太平広記・巻31・仙人・李夏洲の具体的な内容は何ですか？どう理解すればいいですか?

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第31巻·仙人·李夏州

【オリジナル】

李夏州は道教にかなり精通している。唐代の開元の時代に宮廷に召し出された。その後、彼は去ることを願い出て、玄都寺に住みました。唐代の宰相、李林甫がかつて彼を訪ねたことがある。夏周は彼に言った。「あなたが生きていれば、家は繁栄します。あなたが死んだら、家は滅びます。」 林傅は頭を下げて泣きながら彼に助けを懇願した。彼は笑ったが答えず、「冗談を言っただけだ」と言った。天宝末期、安禄山は傲慢で横暴で、遠く近くの人々は彼を心配していたが、皇帝はまだ彼の意図に気づいていなかった。夏周が姿を消した後、誰も彼がどこへ行ったのか知らなかった。しかし、彼は自分の邸宅の壁に、安禄山の簒奪と蜀への逃亡について詠んだ詩を数編書いた。当時は誰もそれを知りませんでしたが、後に確認されました。最後の章には「圓石の人々は皆去り、漢官の馬も帰ってこない。山のふもとで幽霊に出会ったら、輪に絹の衣服を巻いておけ」とある。「圓石の人々は皆去り」とは、安禄山が有吉の人々を全員集めて立ち上がったことを意味する。 「漢官から馬が帰って来なかった」とは、葛樹韓が潼官で敗れた後、馬が帰って来なかったことを意味する。 「山の下で幽霊に会えたら」は蜀の馬尾宿場の名前です。 「輪に結んだ絹のドレス」とは、馬尾の役で高力士に絹のスカーフで絞殺された側室の愛称である玉環を指している。彼がこれまで見てきたものはすべてこの類のものだった。 （『明帝雑録』より）

【翻訳する】

李夏州は道教にとても詳しい。唐代の開元の時代に宮廷に召し上げられた。その後、彼は宮殿を出て玄都寺に住むことを願い出ました。李林甫首相がかつて彼を訪ねたことがある。彼は李林甫に言った。「あなたがここにいる限り、あなたの家族は安全です。あなたが死んだら、あなたの家族も死んでしまいます。」李林甫は涙を流しながらひざまずき、彼に助けを懇願した。李夏州は笑ったが答えず、「それはただの冗談だ」と言った。天宝末期、安禄山は傲慢で横暴で、遠く近くの人々は心配していたが、皇帝はまだ目覚めていなかった。ある日、李霞は姿を消し、誰も彼がどこへ行ったのか知らなかった。彼は自分の邸宅の壁に、安禄山の国盗りの企てと唐の玄宗皇帝の蜀への亡命計画を記録した数編の詩を残しただけだった。後に検証されるまで、当時は誰もそれを理解できなかった。最後は、「囁市は皆去って、馬は漢官から帰ってこない。山の下で鬼に会ったら、輪に絹の布を巻け」です。「囁市は皆去って」とは、安禄山と幽州・冀州の将軍たちが反乱を起こしたことを意味します。「馬は漢官から帰ってこない」とは、葛樹韓が潼関で敗れ、全軍が全滅し、馬は一頭も帰ってこなかったことを意味します。「山の下で鬼に会ったら」とは、馬尾坡に着いたら、ということです。「輪に絹の布を巻け」とは、楊貴妃のあだ名が玉環だったことを意味します。唐の玄宗皇帝が蜀に逃げ、馬尾坡に着くと、高力士が絹の布で楊貴妃を絞殺しました。李夏州の先見の明はこの事件と似ている。