後漢書第28巻の桓・譚・馮燕の伝記原文

桓譚（読み方：ジュンシャン）は、沛国の宰相であった。父成帝の治世中、彼は楽相を務めた。譚は父の任命により郎に任ぜられ、音楽が好きで琴の演奏が得意であった。彼は博識で多才であり、五経を徹底的に研究し、章や文を説明することなくその主要な考えを解釈していました。彼は文章を書くのが得意で、特に古学を好み、劉鑫や楊雄とよく一緒に疑問や相違点を議論した。彼は音楽を愛好し、素朴で奔放、礼儀作法を気にしなかったが、俗悪な学者を批判することを嫌ったため、しばしば拒絶された。

哀平の時代、彼の位は朗より高くなかった。傅皇后の父、孔郷侯の燕申は口が達者だった。当時、高安侯董献は寵愛を受けており、妹は昭夷で、皇后は彼と疎遠になっていた。燕は不満だった。 Tan Jin said, "In the past, Emperor Wu wanted to establish Wei Zifu, and secretly sought the faults of Empress Chen. As a result, Empress Chen was eventually deposed and Zifu was established. Now Dong Xian is the favorite and her younger sister is even more favored. There will probably be a rebellion like Zifu. How can we not worry!" Yan was shocked and said, "Yes, but what can we do?" Tan said, "Punishment cannot be imposed on the innocent, and the evil cannot prevail over the righteous. A man seeks the king with his talent and wisdom, and a woman seeks the master with flattery. The Empress is young, and it will be difficult for her to change. She may hire doctors and witches to seek medical skills from outside. This must be done. Moreover, you are respected by your father-in-law and have many friends. You will surely use your power to gain power and cause ridicule. It is better to send your disciples to be honest and upright. This is the way to cultivate yourself, rectify your family and avoid disaster." Yan said, "Good."そこで彼はいつもの客を解散させ、タンが警告した通り、白の女王の家に向かいました。その後、皇太后は真実を知り、皇帝の医師である霊真琴に傅の罪の調査を依頼しました。その結果、皇太后の弟である世忠熙が逮捕されましたが、牢獄では何も見つからず、皇帝は彼を釈放しました。こうして、傅は哀帝の治世中にようやく救われました。董仙が大元帥になったとき、彼は譚の名前を聞いて、彼と友達になりたいと思った。タン氏は最初、シェン氏に手紙を書き、国を助け、自らを守る方法を助言したが、シェン氏はその手紙を使えず、連絡が取れなかった。王莽が権力を握り王位を簒奪したとき、天下の人々は皆彼の徳を称え、彼に気に入られるためにお守りを作ったが、譚は沈黙を守った。芒帝の治世中は太楽司であったが、庚始帝が即位すると召し出され太中司に任命された。

太祖帝が即位すると大臣を召集したが、大臣は皇帝に手紙を書き、その発言は皇帝の意に反するとして任命されなかった。その後、宋洪大元帥は譚を推薦し、参事官兼書記に任命した。譚は皇帝に現在の政治情勢について意見を述べる嘆願書を提出し、次のように述べた。

国の興亡は政務によって決まり、政務の成否は補佐官によって決まると聞いたことがある。助理が賢明であれば、朝廷には有能な人材が集まり、世の事はうまく管理される。助理が賢明でなければ、意見は不適切となり、多くの過剰なことが行われる。国の統治者は皆、文明を促進し善を確立したいと考えていますが、まだ国を統治していない者は賢明とは見なされません。過去には、チュー王はサン・シュアオに「国の正しい決断をする方法を知らない」と尋ねた。王は彼がいなければ、王はそれを実現せずに生き残ることができないと言います。威信と美徳、そして市民と軍の役人を連続して雇用します。董仲舒はかつてこう言った。「国を治めるのは琴を弾くようなものだ。調子が狂ったらほどいて調律し直すべきだ。」改革を成し遂げるのは難しく、民意に逆らう者は滅びる。だから賈懿はその才能ゆえに追放され、趙劫はその知恵ゆえに死んだのだ。世の中には並外れた才能を持った人々がいるのに、過去の出来事を恐れて、誰もその才能について語ろうとしない。

