『晋書』第56巻伝記26の原文は何ですか？

◎ 蒋通（ジ・シャオドゥン） 孫忠（スン・トン）

江通は、名を応元といい、虞県陳柳の出身である。祖叡は、その義行で知られ、桓県の太守に任命され、康夫の子の称号を授けられた。彼の父の左は南安の知事であった。童は寡黙だったが、野心は大きく、当時の人々は「彼は蒋英元と同じくらい傑出している」と言った。童と村の仲間の蔡克はともに有名だった。彼は父の爵位を継承し、山陰の知事に任命されました。当時、関龍は狄族と羌族の攻撃に何度も遭っていた。孟観は軍を率いて西に向かい、狄族と戦い、狄族のリーダーである斉万年を捕らえた。童は四夷が中国で混乱を引き起こしていることを深く憂慮し、その始まりを阻止する必要があると考え、『四夷移住論』を著した。彼の言葉は次の通りです。

蛮族、野人、蛮族、遊牧民は四蛮族と呼ばれ、九県制では辺鄙で荒涼とした地域に位置している。 『春秋』の意味は、内部に中国人民を、外部に夷狄を包摂することである。彼らは同じ言語を話せず、贈り物や通貨が異なり、法律や習慣が奇妙で、種族が異なり、一部の人々は山や川を越えて、川や谷が険しい場所に住み、陸地や土地によって中国から隔てられており、中国を侵略したり干渉したりせず、税金や労働奉仕の対象にならず、公式の暦の対象にもならないため、「天子は道を定め、四夷を守る」と言われています。禹は九つの国を平定し、西容は定住した。彼らは本質的に貪欲で、凶暴で、残酷です。4人の蛮族の中で、容と狄が最も悪いです。弱い者は恐れを抱き従順であり、強い者は攻撃的で反抗的である。賢明で徳の高い君主はいたが、啓蒙によって民衆を導き、親切と優しさで民衆の心をつかむことができた者は一人もいなかった。彼らが強かったとき、殷の高宗皇帝は桂坊に疲弊し、周の文王は坤夷と献雲に悩まされ、高祖皇帝は白登に閉じ込められ、孝文皇帝は巴尚で軍を率いた。弱体化していたとき、周公が九通の翻訳を携えて朝貢し、中宗皇帝は禅于の朝貢を受け入れた。袁・成が弱体化していたにもかかわらず、四夷は依然彼に服従した。これはすでに発生している効果です。そこで、匈奴は国境を守る者を求めたが、后瑩はそれは不可能だと言った。瞻于は動じず、后瑩が自分を不忠だと非難してくれることを期待した。したがって、徳のある君主が夷狄を治めるときは、万全の備えをして夷狄を待ち、定期的に守備するだけです。頭を下げて貢物を捧げても、国境の町の守りを緩めません。夷狄が凶暴だとしても、遠くに軍隊を派遣しません。国内の平和を維持し、国境が侵略されないようにすることだけが目的です。

周王朝が統治権を失うと、君主たちが征服の任務を引き継ぎ、大国が小国を併合し、互いに滅ぼし合いました。国境は安全ではなく、人々の利益はそれぞれ異なっていました。容氏と狄氏はこの状況を利用して中国を侵略した。あるいは、自らの目的を達成するために誘惑され、なだめられるかもしれない。そのため、沈と曽の災難により周王朝は滅亡し、周の襄公は秦を攻撃しようとして、突如として蒋族と容族を興した。春秋時代、易丘と大理は秦と晋の領土に住み、陸渾と殷容は易と洛の間に住み、于満の配下は冀東を害し、斉と宋を侵略し、邢と衛を脅迫し、南易と北濟は中国を絶えず侵略した。斉桓は彼らを撃退し、国を滅亡から救い、北上して山容を攻撃し、燕への道を開いた。そのため、孔子は管仲の強さを称賛し、左襟の貢献を称賛した。春秋時代末期、戦国時代が最盛期を迎え、楚は萬氏を呑み込み、晋は魯渾を滅ぼし、趙武は胡服を着て渝中を開拓し、秦は咸陽を制圧して宜曲を滅ぼすなど、勢力は激増した。秦の始皇帝が天下を統一したとき、彼は南の白越を併合し、北の匈奴を追い払い、武陵山脈と万里の長城を築き、数億の兵士を擁していました。軍隊は疲弊し、匪賊は凶暴であったが、国は依然として繁栄しており、侵略者は撃退された。その頃、中国はもはや蛮族に囲まれていなかった。

