『紅楼夢』で賈家が中秋節を祝うとき、澳景閣にある詩の組み合わせはどのような意味がありますか？

古代中国の長編小説『紅楼夢』は、中国古典文学の四大傑作の一つです。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

もうすぐ中秋節がやって来ます。『紅楼夢』には中秋節の古典詩がいくつかありますが、私のお気に入りは、黎宇と石祥雲が澳井閣で一緒に詩を書いた「中秋節の三、五夜」です。これは賈玉村の「三、五夜は家族が集まる時だ」という詩と似ており、中秋節の集まりの夜をとても暖かくて完璧なものとして表現しています。

賈玉村の詩との類似点に加え、岱玉の澳井閣連句の「人々は広漢宮に駆けつけ、牛飼いと娘を戦いに誘う」という一節は、『紅楼夢』第49章で湘霊が書いた詩の一節「なぜ嫦娥に永遠に再会させてくれないのか、尋ねてみるべきだ」と一致している。

嫦娥が月に飛んだという話は誰もが知っています。 翔玲は嫦娥が月に飛んだという話を借りて、なぜ家族が再会できないのかと尋ねました。湘玲の詩は、賈玉村の「私たちは年の3日目と5日目に再会するだろう」という言葉に対する叱責とみなされている。黛玉の言葉は、まさに嫦娥が月へ飛んでいくという湘玲の言葉に対する返答だった。嫦娥は広漢宮に住んでいます。彼女は玉兎を飼っていますが、これは項雲の連句『魔兎打薬経』に登場する魔兎です。

これらの詩はすべて中秋節の物語について書かれています。一部の地域では、嫦娥が月に飛ぶ物語は中秋節に特別に演じられます。湘霊と黛玉も嫦娥を使って中秋節の意味を表現しました。邱静閣にある黛玉と向雲の連作詩には、明らかに中秋節の象徴を含む詩のほか、薛潘の妻と妾の名前も密かに含まれている。

原文は次の通りです。 向雲は笑って言った、「これは問題ではありません。私にもあります。」 連句は次のようになります： メロンを分け合って、陸淵を笑う。項欣容の玉桂に対して、黛玉は「これは本当にあなたの作り話です」と言った。項雲は笑って言った。「明日確認しましょう。見てみましょう。今は時間を無駄にしないでください。」黛玉は笑って言った。「それにしても、次の文はよくありません。責任を隠すために「玉桂」や「金蘭」という言葉を使わないで下さい。」

ここで、黛玉の言葉は、そこに隠された金桂という名前を指摘するために使われています。夏金桂の一族は金木犀夏家として知られており、夏金桂は自分自身を金木犀と名乗っています。 『紅楼夢』第79話では、夏金貴がキンモクセイを嫦娥の花に変えており、夏金貴も嫦娥と何らかのつながりがあったことが分かります。次に、石向雲と黛玉は一緒にもう一つの詩を書き、夏金貴の侍女宝禅の名前を再び挙げた。

原文は次の通りです。 何度も考えた後、方氏は言いました。「風の葉は雲の根元に集まります。」宝蛙は孤独で純粋な恋をしている。 向雲は「この連句はなかなかいい。でも、この文では的を外している。幸い、それは場面の中の愛であり、『宝蛙』だけでは説明できない」と言った。そして、彼女は連句を加えた。銀色のヒキガエルは激しく息をしている。薬がウサギに叩くように促し、黛玉は何も言わずにうなずき、しばらくして次のように詠唱した。「人々は広漢宮に向かって走っています。」喧嘩の犯人は牛飼いと少女です。

ここで、宝武と銀禅は再び宝禅の名前を言及するために使われています。作者は誰もが理解できないのではないかと恐れ、故意に黛玉の口を使って再び広漢宮と玉兎を指し示しています。これらは嫦娥の物です。しかし、『紅楼夢』第79話では、夏金貴は自分の好きなキンモクセイの花を嫦娥の花に変えており、夏金貴の正体がはっきりと示されています。ここで、黎宇は再び広漢宮について言及していますが、これも特別な意味を持っています。

これらに加えて、『澳景閣』の連句にある「鶴の影が冷たい池を渡り、冷たい月が花の魂を埋める」という一節は、賈家の中秋節の悲劇的な雰囲気を最高潮に引き上げ、また『紅楼夢』における賈家の悲劇を極限まで描き出している。

『紅楼夢』の中秋節の詩の中でも、『澳景閣』の黛玉と石祥雲の連作詩は連想範囲が広く、内容もより豊かであることがわかり、賈家の中秋節の悲しい音楽を余すところなく表現した古典作品ともいえる。

賈玉村の中秋詩が理想と天下を狙う野望を詠んだ詩であり、香霊の中秋詩が非難と疑問を込めた詩だとすれば、黛玉と香雲の連句は中秋節の月夜の二人の孤児の美しい空想と現実の間の悲しい響きであるべきである。それは少し荒涼として悲劇的であり、賈家の差し迫った没収の雰囲気を醸し出している。