また、禁止令を制定した者は、世の中の悪をすべて完全に止めることはできないが、すべての人々の願いを満足させることはできる。一般的に言えば、国にとってより有益なものを採用すれば十分である。数万人の民を管理するために役人が任命され、善と悪を区別するために法律に従って賞罰が定められています。悪人が罰せられると、善人は祝福されます。現代では、人々が殺し合い、傷つけ合うと、たとえ裁判にかけられても、彼らは依然として私的な恨みを持ち、子孫は互いに復讐し合います。恨みは深く、家族や財産をすべて破壊することさえあります。しかし、彼らは一般的に勇敢で強いことで知られているので、臆病であっても、それでもやろうとします。これは人々が自分の面倒を見させていることであり、それを禁止する法律はありません。今、私たちは古い秩序を繰り返すべきです。政府によって処刑された人が個人的に誰かを傷つけたり殺したりした場合、たとえ逃げたとしても、その人の家族は国境に移送されます。お互いを傷つけた人は、通常の刑罰より2段階重い刑罰が科され、罪を償うために山を借りることは許されません。そうすれば憎しみは解消され、泥棒はなくなるでしょう。

国を治めるには、主な職業を奨励し、小さな利益を抑制するのが道である。だから先帝は民衆の二つの職業を禁止し、商人が官僚になることを禁じた。これは、誠実さと恥辱を抑制し、促進するためであった。現代では、裕福な商人が金銭や物品を貸し付け、中流家庭の息子が保証人となり、役人や召使のように働き、徴収する税金も領主並みである。そのため、多くの人々が彼らの行いを羨み、農業をせずに食事をし、贅沢をし、目や耳を楽しませている。これで、すべての商人が互いに報告できるようになりました。お金が個人の努力で稼いだものではない場合は、Zangjie に報告する必要があります。こうすれば、彼は自分のためにだけ働き、他人に物を与える勇気がなくなります。彼にはやるべき仕事がほとんどなく、すべての信用を土地に頼らざるを得なくなります。畑が適切に管理されていれば、穀物の収穫量は豊富になり、土地の生産性が最大限に発揮されます。

また、法律や規則で定められている事件の重さが一律ではなく、同じ事件に異なる法律が適用され、同じ犯罪に異なる判決が下されることも見てきました。腐敗した役人は金儲けの機会を利用し、見逃したい人は見逃し、罪をなすりつけたい人は死刑に処せられます。これにより、刑罰の二つの道が開かれます。今、私たちは倫理と法律に精通している人々に試験の見直しと改訂を命じ、法律と規則​​を統一し、それをすべての郡と州に配布し、古い規則を廃止することができます。こうすれば、世界中がその方法を知ることになり、裁判所での苦情や不正行為はなくなるでしょう。

本は提出されましたが、レビューされませんでした。

当時、皇帝は予言を信じており、疑問を解決するために予言をよく利用していました。さらに、報酬は少なすぎるし、世界は必ずしも安定しているわけではありません。タン・フーは追悼文の中でこう書いている。

私は以前にも盲目的な助言をしましたが、皇帝からの返答はありませんでした。私は非常に怒っており、それを提示するために自分の命を危険にさらしました。愚かな人の計画や助言は、人々の心に適合し、物事の道理を理解しているため、政治に有益です。普通の人は、目に見える出来事を軽視し、珍しいニュースを重視する傾向があります。古代の王の記録を見ると、すべては仁義と正義に基づいており、奇妙なことや不条理なことは何もありません。天の道、自然、人生の道は、賢者にとっても説明するのが難しい。子貢以来、誰も聞いたことがなく、後世の浅はかな学者は言うまでもなく、どうして理解できようか！ 現代では、技巧や策略に乏しい才知に恵まれた人々が、書物に書き加え、予言であると偽って、貪欲で邪悪な者を欺き、君主を惑わしている。どうして我々は彼らを抑えつけ、遠ざけることができようか？ 譚、陛下は錬金術師や錬金術師の技法を徹底的に研究し、その技術について非常に明確であると聞いています。それでも、あなたは予言を聞いて受け入れたいのですが、それはどうしたことでしょうか？ ある時点で出来事が一致するかもしれませんが、それは偶数について占いをするようなものです。陛下は、よく聞き、賢明な意図を表明し、少数の人々の曲がった話を排除し、五経の正しい意味を解説し、同様の俗悪な言葉を無視し、賢者の優雅な計画を詳しく説明してください。