漢王朝が成立したとき、長安は首都であった。関中の県は三府と呼ばれていた。『毓公』の雍州は周の馮と郝の古い祖先である。王莽が敗れると、赤眉が勢力を奪い、西都は破壊され、民衆は逃げ去った。建武の時代、馬遠は反乱を起こした羌族を鎮圧するために隴西の太守に任命された。残っていた羌族は関中に移住させられ、豊邑と河東の空き地に住み、中国人と混ざり合った。数年後、部族は増加し、その力に頼りましたが、漢民族の侵略にも苦しみました。永初元年、騎兵司令官の王洪が西域に派遣され、羌族と石族を動員して護衛を務めさせた。その結果、羌族は慌てて逃げ出し、互いに煽動し合い、両国の兵士は同時に蜂起し、将軍や衛兵を圧倒し、都市を虐殺し破壊した。鄧植の遠征の際、彼らは鎧や兵士を捨て、死体を荷車に乗せて運び、兵を失った。蛮族は次々と攻撃を続け、諸蛮族はますます勢力を増し、南の蜀漢を侵略し、東の趙と魏を略奪し、突如陳関を突破して河内を侵略した。彼は北軍の副官である朱充を5個大隊の兵士とともに孟津に派遣し、羌族と戦わせた。10年以内に、蛮族と中国人は両方とも殺され、彼らを倒すことができたのは任尚と馬仙だけだった。害がこれほど深刻で何年も続くのは、守備側の能力が不十分で将軍の才能が不足しているからであるが、敵が心から攻撃し、害が肘や脇の下から始まるからでもある。病状は重く、治療が難しく、傷は大きく、治りが遅い！その時から火種は消えておらず、少しでも機会があれば再び侵略して反乱を起こすだろう。馬仙は臆病でついに敗れ、段穎は林冲のところに行き、西から楽に向かった。永州の蛮族は、常に国家にとって脅威であり、中世における最も深刻な侵略者であった。漢末期の混乱で関中は滅ぼされた。衛興の初めには蜀から分離しており、国境での戦争が頻繁に起こっていました。魏の武帝は、将軍夏侯妙才に反乱軍の阿貴と前万を鎮圧するよう命じた。その後、漢中を放棄したため、武都の人々を秦川に移し、侵略者を弱め、蜀の侵略者に対抗できるよう国を強くしようとした。これは一時的な措置であり、一時的な傾向であり、人々に永続的に利益をもたらすものではありません。今日、私たちはすでにその不利益に苦しんでいます。 「

関中の土地は肥沃で、産物は豊富で、田畑は最も良質である。また、荊川と渭川が塩水を灌漑し、鄭と白曲の灌漑用水路がつながっている。粟と高粱は豊富で、1ムーに1斤の穀物が収穫できる。人々はその繁栄を讃え、皇帝もしばしばここを都とした。蛮族がこの地に定住したという話は聞いたことがない。我々の民族ではない人たちは、異なる心を持っているに違いない。容氏族と狄氏族の野心と態度は、中国人のそれとは異なっている。しかし、衰退と衰退のため、京に移され、学者や庶民はそれに慣れ、その弱さを見下し、その恨みは骨まで毒となった。人々の増殖に関しては、それに対する欲求が生まれるでしょう。彼は貪欲で暴力的な性格で、怒りに満ちており、機会を伺って暴力行為に及ぶことが多かった。しかし、彼らは囲まれたエリア内に生息しており、遮るものがなく、不意に隠れることもできず、野生に散らばった資源を集めることもできるため、トラブルを引き起こしたり、予期せぬ危害を加えたりすることもあります。これは避けられない傾向であり、証明された事実です。今は、軍事力がまだ強く、他のすべてのことがまだ完了していないうちに、豊義、北堤、新平、安定の羌族を仙嶺、漢平、汐止の領域に移住させ、扶豊、石平、荊昭の羌族を竜游に帰還させ、陰平と武都の領域に定住させることが適切です。道中に食糧を備蓄し、自力で食糧を確保して元の土地に帰還させ、属国や蛮族を定住させて集める。栄族と金族は混ざり合わず、それぞれが自分の居場所を持っていた。これは古代の伝承の意味と一致し、繁栄の時代の恒久的なルールを定めた。たとえ彼らが風塵に用心深く狡猾な意図を持っていたとしても、彼らは中国から遠く離れており、山や川で隔てられているため、たとえ凶暴な敵に侵略されても、彼らが引き起こす被害は広範囲に及ぶことはないだろう。そのため、崇国と子明は数万人の羌族を統制し、戦わずして征服し、単独で戦いに勝つことができました。彼らは深い計画と遠大な計画を持っていましたが、華人と蛮族の住む場所が異なり、栄人と華人が異なり、拠点の防御が容易だったため、成功を収めることができました。

質問者は言った：関中の現在の災難は、二年間の激しい戦争、徴兵と駐屯の苦労、十万人の兵士の軍隊、洪水と干ばつの被害、飢饉、疫病、そして多くの人々の早死によって引き起こされた。悪人が殺された後、悪人は悔い改めて服従し始め、従順であると同時に恐れ、皆が危険と不安を感じていました。庶民は心配し、悩み、皆が同じ懸念を共有し、干ばつに苦しむ人々が雨露を切望するように、平和と休息を望みました。彼らは本当に鎮められ、平和に導かれるべきです。しかし、民衆を動員して労働をさせ、功績を立てさせ、疲れ果てた民衆を使って疑惑の賊を移動させ、穀物のない民衆を使って食糧に飢えた捕虜を移動させようとすると、彼らの力が尽きて仕事が完成しないのではないかと心配します。羌族と容族は散り散りになり、心が一つにはなりません。以前の害悪が取り除かれず、その後の変化が現れます。

