子供の頃、とても真剣に書道を練習していたと伝えられている。時には何時間も書き続けた。疲れると、玄関前の池に行って筆と硯を洗ったという。

かつて、書道の練習に飽きて、筆と硯をバケツに入れて池に置いたところ、池の水が黒くなり、後世の人々は、この池を「魏夫人水洗池」と名付けました。

インクを食べる

魏夫人が墨を食べたという話があります。魏夫人は食事をしながらよく本を読んでいたと言われており、一度は蒸しパンと一緒に墨を全部食べてしまったこともあったそうです。

王羲之が彼女が食事をしたかどうか見に来たところ、テーブルの上にはまだ食器が残っており、硯の墨もすべて使い果たされていた。魏夫人は、蒸しパンと一緒に墨も全部食べてしまったことに気づき、二人は思わず笑ってしまった。

目を引くガチョウ

かつて王羲之はガチョウの絵を描きました。目以外はすべてうまく描けていましたが、目だけが左右にずれていました。王羲之はいつも絵が良くないと感じていました。そこで彼は、師匠の魏夫人にガチョウの目を描くように頼みました。魏夫人はペンを手に取って書き始めましたが、その瞬間、ガチョウは羽ばたいて飛び去ってしまいました。

インクレイン

ある夏、魏夫人は書道を練習し、周囲の山々にあるほぼすべての石、木の皮、書ける場所に文字を書きました。

ある日、大雨が降り、石や木の皮が洗い流されました。雨と墨が混ざり合って黒い水になりました。これが「山に墨の雨が降った」という伝説の由来です。

観音老母パンケーキ

ある日、魏夫人は観音に変装して市場にケーキを売りに行きました。彼女は他の人とは違った方法でケーキを作りました。彼女はまな板を顔の前に置き、鉄板を後ろに置きました。彼女はケーキを丸めて頭から背中に投げました。ケーキは鉄板の上に落ちました。人々は集まって見守り、彼女を称賛しました。

しばらくして、王羲之も見に来ました。彼はそれを見て、とても興奮し、この職人技は素晴らしいと思わず口走りました。魏夫人はそれが王羲之の声だと聞いて、「これは王羲之の筆跡ほど良くありません」と言った。王羲之は、それが神からの啓示だと思い、喜んだ。しかし、観音老婆のパンケーキ作りの腕は本当に素晴らしく、自分の書道は彼女にかなわないと思った。

そこで彼は、観音様のように上手にパンケーキを作れるようになるまで密かに練習しようと決心しました。それから彼はさらに1年間、魏夫人のもとで一生懸命勉強し、師匠に別れを告げて社会に出て、有名人の特技を組み合わせ、あらゆる芸術を一つに集め、独自のスタイルを作り、ついには偉大な書家になった。

ジェイドキャベツ

魏夫人は『備正図』を書き終えると、それを皇帝に献上して審査させたと伝えられている。皇帝はそれを読み終えると、何度も賞賛し、大臣たちを呼び、自分の傍らに珍しい宝物である玉菜を与えた。

魏夫人は生前、この絵を大変気に入って、よく机の上に置いていたそうです。彼女の死後、家族は皇帝の許可を得て、追悼の意を表す副葬品として玉菜を彼女と一緒に埋葬しました。この国宝は現在、台湾の国立故宮博物院に所蔵されています。

魏索が後世に与えた影響

魏夫人は書道芸術の実践において他の誰にも劣らない優れた成果を上げただけでなく、書道芸術の理論においても重要な貢献を果たし、比較的包括的で詳細な解説をしました。彼女は『美心図』という書物を著し、その中で関連する書道理論を包括的かつ深く参照し、自身の見解を提示した。

彼女は著書の中で、書道の美しさは「筆の使い方から始まる」と初めて提唱した。彼は、書道を学ぶにはそのルーツを遡り、古代人から学ぶべきだと主張しました。彼は、原理を理解するだけで詳細を学ばないことに反対しました。それはエネルギーの無駄遣いにつながり、成功につながらないからです。魏夫人はまた、勉強や創作をする際には、筆、墨、紙、硯の種類と産地に注意を払うべきだと提唱し、良い仕事をしたいならまず道具を研がなければならないと強調した。

また、ペンの持ち方には注意すべき点があり、書風によってペンの持ち方を変える必要があると強調した。また、「不安でゆっくりペンを持つ人もいれば、ゆっくりでも素早くペンを持つ人もいます。ペンを近くに置いてもしっかり握れなければ、心が調和せず、意図がペンより先に来れば失敗します。ペンを遠くに置いても素早く握れれば、意図がペンより先に来れば勝ちます」と具体的な分析も示し、単なるペンの持ち方の話にとどまらず、書道芸術におけるペンと意図の関係や書家の育成について深い議論を交わした。

これは本質的には魏夫人の生涯にわたる書道芸術の実践の成果であり、書道芸術理論に対する彼女の全体的な理解を表し、将来の書道家のために方向と道を示し、中国の書道理論における重要な内容と評価基準となり、歴代の書道理論と実践の発展に大きな影響を与えてきました。

魏夫人の『備真図』は先人の主張を引用・吸収しつつも、継承を基本に発展・創造することで、計り知れない貢献を果たした。