「六策・文道・明伝」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

『六策・文道・明伝』の原文は何か？どのように理解すべきか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の興味深い歴史の編集者があなたに詳細な紹介をします。見てみましょう。

【オリジナル】

文王は病気になり、太公王を召し出しました。法皇太子は彼のそばにいて言いました。「ああ、天は私を見捨てようとしており、周の国はあなたの手に委ねられるでしょう。今、私は最高の真理の言葉を学び、それを子孫に伝えたいのです。」

太公は「あなたの質問は何ですか？」と尋ねました。文王は「古代の聖人の教えがどこで終わり、どこから始まったのかを教えていただけますか？」と言いました。

太公は言った。「善を見て怠け、時が来たら疑う、悪を知って留まる、この三つが道の終着点である。柔和でありながら穏やか、敬意を持っていても敬意を払う、強いけれども弱い、忍耐強くてもしっかり、この四つが道の始まりである。したがって、正義が欲望に勝ると繁栄し、欲望が正義に勝ると滅び、尊敬が怠惰に勝ると吉兆となり、怠惰が尊敬に勝ると滅びる。」

【翻訳】

文王は病気で寝ていたため、太公を呼び出しました。紀法皇太子も彼の傍らにいました。文王は言った。「ああ、天は私の命を終わらせようとしており、周の国の政務はあなたに託されるでしょう。今、私はあなたの賢明な言葉を聞き、それを後世に伝えたいのです。」

太公は尋ねた。「何を知りたいのですか？」

文王は尋ねた。「古代の聖人の国を治める方法のうち、どれを捨て、どれを推進すべきでしょうか。その理由を説明していただけますか。」

太公は答えた。「良いことを見ても怠けて行わないこと、時が来ると躊躇すること、間違いだと知りながら冷静であること、この三つの状態は、古の聖人が国を治める際に廃止すべきものである。柔和で静かであること、謙虚で敬意を持つこと、強いようでいて自分が弱いと考えること、忍耐強くあっても実は強いこと、この四つの状態は、古の聖人が国を治める際に推進すべきものである。したがって、正義が利己心に勝ると国は繁栄し、利己心が正義に勝ると国は衰退し、敬意と勤勉が怠惰に勝ると国は吉兆となり、怠惰が敬意と勤勉に勝ると国は滅びる。」

【図】

「正義が欲望に勝てば王朝は栄える。欲望が正義に勝てば王朝は滅ぶ。敬意が怠惰に勝てば王朝は幸先がよく、怠惰が敬意に勝てば王朝は滅ぶ。」これはこの記事で提示された重要な議論であり、秦王朝の滅亡はこの点を十分に証明している。

「秦の王は虎の目をした虎のように見え、世界を席巻した！」紀元前246年、秦の嬴政王が王位に就きました。彼は「6世代の残りの力を発揮し、長期的な戦略を駆使して国を統治しました。」紀元前221年までに、7つの国が統一され、王は皇帝になりました。嬴政は天下統一という壮大な局面に直面し、自信に満ち溢れ、「徳は三帝に匹敵し、功績は五帝に匹敵する」と考えていた。そこで自らを始皇帝と名乗り、自分が築いた王国が一代、二代、さらには三代にまで受け継がれることを願った。

永遠に。もし秦の統治者が「刑罰を緩め、税金を減らし、賦役を減らし、仁義を重んじ、権力を軽蔑し、上には忠誠を尽くし、下に賢くあり、風習や習慣を変え、国中に影響力を広げることができれば、すべての世代に平和が訪れるだろう」とすれば、それはまだ可能だっただろう。しかし、秦の始皇帝は勝利に目がくらみ、「民の気持ちを理解し、民の願いを叶える」ことができなかったばかりか、「民の気持ちに逆らい、民の願いを抑圧する」という逆のことをし、民と社会が立ち直る必要があったときに、まったく逆の政策をとったのです。

秦王朝は中国を統一した後、地代と税金を通じて労働者の搾取を強化した。 「男たちは畑で一生懸命働いても、十分な食料や賃金を賄うことができない。女たちは糸を紡ぎ、織物をするが、十分な衣服を賄うことができない。たとえ世界中の富をすべて使って政府を支えたとしても、彼らの欲求を満たすには十分ではない。」重税は農民の唯一の財産を略奪し、さらに重労働の強制労働は農民の筋肉をすべて消耗させた。秦王朝は中国を統一した後、「国内で功績を上げ、海外で外敵を撃退する」という方針を掲げ、毎日のように兵士を募集し、大量の人力と物資を際限のない徴用労働に浪費した。兵役の重労働に加え、万里の長城の建設、霊曲運河の掘削、赤道と芝道の修復など、多大な費用と労力がかかりました。

統治者の生前と死後の娯楽のために建てられた公式の別荘である阿房宮と礼山陵は、長い間、何十万、あるいは何百万人もの労働者を雇用していました。歴史書には、「道のいたるところで死体が見られた」「死者は数え切れないほど多く、ゾンビは数千マイルにわたって散らばり、何エーカーにもわたって血が流された」などの記録が数え切れないほどある。 「父は子と仲が悪く、兄は弟と仲が悪く、政治は厳しく、刑罰は厳しく、国全体が苦悩し、民は皆目を上げて耳を傾け、心の中で天に向かって叫び、上を責める。」 秦王朝は民衆の抵抗を抑えるために、多くの厳しい法律と刑罰を制定しましたが、それらは残酷で残忍で、とんでもないものでした。

死刑には、まず辱めを受けてから殺害する方法、公開処刑は市場でナイフで刺されて殺害される方法、磔刑は市場でゆっくりと切りつけられて殺害される方法がある。歴史上の記録に残るその他の拷問としては、斬首、四つ裂き、斬首、四肢切断、開腹、腱摘出などがある。次男の死刑は体罰であり、顔に印をつける入れ墨、鼻の切断、四肢切断、生殖能力を奪う去勢など、その種類も多かった。 「秦の法は秋茶よりも複雑で、その網は固まった脂肪よりも密である」。一般大衆は「手を振って禁を破る」という段階にまで達した。

秦の始皇帝は紀元前210年に亡くなりました。彼は個人的に巨大な帝国を築き上げたが、その帝国を崩壊させる爆発物も仕掛けた。陰謀によって皇帝の座に就いた秦王朝の2代皇帝胡亥は、秦の始皇帝の政策の中で最も費用がかかり、労力を要する部分を強化した。秦の残忍な統治は天の怒りと民の恨みを呼び起こし、「天下は長い間秦に苦しめられてきた」。

紀元前209年、陳勝と呉広が大沢郷で反乱を起こした。彼らの「不義を討ち、暴虐な秦を罰せよ」という叫びは黄河を越えて北から南まで響き渡った。農民反乱の影響で秦王朝は急速に崩壊した。かつて「自分の王国を何千代にもわたって受け継ぐ」ことを夢見ていた秦の始皇帝は、自分の王朝が永続的に続かないばかりか、自分の体が冷える前に消滅するとは想像もしていなかっただろう。紀元前208年、劉邦は咸陽の南にある冀島で秦の子嬰王の降伏を受け入れ、秦王朝はわずか10年で滅亡したと宣言されました。