答えは、羌と容は狡猾で、許可なく互いの名を呼び、都市を攻撃し、野で戦い、牧民と衛兵に危害を加え、何年もかけて軍隊と人々を集めたということです。今、異なる種は崩壊しつつあり、同じ種は崩壊しつつあり、老人と若者は捕らえられ、強者と貧者は降伏して散らばり、鳥と獣は散り散りになっていて、統一することはできない。これらの人々がまだ残された力を頼りに、悪行を悔い改めて善行に立ち返り、私の優しさと恩寵のために私のところに来るとあなたは思うのか。彼らは力の限界に達し、知恵と知性をすべて使い果たし、私が力で彼らを罰し、このようにするのではないかと恐れているのだろうか。それは彼らに残された力が全くなく、力の限界に達し、知恵と知性をすべて使い果たし、私が力で彼らを罰し、このようにするのではないかと恐れているからだと私は言う。そうすれば、私は彼の運命をコントロールし、彼が望むように前進したり後退したりすることができます。仕事を楽しんでいる人は義務を変えませんし、家庭に満足している人は変わることを望みません。人々が疑い、恐れ、不安、パニックに陥っているとき、軍事力の力で彼らを制御して、あなたに逆らわないようにすることができます。彼らが死んで散っても、まだ故郷を離れたわけではなく、関中の各家庭が敵になるので、故郷を懐かしく思わないように遠くへ移住させるべきである。賢者や聖人は、物事が起こる前に計画を立て、物事が混乱する前に対処します。彼らの原則は明白ではありませんが平和であり、彼らの美徳は明らかにされずに達成されます。第二に、不幸を幸運に変え、失敗を成功に変え、困難を乗り越え、逆境を乗り越えることができます。あなた方は今、悪事の終焉に遭遇したが、新しい体制の始まりを計画しなかった。あなた方は自分のやり方を変えることに熱心に努めたが、結局は自分の車の軌道をひっくり返すことになった。それはなぜか？しかも、関中に百万人以上の人々がおり、そのほとんどは小規模な集団であり、その半分は蛮族である。彼らに対処するか、移住させるには、口実が必要である。貧しく、食べる穀物がない人々がいるならば、彼らが溝に押し込められたり、侵略や略奪によって被害を受けたりしないように、関中から穀物を排水して彼らの生存を確保すべきである。今、私は彼らを移動させ、彼らに食糧を渡してここに来させ、彼らが自分の部族に所属して互いに支え合うようにし、秦の人々は彼らの穀物の半分を得るでしょう。これにより、道中の人々に食糧を提供し、残された人々に食料を蓄えることができます。これにより、関中の圧力が緩和され、盗賊の源が取り除かれ、日々の損失がなくなり、一年を通して利益が生まれます。一時の小さな努力を恐れて、長期的な平和という大計画を忘れ、日々の苦難を大切にして、世代の敵を無視する人は、物を創り、仕事を成し遂げ、事業を興し、伝統を伝え、先駆的な行為を尊重し、後世のために計画を立てることはできません。

汀州の胡族は、実は凶悪で残忍な匈奴の盗賊であった。漢の宣帝の治世中、国は飢えと寒さで荒廃し、五つの部分に分かれていました。その後、二つに統一されました。胡漢野は弱体化し孤立し、自力で生き延びることができなくなったため、敵の防御に頼り、服従しました。建武年間、南岑は再び降伏したため、長城に入り、砂漠の南に住むことを余儀なくされました。数代後、彼もまた時々反乱を起こしたため、何熙と梁金は軍隊を率いて何度も彼を攻撃しました。中平年間に黄巾の乱が起こり、皇帝は軍隊を派遣したが、軍隊は従わず、羌族のリーダーは殺害された。そこで、于米富洛は反乱軍を鎮圧するために漢に助けを求めた。天下が乱れる中、彼はその状況を利用して趙と魏を略奪し、さらには河南まで侵略した。建安年間、彼は右賢王の曲北を派遣して虎初全を人質に取り、その部族を六つの県に散らばらせた。仙渓時代には、一部の勢力が強すぎたため、3つの勢力に分割されました。太子初めには4つに増えました。そこで劉孟は内部で反乱を起こし、外国の侵略者と同盟を結んだ。最近、固原でハオサンの反乱が始まりました。現在、5つの部族は数万世帯を擁し、その人口は西瓜族の人口を上回っている。しかし、彼らは生まれつき勇敢で、弓術や乗馬に長けており、狄や羌の2倍の腕を持っています。予想外の風や砂塵の懸念があれば、汪州の人々は落胆するだろう。滕陽の曲里族はもともと遼東の長城の外側に住んでいました。正始の時代に、幽州の知事である管丘堅が反乱軍を攻撃し、残りの氏族を移住させました。移住当初は数百世帯しかいなかったが、子孫は増えて今では数千世帯にまでなった。数世代後には、きっと大繁栄するだろう。昨今、人民は義務を果たせず、逃げて反乱を起こす者もいる。犬や馬が太って元気であれば、互いに噛み合うかもしれない。蛮族はどうだろうか。どうして反乱を起こさないでいられるだろうか。しかし、我々は彼らの小さくて弱い力を無視し、それを見せない。

国家を統治する者にとって、心配なのは貧困ではなく不平等であり、懸念されるのは欠乏ではなく不安定さである。世界は広く、人民は豊かであるのに、なぜ我々は満足するために蛮族を仲間に加えなければならないのか？我々は彼らを追い払い、彼らの故郷に帰らせることで彼らの郷愁を慰め、中国人民の不安を和らげることができる。中国を利し、四方を平定し、徳を永遠に広めることが最善の戦略です。

皇帝はそれを使うことができません。それから10年も経たないうちに、蛮族が中国を侵略し、人々は彼の偉大な知恵に感銘を受けました。

中浪へ移動しました。選考部は、董の叔父である淳を宜春の知事に任命した。そこで董は、次のように申し立てた。「伝統によれば、父や祖父が官職と同じ名前であれば、再選できるが、人物と官職が同じ名前だった例はなく、再選の対象ではない。父や祖父が再選されるのは、大臣のために土地を開くためであり、父や祖父の人物のためではないと思う。また、人物の名前は大臣にも適用される。助手や部下は昼夜を問わず働いている。官職の称号や発する言葉は、指摘されれば経典の意味や敬称を尊重する儀式に違反し、言い訳をして避ければ降格である。」 「憲法に違反している。今日、世が広く、職位が多く、称号が無数にあり、学者が溢れている中、たとえ皇帝の寵愛を受け、大臣の家に生まれても、補佐官は官位を名乗ってはならないし、子孫も官位を名乗ってはならない。これは皇帝と父が上に厳しく、下の大臣が下に厳しく、規則が整っていないからだ。官位を避けるために私名を変えるのは、『春秋実録』の親族を奪ってはならないという原則に違反する。名前と官位が同じなら、父や祖父の名前と比較すべきだと思う。そうすれば規則が整い、より正義になる」と裁判所は同意した。