また、国が平和なときは道学者が尊敬され、国が乱れているときは甲冑を着た官僚が重宝されると聞きました。現在、我が聖王朝は祖先の制度を復興し、我々は国の統治者と大臣となっているが、四方の匪賊はまだ完全に降伏していない。これは我々の戦略が成功しなかったためである。陛下が軍を行使されるとき、降伏した者は多額の報酬に誘惑されず、捕らえられて財産を略奪される者もいるということを私は観察しました。その結果、軍の指導者たちは互いに疑念を抱き、何年も解決されないまま徒党を組むことになります。昔から「奪うことは奪うことだと世間では誰もが知っているが、与えることは奪うことだとは誰も知らない」という格言があります。陛下が本当に称号を軽くし、褒賞を重くし、学者と分かち合うことができれば、何も来ることがなくなり、何も説得されることがなくなり、何も開かれることがなくなり、何も征服されることがなくなるでしょう。このようにして、狭いものを広くし、遅いものを速くすることができ、失われたものは生き返り、失われたものは回復されます。

皇帝はその報告書を検討し、さらに不快感を抱いた。

その後、霊台の所在地について会議を開くという勅令が下った。皇帝は譚に「予言に基づいて決定したい。どう思うか」と言った。譚は長い間沈黙し、「私は予言を読みません」と言った。皇帝が理由を尋ねると、譚は再び予言は経典ではないと主張した。皇帝は激怒し、「桓譚は聖人ではなく、法も知らない。斬首すべきだ！」と言いました。桓譚は血が出るまでひれ伏しました。解放されるまでには長い時間がかかりました。彼は六安県の県令に任命されたが、不幸になり、途中で病死した。享年70歳を超えていた。

譚は最初、時事問題に関する29の論文をまとめた『新論』という本を書き、太祖皇帝に献上した。太祖はそれを気に入った。 『秦道』の記事は未完成だったので、粛宗皇帝は班固に続きを依頼した。彼は、賦、哀歌、手紙、追悼文など、合計26編の詩を書いた。

元和年間、粛宗皇帝は東方への狩猟旅行に出かけ、沛に到着すると、使者を派遣して譚の墓に参拝させ、村の人々はそれを誇りに思った。

馮燕、雅号は荊通、荊州都陵の出身。祖野王は元帝の治世中の太守であった。ヤンは子供の頃から天才でした。9歳の時に詩経を暗唱することができました。20歳になるまでに、彼は幅広い種類の本を習得しました。王莽の治世中、多くの官吏が彼を推薦したが、彼はその申し出を断った。

当時、全国で戦乱が起こり、芒帝は耿始の将軍連丹を派遣して山東省を攻撃させた。丹皮厳は彼の官吏に任命され、彼とともに定陶へ向かった。芒は丹に次の勅令を出し、「穀倉は空、金庫は空。怒っても戦っても構わない。将軍、あなたは国から重要な任務を託されている。戦場で身を捧げなければ、恩に報い責任を果たすことはできない」と言った。丹は恐れ、夜、燕を呼び出して手紙を見せた。 Yan then said to Dan: "Yan has heard that those who succeed by following the will of the Tao are the most important; those who succeed by going against the will of the Tao are the most precious. Therefore, if you expect to achieve something, you don't ask why; if you discuss the general situation, you don't pay attention to the details. In the past, Feng Choufu hid in the doorway and made his lord drink, which was praised by the princes; Zheng Jizhong stood up and suddenly came out, and finally restored his position, which was praised in the Spring and Autumn Annals. To replace life with death and to replace death with survival is the way of a gentleman. To deceive the public opinion and keep the country safe and save oneself is the consideration of the wise. Therefore, the Book of Changes says, 'When you are in a desperate situation, you must change. If you change, you will be able to get through. If you get through, you will last long. Therefore, you will be blessed by heaven, and you will be lucky and there will be no disadvantages.' If you know it is impossible but still do it, you will destroy your army and leave the people, and you will not be able to help your lord. On the day of your death, you will be unfaithful to the times. The wise will not do it, and the brave will not do it. Moreover, Yan has heard this, so he will not be lazy when he gets the chance. Zhang Liang served as the prime minister of Han for five generations, and hit Qin Shihuang Bo波の中で、彼の勇気はベンの勇気を超えていました人々は、現在、大規模な郡の軍隊を駐留させ、100マイル以内の芸術家とヒーローとヒーローが忠実で賢明なカウンセルを祝福することを待つのを待っています。流れは、あなたの体が草に埋もれているのか、そして聖人はあなたの財産を偉業に変えることを願っています。

