『呂氏春秋・集春記』の人物に関する原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

中国の伝統文化は歴史が長く、奥が深いです！今日は、興味深い歴史の編集者が「呂氏春秋・集春記」の人物に対する評価をお届けします。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか？

【オリジナル】

主の道は荒々しいが、王は近くにいる。一番良いのは自分の内面を見つめること、次に良いのは他人を見つめることです。より遠くを探せば、より遠くに見つけることになる。より懸命に努力すればするほど、より遠くに逃してしまうことになる。

【注意事項】

①人間について：自己反省と他者への要求の関係についてこの記事は道教易陰派の見解を解説します。 ②索：探す。 ③強い：遠い。

【翻訳】

王になるには、単純で無為であること。王の誠実さは王自身の中にある。まず自分自身への要求に立ち返り、それから他人に要求する。彼が他人に要求すればするほど、他人は彼から遠ざかる。彼が他人に要求すればするほど、彼はより多くのものを失う。

【オリジナル】

自分を省みるというのはどういうことか。耳と目を満足させ、欲望を抑え、策略を捨て、策略を捨てること。そうすれば、心を無限にさまよわせ、自然の道に従うことができる。そうすれば、自分の本性を傷つけることはない。人は自分の本性を傷つけなければ、本質を知るでしょう。本質を知れば、精神を知るでしょう。そして、精神を知ることは、唯一性に到達することです。それら無数のフォームは、1つを取得すれば完了します。したがって、もしあなたが「一」を知れば、広大で深遠で計り知れない物事の変化に対応できるようになります。徳と行いは太陽と月のように明るく美しく、消えることはありません。偉人が来ると、遠方からの客人を阻止することはできない。心と精神は自由で束縛されておらず、抑制されるものではありません。したがって、もし人が唯一者を知れば、その人は簡素さに戻るでしょう。その人の欲望は容易に満たされるでしょうが、栄養の節約は達成できないでしょう。彼はこの世を去った後も幸せで、彼の内なる感情は純粋で計り知れないほどです。

力は恐怖を与えることはできず、厳しさは恐怖を与えることはできず、誰も従わせることはできない。したがって、一つ知っていれば、現状に対処するための行動を取ることができますが、極端に走ってはいけません。数字で間違いを訂正し、原則に従って混乱しないようにしてください。省略せずに語る者は、自分の血肉を集めており、変えることはできない。誹謗する者が貧困に陥ると、徳の高い者は栄え、隠れることはできない。したがって、もしあなたが一なるものを知れば、あなたは天地のようになるでしょう。そうすれば、あなたが克服できないものは何もなく、あなたが対応できないものは何もありません。それは戦車の御者のようなものです。あなたが自分自身を反省すれば、あなたの戦車は軽くなり、あなたの馬は鋭くなります。あなたは遠くまで旅をし、疲れることなく食べることができます。昔、王位を失った君主たちは、自分の罪を他人のせいにして、休むことなく毎日人を殺し、死ぬまで自分の過ちに気づかなかった。三代の王たちは、すべての罪を自ら負い、怠ることなく日々努力を重ね、ついには王となった。

【注意事項】

①数量：「墨」となります。

【翻訳】

自分自身の要求に戻るとはどういうことか。耳と目を適度にし、好みや欲望を抑制し、他人に対する陰謀を捨て、見栄を捨て、想像力を無限の空間に放浪させ、心を自然に浸らせることである。これが行われれば、自分の性質に損傷はないであろう。自分の本性を傷つけることなく、微妙な原理を理解することができます。微妙な原理を理解すれば、精神を理解することができます。精神を理解すれば、道を理解していると言えます。道を理解すると、すべての物事は正しい結果を達成することができます。したがって、道の方法を理解すれば、万物の変化に応じて変化することができます。変化は広大かつ深刻で、計り知れないものです。