王子の新郎に譲渡されました。彼は長年東宮に滞在し、多大な敬意をもって扱われました。皇太子は謁見する人がほとんどおらず、また贅沢をし過ぎてタブーが多かった。童子は手紙を書いて皇太子に忠告した。

昔の役人は昇進したら忠誠を尽くし、降格したら償いをし、代わりの人材がいないかどうか提案して欠点を補うべきだったと聞きました。したがって、君主は間違いなく行動し、欠点なく話すことができ、その美徳は後世に知られ、称賛されるでしょう。我々大臣は無能であり、欠点を補うことはできません。誠意ある願いを表明し、以下の5つの事項を丁重に申し上げるよう最善を尽くしました。重ねてご検討いただき、ご提案をお受けいただければ幸いです。

一つは、六つの徳目の中で孝が第一であり、虞順の徳目は孝であることで知られているため、太子の務めは朝晩の王の食事の監督であり、従者たちはいつも彼の世話で忙しい。文王は皇太子として両親に忠誠を尽くし、3つの王朝を統治し、数百人の王の祖先となった。聖人は最近から度々病気にかかり、何度か宮廷を欠席していたが、近くや遠くから見聞きしていた人々はその理由を十分理解できず、困惑していた。殿下が少々お苦しいとしても、輿を運べるなら、ご自分で運んでいただければと思います。易経には「君子は一日中努力する」とある。これは一生懸命努力し、決してやめないという意味です。

第二に、古代の君主たちは聡明で賢明であったが、それでも他人の助けと指導を必要としていた。そのため、虞順は5人の大臣とともに権力を握り、周文は4人の友人とともに繁栄した。成王が皇子であったとき、周と趙が彼の家庭教師を務め、石易は文学に優れていたため、幼いころから真理を知り、懲罰を受けずに偉業を成し遂げることができ、その名声は広く広まった。私は謙虚に、殿下は並外れた才能と知恵に恵まれていると信じています。殿下の徳を広め、師に相談し、廷臣を訪問し、客人と会うために、時々聖命を発令する必要があると信じています。すべての命令が受けられれば、すべての障害の感情は解決され、殿下の美しさは明るく輝きます。このように、高尚で開かれた精神は先人たちに刺激を与え、模範的な行為は将来の世代の手本となるでしょう。

3つ目は、古代の聖王は皆、質素を美徳としていたことです。そのため、堯は茅葺き屋根と垂木で家を建てたと言われ、禹は質素な宮服を着て、上等な服だけを身につけたと言われ、漢の文帝は上等な絹と革靴を履いていました。彼らは自らの行動で他人を第一に考え、国に平和をもたらし、生前は賢王とみなされていましたが、死後は祖先の祭祀に含められませんでした。国を発展させた君主としては、陸曦は質素倹約家で、その名声は『雅歌』にも記されている。傅瑶は楚の国を広げるために尽力した先駆者であった。それを実践した大臣の中には、魯の宰相であった文子の側室は絹を着なかったし、斉の宰相であった顔嬰は鹿毛のコートを修繕しなかったが、王を助け、風習を改善し、国と家族を繁栄させることができた。それを実践する庶民の中では、木の椀で食事をし、ひょうたんから飲み物を飲む顔回は慈悲深いことで知られ、縄と蝶番で葺いた茅葺きの家に住んでいた袁仙は誠実なことで知られていました。これらはすべて、賢明な統治者、啓蒙された君主、高潔な大臣、そして知的な人々によって実行されます。そうすれば、その人の名は太陽や月に記憶され、永遠に不滅となる。これが倹約の祝福である。世の終わり、浪費のせいで富を失った者たちは、皇帝のところに玉の宮殿と玉の部屋、玉の箱と象牙の箸を持ち、食べ物の珍味は熊の足と豹の胎児であり、酒の池と肉の森があった。王子たちは柱を赤く塗り、垂木に彫刻を施し、何百匹もの動物を犠牲として捧げ、徴発しました。役人は玉の帽子と玉の房をかぶり、庶民は鐘と五角台を鳴らして食べ物を得ました。彼らは皆、国と一族を失い、家族を破滅させ、命を落とし、その不名誉な評判は後世への警告として知れ渡った。裏庭には金銀細工が施され、犀や象牙の彫刻も施されていると聞きます。絵付け工房の技術は日増しに向上しているようです。あなたたちの家来たちは、世界の広大さとすべてのものの豊かさは、過去と比べれば贅沢だと考えるほどの価値はないと信じています。しかし、上司が好むものは、部下も従わなければなりません。したがって、権力者は、自分が好むものには注意しなければなりません。昔、漢の光武帝の時代に、ある人が皇帝に千里の馬と貴重な剣を献上しました。馬は鼓車を引っ張るのに使われ、剣は騎士たちに与えられました。唐代の武帝がキジの頭の毛皮のコートを誰かに贈ったとき、彼はすぐに役人にそれを首都の通りで燃やすように命じました。賢明な世界の統治者は、魅力のないものを賞賛しないので、世界の慣習を正し、あらゆる方向の悪い習慣を罰することができます。大臣たちと私は、当面は画室の仕事を減らし、裏庭での雑務もすべてやめることができると信じています。厳粛で静かな環境で暮らし、道徳の修養に励めば、私たちの美しさは世界に広まるでしょう。