綏陽に進軍すると、再び丹を説得して言った。「賢者は目に見えないものを見、聡明な者は物事が起こる前に考えると聞いた。賢者は言うまでもない。すべての問題は怠ったことから生じ、災難は些細なことから始まる。失敗を悔いてはならず、機会を逃してはならない。公孫楊は言った。『もし優れた人の振る舞いをすれば、世に非難され、独自の見解を持てば、他人に重荷とみなされる。だから、凡人の意見を信じれば、鉄石の計略を破り、時の振る舞いに従うが、賢者の徳を失う。決断力のある人は賢い君主である。疑うことは国事の重荷となる。今は時宜にかなっていないので、これ以上計画を立ててはならない』。丹は言うことを聞かず、烏岩に進軍し、赤眉との戦いで死んだ。その後、ヤンは河東へ逃げた。

庚始二年、尚書普社宝勇が将軍として派遣され、軍を率いて北方を平定した。ヤン・インはヨンを説得するために、次のように計画した。

ヤンは、賢明な君主は誠実な言葉を嫌わず、暗い側の意見を測り、忠臣は争いの危険を気にせず、すべての状況の変化を理解すると聞いていました。そのため、君主とその臣下はともに繁栄し、彼らの業績と名声は確立され、決して忘れられないように金や石に刻まれました。ヤンは今、幸運にも寛大で明るい日々を送っており、声を上げる危険に直面しようとしているのに、どうして誠実さもなく沈黙を守り、処罰を逃れることができるのだろうか？

私は、長い間、天が王莽の害から解放されていたことを謙虚に信じています。それは東郡軍に対する戦いから始まり、西海に対する戦いへと続きました。巴と蜀は南蛮に征服され、国境は北蛮に破られ、何千マイルも離れた場所にも遠征が行われ、戦争は何年も続き、災害は解決されず、戦争は続き、刑法はより厳しくなり、税はより重くなりました。外からは権力者たちが激しく攻め、内からは大臣たちが貪欲で残酷でした。民衆は退屈し、飢えと寒さに苦しみました。父と息子は流浪し、夫婦は離ればなれになり、家は荒廃し、田畑は荒れ、病気や疫病が発生し、災害が次々と起こりました。その結果、河川や湖沼、海や山の岸辺では風が吹き荒れ、波が押し寄せ、各地の人々が犠牲となり、半数以上が亡くなりました。災害の毒は骨にまで染み渡り、男女を問わず誰もが恨みと怒りを抱きました。皇帝は聖徳と神通力で万と野の民と散り散りになった軍勢を率いて昆陽で血を流し、一路武官に進軍し、百万の軍勢を打ち破り、九虎の軍勢を粉砕し、四海を揺るがして天下を席巻し、災厄と混乱を取り除き、不義を罰し、しばらくして国は平和になった。彼は高祖の偉大な業績を継承し、優れた文武の技量を継承して国家を復興し、精神をさらに輝かせ、その徳は歴代の王朝を凌駕し、比類のない功績を残しました。それ以来、世界は新王朝を捨てて聖漢王朝に立ち返り、その祝福を受け、その願いに頼るべきである。親切心を確立し、徳を広めることは、羽根を風に飛ばすのと同じように、簡単に達成できます。しかし、将軍たちは略奪や略奪を行い、道徳や理性を破り、父親や息子を殺し、妻や女性を奪い、家を焼き、財産を略奪し、飢えた者は生の食物を食べ、寒さに震える者は裸でいるしかなかった。不満は断ち切られ、人々は行き場を失い、失望した。現在、将軍は聡明で徳の高い性格を持ち、大使としての権威を持ち、三軍の統治を指揮し、汪州の人々を気遣い、庶民に誠実で愛情深い態度を示しており、その高い評判はすべての学者に聞かれ、そのため、彼に会うのを楽しみにしている人は一人だけではありません。また、将軍の仕事は、単に玉のような行いをし、心を修めるだけではなく、国の大業を興し、天地の大功徳を成すことである。かつて、周玄が国を復興させた君主であり、斉桓が覇権を握っていたにもかかわらず、彼らには悪人を遠ざけ、領土の安全を確保するために、沈伯、趙虎、易武、季福がいました。しかも、漢王朝は数千里も離れており、明帝が国を復興させており、将軍は国の柱である。これは無視できない。

さらに、戦争が長く続くと兵士たちの力が消耗し、全軍が敗北すると反乱が起こるだろうとヤンは聞いた。現在、邯鄲の賊はまだ排除されておらず、鎮定はまた乱れている。将軍の軍隊はわずか百里しか離れていないが、城を守り、休むことなく戦わなければならない。兵士は至る所にいて、人々は驚いている。なぜ彼らはこんなに怠惰で心配していないのか？ 汪州の地は東は有名な峠に囲まれ、北は強大な胡に圧迫されており、毎年収穫は豊かで、人々の装備も整っており、四方八方から戦が起こり、攻防の戦場となっている。予期せぬことが起こったら、どのように備えればよいのでしょうか。そこで、「徳を積まなければ人は使えない。事前に備えをしておかなければ、突然の出来事に対応するのは難しい」と言われています。この世の人々の運命は将軍にかかっています。将軍は才能のある人を任命しなければなりません。役職に就いていない人を交代させ、代わりに徳が高く有能な人を選ぶのが賢明です。 10 世帯の町には、忠誠心があり信頼できる人が必ずいるはずです。将軍の知恵を受け継ぐ適切な人物を慎重に選びなさい。山や沼に住む人々でさえも将軍の優しさに感謝し、将軍の才能を活用したいと思うでしょう。そして、最も優秀な兵士を選び、兵士を駐屯地へ送り出す。三軍が整い、十分な武器と防具が揃ったら、土地の肥沃さを調べ、湧水の恩恵を観察し、軍農の技術を考案し、兵法と弓術を訓練する。そうすれば、あなたの名声は遠くまで広まり、人々は仕事に安住するだろう。太原を安定させ、上当を平定し、民心をつかみ、名声と徳の高い人を良い補佐官に任命することができれば、たとえ世に変化がなくても、名声を博すことができる。ある日何かが起こったら、大きな成功を収めることができる。大将軍だけが、太陽と月の光を開き、深淵の思想を鼓舞し、六経の論議を監督し、孫武の戦略を観察し、大衆の意見の是非を審査し、学者の白黒を審査し、「周南」の痕跡を超えて「干唐」のスタイルを伝え、その功績と偉業を数千年にわたって伝え、富と名誉を限りなく伝えることができる。イー、王の戦略、どうすればさらに追加できるでしょうか!