第四に、一人を養うには国全体を、諸侯を養うには百里を要します。そこで、王侯には食糧や衣服の税を支給し、公爵や大臣、官吏には爵位や給料を与えて、誰一人として養われない者がいないようにします。したがって、学者、農民、商人、実業家の4つの職業は混在しません。取引して撤退すること、持っているものと持っていないものを交換することは、庶民の仕事です。 『周書』には3つの市場が記録されている。朝には数百の部族が、昼には商人が、夕方には行商人がいた。彼は安く買って高く売り、野菜や果物を売って数十ドル、数百ドルの利益を上げて命を救っている、貧しく謙虚な庶民の一人です。庶民の范芃は庭師になることを習いたいと頼んだが、孔子は答えなかった。魯の大臣の襄文忠は妾にガマを編むように頼んだが、孔子はそれを不親切だと嘲笑した。魯の宰相だった龔一子は、給料をもらっている者は貧乏な者や卑しい者と利益を競うべきではないと言って、庭のヒマワリを引き抜いた。秦漢の時代から、風習はますます腐敗し、最も尊敬される公爵や侯爵でさえ庭園を耕作し、市場で利益を上げ、次第に独立心が強くなり、誰もそれを恥じることはありません。これは古代の習慣を考えると本当に恥ずべきことです。現在、西園ではヒマワリ、籠、鶏、麺類などが売られており、国家の尊厳を傷つけ、秩序を低下させています。

5つ目は、壁の修理や屋根瓦の撤去を禁じる禁止令をこっそり見たということです。これは古い規則や規制に反しており、広い視野を追求するには視野が狭すぎると思います。廃止すべきであり、それが状況に対処する最善の方法です。

裁判所はそれを支持した。

皇太子が廃位されて許昌に流されたとき、賈皇后は宮廷の役人たちが皇太子を送り返せという要請に耳を傾けなかったことを嘲笑した。童と宮廷の役人たちは禁令をものともせず、沂河へ向かいました。彼らは道の左側で、激しく泣きながらお辞儀をして別れを告げました。首都の役人は全員逮捕され、河南省と洛陽の刑務所に送られた。河南殷楽光は各県に配属されていた者を全員解雇したが、洛陽に投獄されていた者はまだ釈放されていなかった。都の役人である孫燕は賈密に言った。「太子が廃され流されたのは、彼が悪人だとみなされたからです。東宮の元大臣たちは罪を恐れず職を辞し、道端で泣き、重い刑罰を気にも留めませんでした。これは太子の徳を浮き彫りにするだけです。彼らを釈放した方が良いでしょう。」孫燕は洛陽の知事である曹福に話し、その結果、彼らは全員釈放されました。皇太子が亡くなったとき、皇太子は改葬され、その悲しみを表す弔辞が書かれ、世界から高く評価されました。

その後、彼は医師、書記官となり、斉の太元帥と煬王の軍事に携わった。郝教皇が敗北しそうになったとき、童は熱心に抗議したが、その著作のほとんどは記録されなかった。彼は丁為政に昇進し、各県郡のあらゆる疑わしい事件に対して寛大な判決を下す責任を負った。成都の王英は書記長を務めることを要請し、多くの助言と提案を行った。陸雲兄弟についてのコメントは非常に真剣です。彼は母親の病気のため辞職した。服喪期間後、彼は内務大臣の左大臣書記官に任命された。東海の王越は兗州の太守で、通を副官に任命して政務を任せた。通に手紙を書いて「昔、王子石が毗州太守だった時、馬車を降りる前に荀慈明を任命し、馬車を降りた後に孔文居を任命した。貴州にこれを処理できる者はいるか？」と言った。通は高平の西堅を徳が高く有能な人物として、陳流の阮秀を率直な人物として、吉北の程寿を率直な人物として推薦した。当時、彼らは人をよく見分ける人物とみなされていた。彼はすぐに宮中大臣、宮中侍従、帝室大学博士に昇進した。永嘉4年に成高に逃亡し、病死した。彼が作った詩や追悼文、記念碑などはすべて後世に受け継がれました。二人の息子：徐と遼。

習近平の雅号は斯軒。彼は県から選ばれた学者であり、平南文喬将軍によって軍人に任命された。彼は再び省の副知事に任命され、司空西堅の官吏に任命され、また常山の知事にも任命されました。簡は再び司馬に就任することを願い出て、後に黄門郎に転属となった。于兵将軍は江州に駐屯しており、書記長に任命されることを要請した。ビンが亡くなった後、Yu Yiは軍事顧問に任命され、すぐに彼は首相に昇進しました。 Yiが亡くなった後、Gan Zan将軍は反抗し、Xiongは彼を打ち負かしました。人事大臣であることに加えて、彼は後にチーフセンサー、宮殿のアテンダント、および人事大臣の地位に昇進しました。ヨンゲ時代、彼はガードの将軍としてフアン・ジンを置き換えました。彼はクアイジの内部歴史として任命され、正しい軍隊の将軍に昇進した。ダイ・ワン・ビアジはシャングシュ・プッシュでした。皇帝が王位に就いたとき、彼は周星夫人の称号の適切性を疑い、彼の意見は「儀式の本」に記録されました。皇帝は宮殿の中庭に壮大な犠牲を築きたいと思っていましたが、Xiongはこの儀式が長い間放棄されていたと信じていました。彼は長年にわたって首相だった。 Zihuaは、Langyaの内部歴史と騎兵の顧問を務めました。 Xu Zihengは、元Xi時代にXizhonglangの主任書記官でした。ヘンの弟イーは国務長官でした。

ダンの名前は「シカン」を意味し、彼は純粋な親友と友情、そして一般的な慣行の上にある高い道徳的性格の男です。彼は本質的に勉強しており、Conf教と道教の両方に熟練していました。私は常に、紳士は妥当性に従って行動すべきだと信じています。人が無制限で手に負えないものであり、dulを最も重要なことと見なしている場合、彼は妥当性の規則に違反するだけでなく、ちなみに拒否されます。彼は「成功と検査への道について」と書いたが、それは世界中の人々から賞賛された。 Su Junの反乱の間、彼はYanzhouの知事として彼を任命するためにdictを任命し、首相を務めました。 、しかし、彼はすべての要求を拒否しました。町の人々は彼の教えに従い、行動を起こす前に常に相談してください。東陽の知事であるルアン・ユと、チャンシャンの治安判事である王メンは、彼らが当時の有名な学者であり、お互いに大きな敬意を払っていました。彼は20年以上の間、彼の意志を培い、ヨンゲの9歳で49歳で亡くなりました。

礼儀の名前はZijingであるSun Chuは、太極島のZhongdu出身でした。 Zu ZiはWeiの騎兵隊の将軍でした。彼の父ホンはナニャンの知事でした。チューの才能と雄弁さは傑出しており、彼のスタイルは率直で並外れており、しばしばrog慢であり、故郷の評判を欠いています。彼が40歳以上だったとき、彼はZhendongの軍事問題に参加し始めました。ウェン皇帝はフー・シャオとサン・ユをウーに送った。

状況に従って行動することは、小さなことをするときの大きな問題を無視することです。これは、幸運または不運の始まりであり、名誉と不名誉の源です。したがって、XuとZhengはJadeタブレットを保持することで全国を征服しましたが、Cao Tanは彼の無礼のために破壊されました。本と記録は、彼らの成功と失敗を記録するだけでなく、古代から現在への知恵と愚かさも、それ以上引用や装飾された言葉なしで。口実として誇張を使用する場合、彼は忠実なアドバイスを与えるという現実を失います。次に、啓発を得るのに役立つ問題の主なポイントについて簡単に説明します。

過去には、火の精神があいまいで、カレンダーはヘンとリンが彼らの美徳を失い、災害が発生し、ジャッカルは爪と牙の毒に抵抗し、すべての生き物は惨めさに苦しんでいました。その結果、9つの州は遮断され、王室の力が壊れ、世界は荒廃し、漢王朝はもはや整っていませんでした。太陽は運命を継承し、勇敢でした。土壌は深海のZhongyueであり、道具はまだ世代から世代へと存在する9つの大釜です。過去に、ゴングスン家は父親と兄弟の遺産を継承し、ヤンと胡部の部族を支持し、遠隔地で危険な場所に依存し、軍事戦術に講義し、職務を遂行し、職務を遂行しませんでした。そして、ウーとフイのジアオは、10万人の兵士の強さで、右でヤンと気を倒し、砂漠を粉砕し、南の王であると主張することができると信じていました。 Xuanは、激しい攻撃的な攻撃をリードしました。その結果、近くと遠くの境界線と荒涼とした地域の郡が集まって落ち着き、人々は喜んで従順であり、異なる習慣が受け入れられました。それ以降、9つの地域は穏やかで静かでした。

ウーの祖先はジンとチューから生まれましたが、時代に混乱に遭遇し、江南地域に広がりました。 Liu Beiはショックを受け、怖がっており、BaとMinにも逃げました。その結果、山と墓は蓄積された岩があり、3つの川と5つの湖が広大で無限であり、魂は4世紀にわたって続いています。 2つの州は、東、東、西部が一斉に歌い、お互いを扇動し、中国を擁護しました。彼は、3方向の力のバランスは、マウント・タイのように永遠に続くことができると信じていました。首相のジンは、皇帝の家族と軍の才能の両方の人間であり、秋の霜のような計画を立て、無限の状況に対処することができ、彼の思考において他の人とは異なりました。主はすべての問題で彼を信頼していました。 Jiangyouでの小さな戦いは、Jiangeの崩壊をもたらしました。彼は6,000エーカーの土地を開き、30の郡を統治しました。やがて、陸軍はリアン地域とYi地域を片付け、タイトルを盗んだヒーローはクリムゾン宮殿の前で頭を下げることを余儀なくされ、財務省は貴重な宝石とブロケードで満たされていました。ハンの併合とワイへの移住であるグオの破壊とYuの崩壊はすべて、将来の出来事の先例と予感です。また、南のルーシンは、それが天国の意志であることを見て、国に降伏し、牧師になりたいと思っていました。外の偉大な軍隊の支援がなければ、彼は危険な国に徐々に衰退しています。