雍は常々燕を重んじており、副将軍を任命する機会が与えられたため、燕を李漢の将軍に任命し、燕を郎蒙の指揮官に任命して太原に駐屯させ、上当太守田易らとともに武具の修理や兵士の訓練を行い、国土を守らせた。

太祖が即位すると、皇族の長である劉炎を天津関攻撃に派遣した。劉炎は天毅と十数回戦ったが、前進することができなかった。イー・インの母親、弟、そしてその妻はヤンに捕らえられた。后羿は庚始が敗れたことを聞くと、使者を洛陽に派遣して玉盤と馬を贈らせ、すぐに上当の知事に任命された。彼は使者を送って、ヨンとヤンを召集した。ヨンとヤンは疑い深く、降伏する気はなく、市が以前の協定を破ったことに怒っていた。ヤンは市に手紙を残してこう言った。

晋の文王が逃げたとき、子凡は忠誠を示し、趙の武王が困難に直面したとき、程嬰は徳を示したと聞いています。この二人の義は正当です。今日は三人の王が裏切り、赤眉が危機に瀕し、全世界が混乱し、国が荒廃しています。これは忠臣が功績を上げる日であり、野心家が馬に乗る時です。伯宇は大きな郡の知事に選ばれました。上当は四方を要塞化した土地で、東には三つの関所があり、西には国防がある。それをどうやって強大な敵を支援し、匈奴に世界を開き、敵に対する武器として使うことができるのか？悲劇ではないか？

燕はこれを聞いて忠誠を誓い、迷うことなく大臣として仕えました。彼は男らしく賢明で、他の道具を必要とせずにその場所を守りました。そのため、燕嬰が同盟に参加したとき、彼は曲がった戟を握るつもりで、言葉を変えませんでした。謝曦は燕を守り、金と魯を脅かしたので、城を失うことはありませんでした。そういう意味では、家では首を引っ掛けられる危険もなく、外では桃や野菜を腐らせても利益がないのに、裏切り者と責められ、城を明け渡すという恥辱を味わったことを、部下たちに内心恥じています。また、朱の民はより大きな利益を得るために城を奪い、王に反逆し、自分たちは卑しいので記録に残らなければならないと主張した。莆の民は食糧を求めてその地を利用したが、彼らの名前は滅ぼされなかった。したがって、真の男は行動するときには礼儀を、行動するときには正義を念頭に置くべきである。これに反して名誉を保つことは誰にもできない。伯宇のために計画を立てる最善の方法は、鮑大臣に同情し協力し、忠誠心と誠実さを示し、並外れた成果を達成することです。もし彼が尊敬する両親のために、地位を捨てて尚書に一生を捧げることができれば、大義を果たし、敵の恨みを和らげ、札を開くという義務を怠らず、老若男女の命を救い、自らを高く評価し、世間の期待に応えることができたであろう。上当の権力に貪欲で、国全体の現実を気にするならば、伯宇は周や趙と同じ悩みを抱え、上当は昨年と同じ災難に見舞われるのではないかと燕は恐れている。かつて、燕平忠は燕凌の忠告を受け入れ、ついに阮高の危険を逃れたが、孫林甫は穆子の忠告に従わず、生涯悪に陥った。彼は、伯宇がこの言葉を聞いたら、まるで心臓を刺されたかのように感じるだろうと考えた。伯宇は城をしっかりと守るだけでなく、馬に乗って彼らを無視して立ち去るだろう。賢者は不幸を祝福に変え、賢明な人は失敗を勝利に変え、彼らは皆、群衆に従わずに時代の中で強くなりたいと願っています。

郡の新聞は次のように伝えた。

私は愚かで臆病ですが、人間でありたいです。どうして生を貪り、死を恐れることができましょうか。首に槍を突きつけられても、私の心は変わりません。これが私の本心です。

一方、年老いた母と兄弟が軍に捕らえられたとき、あなたは安全な町を離れ、彼らのことを気にかけなかった。それはあなたが誠実さを重んじているということではないのか？もし人々が天と地に住み、金と石のように硬い寿命を持つことができれば、永遠に生き、死を避けたいと思っても構わない。現代では、まだ百歳に達した人はいません。老齢と若齢の差はどれほど大きいのでしょうか。もしも旧王朝が存続し、忠義が確立されるならば、たとえ旧親族が殺され、妻子が分割されたとしても、それが城の人々の願いであろう。