今日、数千マイル離れたところに戦っている勇敢な軍当局者、勇敢な職員、将軍が強くなっています。最近、国は装備を修理し、船を建設し、船を建設し、何万もの軍艦を練習しています。何百万人もの勇敢な男性が彼らの力を集め、適切なタイミングを待っています。戦争は再び育てられません、これは今日の軍隊です。しかし、主と首相がお互いを心配していたのは、テレグラムを送るのが便利ではなかったのは、国を統治していることが、都市が低くなったことであり、王が退却するために大きな手紙を開いた。状況とその安全性を判断し、自分のために幸運を求め、過去の好意を受け入れ、ナニエを追いかけ、QIを歓迎し、北に向かって敬意を表し、あなたの家族が江西地域で繁栄するでしょう。あなたがまだ王の命令に従わない場合、私たちはヨンの2つの州と西側の川に沿って川に並ぶ彼のキャリッジと羽のような兵士は星を照らし、道路は歌と音楽が燃え上がって、森のように並んでいますIEは引き裂かれ、彼らの祖先はすべての世代の警告として機能します。彼がためらい、混乱し、戻ってこなかった場合、Yu Fuは彼が死んでいて、Bian Queが彼の試みが無駄だったことを知っているでしょう。良い計画を考えて、どこにでも行くようにしてください。

シャオと他の人がウーに到着したとき、彼らはあえてコミュニケーションをとっていませんでした。

Chuは後に帝国図書館のアシスタントディレクターに昇進し、再びShi Baoの騎兵隊の軍事問題に参加しました。チューの人々は彼の才能とrog慢を誇りに思っており、彼は最初に到着したとき、「皇帝は私に軍事問題を支援するように命じた」と言った。 Baoは、WuのChuとSun Shishanが現在の政治的状況を叫んでいたと報告し、長年の紛争を担当しました。ウー皇帝は彼の犯罪を公開しなかったが、彼は彼の若い年齢と低い地位のために非難され、したがって長年にわたって退位した。最初は、軍の将校は宮殿の領主に無礼でした。

フーフェンの王のジュン将軍はチューの古い友人であったため、軍の将校に任命されました。彼はリン・リンに移り、その時、王室の井戸にドラゴンが見られました。そして、Qiはそれを獲得していません。あなたの威厳が軽微な犯罪を赦し、才能のある人々を促進し、フイアンで夢を見て、ワイビンに目を向け、学校の役人を育て、大臣を命じ、独立している人々を促進し、傑出した人々を啓発し、傑出した人々を宣伝し、問題を解決し、世界の背景を修正することができます。国は、5人の領主、儀式と音楽を確立することです。

皇帝の治世の初めに、彼は風素の知事でした。彼はYuankangの3年目に亡くなりました。

最初は、郡の王が郡のキャラクターを調査するために、郡の壮大な首相でした。彼は誤って「私の口を岩ですすぎ、小川で眠る」と誤って言った。ジは次のように述べています。「石は口を洗うためではありません。最初は、チューは妻の服を脱いで、ジーを示すために詩を書きました。

3人の息子：Zhong、Xun、Zuan。 Xunを含む彼ら全員は、Zuanの息子のTongとChuoを除いて、就任することなく早く死亡しました。

トンの名前はチェンゴンです。彼が幼い頃、彼はチュオと彼のいとこシェンと川を渡った。彼は無制限で自由に受けたが、彼の当時の人々も彼がチューのスタイルを持っていると思っていた。北部遠征を担当する将軍のZhu Fei将軍は、彼の名前を聞いて軍の将校に任命したが、彼は申し出を辞退し、Kuaijiに定住した。彼は山と川が好きだったので、彼は陰の治安判事になろうとし、後にウーニングに移りました。就任したとき、彼は些細な問題に注意を払わなかったが、旅行にふけって、有名な山や川をすべて探索した。後に彼はユヤオの治安判事になり、亡くなりました。

彼の息子のテンは彼を引き継ぎ、彼の博学で有名であり、彼は法務大臣の地位に昇進した。 Tengの弟Dengは、彼が若い頃に上手になり、彼は世界で循環し、亡くなりました。

チュオの礼儀名はXinggongでした。彼は知識が豊富で、彼が若かったとき、彼とXu Xunは高尚な願望を共有しました。彼はクアイジに住んでいて、10年以上山と川の周りを旅し、その後、彼の感情を表現するために「sui chu fu」を書きました。彼はかつて人々に言った：「私はシャン・タオを理解していない。彼はロングジンのようにユアンリの門を奪うなら、彼は彼が住んでいて、彼の隣人は毛むくじゃらにならないChuoとXunは当時の有名な人々でした。Xunの高尚なキャラクターとChuoを軽spした人もいましたが、チュオの才能と雄弁さが好きでXunを無視しました。モンク・Zhidunは、「あなたはそれをどう思いますか？」と答えましたAIは、非常に巧妙な言葉を終えたとき、「それを地面に投げようとする」と言った。 ChangleのMar爵。 「

チュオは簡単で、皮肉な発言をするのが好きです。かつて、彼とザ・ザウチは一緒に歩いていました。

西部の遠征を担当したYu Liang将軍は、軍の将校であることを要求し、Zhang'anの治安判事に任命されました。 Yangzhouの知事であるYin Haoは、Jianweiの主任書記に任命されました。クアイジの内部歴史であるワン・シジは、正しい軍隊の主任書記に任命されました。彼はヨンジアの知事に移送され、後に宮殿のアテンダントであり帝国図書館のディレクターになるように昇進しました。

当時、大将フアン・ウェンは中国を統治したいと思っていました。河南は大まかに和らげていたので、彼は首都をルオヤンに移動しようとしていました。帝国裁判所はウェンを恐れていて、あえて反対しませんでしたが、北部の土地はうつ病であり、人々は皆、それが正しくないことを知っていました。その後、チュオは記念碑を提出しました：

Fushimi Expeditionary Shon Wenbiao氏は、「2つの盗賊を倒すために3つの軍隊を個人的に導き、イエロー川とWei川を浄化し、古い首都を浄化する必要があります。その後、裁判所のローブはYangtze川に渡ります。それは千年にわたって開催されます。しかし、私はいくつかの懸念を持っています。 Huai Minは確立されておらず、CangxuとQinjingはhuとrongの人々の侵略につながりました。しかし、中国は混乱しており、何百もの郡と何千もの都市がそのままであるためです。天国の祝福は変わらず、皇帝は王位に昇りました。変更の本は、「王とデュークスは彼らの国を守るために危険な場所を設立した」と言っています。今、私たちは勝利について話すとき、私たちは正しい道をたどり、実際の状況を比較して分布を測定するとき、私たちは生き残るために小さいものを保護する必要があります。カオスと破壊から60年以上経ちました。すべての生物は一掃されており、イエローリバー、ルー川、Xu郡、Xu郡、Xia地域は荒れ果てており、井戸が遮断され、木が削減され、道路が破壊されており、生命が破壊されています。彼らは何世代にもわたって江南川をさまよっています。北風の考えは彼の純粋な心に触れましたが、現時点での悲しみは本当に悲痛でした。首都がXuanzhenに移動された日に、5つの墓が選択された場合、遠い領土が回復します。タイ山の安全を確保することは難しいので、聖人の考えはあなたの心に残ることができないでしょうか？

ウェンの現在の動きは、プロセス全体を広く見て、国の長期的な計画を立てることを意図しています。私は山や丘の緊急事態を経験したことがありません。今日、彼らはそれを忘れています。墓か​​ら離れて、貧しい人々は1つの食事をしていませんive。国は人々に基づいているので、私たちが侵略者を嫌う理由は、人々が殺され、侵略者が排除されているなら、これは慈悲深い人が共感するべきですか？古代から現在までの皇帝の首都は、時代が繁栄しているとき、彼らは偉大なものを計画しています。美徳を無敵にするためには、家族は3年間の蓄積を持たなければなりません。その後、平和のために計画することができます。今日、人間の問題でまだ達成されていないことがあります。

私の謙虚な提案は、最初に駐rison地の将軍と駐rison地の能力を備えた別の将軍を送り、それを保護するために霊usに2つの砦を建設し、穀物を輸送するための道が開かれたら、土地を開き、畑を拡大し、階層を提供することができます。このようにして、敵は敵の退却を見ると確実に遠くに逃げます。彼らがまだ反抗的で、変化を拒否し、死にたいと思うなら、北と南からの軍隊は稲妻のように急いで、彼らの手で彼らを救い、彼らのニーズに応えます、中国は繁栄します。あなたの威厳は直立して信頼できるものでなければなりません。繁栄した政策を実施し続け、漢王朝の単純で質素な教えを実践し、小さな好意をあきらめ、旅費を節約し、役人を審査し、列車の兵士を訓練し、兵士を育て、敵を破壊することを優先します。それが放棄されることなく10年間行われた場合、貧しい人々は富を増やし、勇敢になり、人々はこのように家に戻っているかのように死の意志を理解し、政府はあなたのコントロールの下にあります。なぜあなたは100の勝利の原則を捨てて、あなたの威厳を豊かにしますか？

今日、ウェンは彼の高尚な意見を表明しており、聖なる王朝は彼らに同意します。今日、私は謙虚な牧師である私の意見を聞かなければなりません。あなたの威厳が慈悲を示し、ウェン・シャオが何百万人もの人々の懸念を満たすために一人の男に屈するようなものではないなら、あなたは彼を公に罰したいと思うでしょうか？ $

Huan WenがChuobingを見たとき、彼は不快になり、「あなたはDuke Xingに敬意を表しています。他の人々の国家問題についてさらに学ぶためにあなたの「Sui Chu Fu」を探してみませんか？チュオは若い頃、彼の文学的な才能で有名であり、彼の時代の学者の中で最高でした。文、王、熙、于などの君子が亡くなったとき、墓石に碑文を書き、石に刻まなければなりませんでした。彼は58歳で亡くなった。

彼の息子は偉大な性格で、文学的な才能の息子に次ぐものでした。

歴史家は言った：江田の道徳的誠実さは賞賛に値する。 「Rongを動かす」という議論は、実際には国を統治するための長期的な計画です。しかし、彼の財産は減少しており、彼の言葉が徐々に使われれば、彼はすぐに困ってresりを引き起こすのではないかと心配しています。ミン・フアイが却下され、追放されたとき、彼は禁止を拒否し、辞任しました。それは、人生は羽のように軽いと言っていることです。一方、義は熊の足と同じくらい貴重です。石の位置は高く、献身は捧げられています。ダンは名声と幸運を無視し、天国の高貴な名誉を育むことに専念しました。私たちはさまざまな場所から来ていますが、私たちはまだ兄弟です。サン・チューは、群衆から際立っていたハンサムで英雄的な外観を持っていました。彼がハオに書いた手紙を読んで、私はそれが過去の世代の執筆の傑作であることを理解しています。しかし、彼はrog慢であり、謙虚でresしていました。トンとチュオ・ディは、修復期間にハンサムで有名であり、彼らはあなたの先祖に不名誉をもたらしませんでした。トンはついにXiayiに後退し、風光明媚な場所を訪れ、彼の心を理解しました。 Chuo Xianの率直な発言と言葉は元Ziを怖がらせませんでした。

賞賛：Ying Yuanは義人、Zi Jingは一般的な習慣を超えています。ヤン・グアは彼の行動を後悔し、サン・イーは屈辱を受けた。 XiongとTongは兄弟であり、Jiangzuoで有名です。彼はエレガントで思慮深く、彼はすべてのヒーローの中で最も傑出しています。