スパイは上当の狡猾な盗賊であり、群衆は城を包囲していた。二組の義兵が侵入し、景興を占領した。易は自ら敵の包囲を突破し、宗正と戦い、自らの知恵と勇気を試し、敵を倒すことができなかったわけではない。旧王朝が戦争で被害を受けたことは知っています。新皇帝である宰相はすでに三県を制圧しており、隴西と北方の国々もその呼びかけに応えています。この物質は非常に明瞭で明るいので、空を通過する太陽や月、陸地を覆う川や海とは比べものになりません。生と死は運命づけられており、富と名誉は神によって授けられる。世界の存続はまさに運命によって決まる。たとえ街が消えてしまったとしても、私に何ができるでしょうか？

女性の道の基本は、優しさと正義を持ち、適切なところには正義を示し、必要なところには優しさを与えることです。君主と臣下の間の正義、母と息子の間の愛情。先代の主人が亡くなられた今、誰が正しいことをできるでしょうか。年老いた母は拘留されており、私は彼女に親切を示すべきです。しかし、李は権力に貪欲で、馬の拍車に誘惑され、自分の貪欲さを抑え、気にかけないだろうと確信していた。なんと愚かなことだろう！

彼は30歳で高官として様々な役職を務めていたが、やる気がほとんどなく、働くことに疲れていた。さらに、現代では高い地位は危険であり、多くの財産が危険にさらされています。私はそれを知っていますが、なぜ紳士を疑う必要があるのでしょうか。

統治者や軍を統括する役人たちが任命され、それぞれの名前が制定されました。蓋仲有は弟子たちを大臣として仕えさせたが、孔子は彼を神を欺いていると嘲笑した。支配者は2つの州と1つの郡を保持していますが、イエローリバーの東の国は包囲されており、軍隊はZhuiに入ることができず、ShangdangはDaguの一目でさえ囲まれており、誰も彼を助けることができません。軍事力は屈辱を受け、国民の主権は弱まり、3人の王は彼らを裏切り、赤い眉は彼らの主を害した人はいませんでした。主が亡くなってから1年が経ちましたが、彼の居場所がどこにあるかは誰も知りません。あなたはどのように死ぬことができないのですか？

ヤンは従うことを拒否した。一部の人々は、ヨンとヤンがそれを信じていたため、皇帝がヨンに留まると言って、ヨンとヤンがそれを信じていたと誤って報告しました。ヨンは弟のシェンと息子のメイ・チャン・シュウを、シュウの家族を誘い、街全体を引き継いだ。彼はまた、ヨンに降伏するよう説得する手紙を書いたが、ヨンは反応しなかった。それ以来、彼と都市の間に亀裂があった。 Yiは礼儀正しい名前であるBoyuはFengyi出身で、後にYuyangの知事になりました。ヨンとヤンシェンは、ゲンシが死んだことを知っていたので、彼らは戦争を止め、スカーフが広がってヘネイで降伏しました。

皇帝はヤンと他の人たちが適切なタイミングで到着しなかったことにresしていたので、彼は彼に功績のある奉仕を提供することによってヨンを職場に任命しましたが、ヤンは棄却された唯一の人でした。ヨンはヤンに次のように語った。 「夫はあなたを呪いませんでしたか？彼のメリットに対して報われましたが、中傷のために、彼は報われませんでした。

Jianwuの6年目には、Yanが皇帝に手紙を書きました。1つ目は文学的な美徳を示すことでした。 。手紙が提出された後、皇帝は彼を召喚しました。最初、ヤンはラングメンの首長であり、彼の犯罪のために強力なリンフルーを倒しました。当時、ルーはヤンを首相の王と首相の大臣に中傷しました。

その後、Wei Wei Yin XingとXinyang Hou Yin jiuは皇帝の高貴で著名な親relativeであり、Yanを大いに尊敬し、王に雇われ、すぐにシリ州を担当する役人になりました。皇帝は西部の首都の親relativeとゲストを罰したので、彼らはすべて裁判にかけられました。ヤンはこれのために犯罪で有罪判決を受け、刑務所に行ったが、帝国の命令に赦され、質問されなかった。彼は西に戻って故郷に戻り、自分自身を守るために閉ざされ、彼の親relativeや友人に連絡しなくなりました。