美徳は太陽や月と比較できるほど輝かしく美しいものであり、無視することはできません。英雄は適切なタイミングで現れ、ゲストは遠くからやって来て服従し、彼らを止めることはできません。感情は、抑制されることなく自由に表現することができ、取り消すことはできません。したがって、道の方法を理解すれば、自然に回帰することができ、好みや欲求は容易に満たされ、健康を保つものを所有することなく、適度に少量ずつ摂取することができます。賑やかな街を離れて楽しんでいると、心の感情は純粋で汚れがなく、汚れにくいです。脅迫や厳しさでは彼を怖がらせたり、抑え込むことはできない。

したがって、真理を理解する方法を理解すれば、適切に行動し、本質を把握し、時間内に行動し、行き詰まりに陥ることはありません。彼の行動が適切かつ合理的であれば、彼は混乱しないでしょう。言葉は適切で、ためらいがなく、言葉を発した後も損がなく、人の肌で感じられ、気軽に変えられないもの。悪口を言う者は貧しくなり、徳のある者は気力と活力に満ちている。悪口を言う者も徳のある者も、自分を隠すことはできない。

したがって、真理を理解する方法を知っているなら、あなたは天地のようになるでしょう。解決できないこと、対処できないことなどあるでしょうか。それは車を運転する人のようなものです。彼が自分自身に同じことを要求すれば、馬は活発に速く運転し、遠くに早く到着し、2回の食事の時間に目的地に到着し、眠気を感じません。昔、国を失った君主たちは、国を失ったことを他人のせいにして、毎日人を殺し、国を失ったことに気づきませんでした。三代朝を復興した賢明な君主たちは自らの責任を負い、日々懸命に努力して偉業を成し遂げ、ついには自らの王国を築き上げました。

【オリジナル】

他人に求めるとはどういうことか。人はみな同じ種類だが、知性も、美徳も悪徳も異なる。皆、巧みな言葉と修辞法を使って自分を守る。これが、価値のない支配者が混乱を引き起こす理由である。人を判断するときは、知識があるときは何を尊敬しているかを観察しなさい。高貴な人は、何を推進しているかを観察しなさい。裕福な人は、何を上げているかを観察しなさい。耳を傾けるときは、何をするかを観察しなさい。立ち止まるときは、何を好むかを観察しなさい。慣れているときは、何を言うかを観察しなさい。貧しいときは、何を受け入れないかを観察しなさい。謙虚な人は、何をしないかを観察しなさい。人を喜ばせて誠実さを試しなさい。人を喜ばせて奇行を試しなさい。人を怒らせて誠実さを試しなさい。人を恐れさせて奇行を試しなさい。人を悲しませて性格を試しなさい。人を苦しめて志を試しなさい。これら 8 つの観察と 6 つのテストによって、賢い君主は人を判断します。

人を判断するときは、六親等と四陰も考慮しなければなりません。 6人の親戚とは？父、母、兄、弟、妻、息子です。隠された4つのものは何でしょうか? 友人、古い友人、町、そして都市です。内部的には六縁四隠を用い、外部的には八観六試を用いて、人の情、偽善、貪欲、卑劣、美醜をすべて知る。それは雨から逃れるようなもので、そこにはあらゆる汚れや汚染がある。聖王が人々をよく知っているのはそのためです。

【注意事項】

① 異なる知恵：つまり、彼らの知恵には異なるレベルがあります。特別: 違います。 ②Bi: 悪。 ③节：抑制、節度。 ④特：「持」となります。 ⑤汙：「濡」と同じで、濡れているという意味です。

【翻訳】

他人に助けを求めるとはどういうことか。人はみな同じ種族だが、その知性は異なる。善人と悪人は異なるが、皆、他人に妬まれないように甘い言葉で自分をごまかしている。愚かな君主が混乱するのはこのためである。

人を評価するときは、成功したときの人への接し方、名声を得たときの人への推薦の仕方、裕福なときの人への支援の仕方、意見を聞くときの態度、自由なときの好み、役職に就いたときの助言の言葉、貧しいときの受け入れない点、謙虚なときのしない点、嬉しいときの変わった行動、楽しいときの悪い癖、怒ったときの自制心、恐れているときの誠実さ、悲しいときの博愛、困ったときの意志など、8つの面から観察し、6つの面から試す。これが賢い君主が人を評価する基準である。

解説者も六親等と四隠の観点から見なければなりません。 6人の親戚とは誰ですか？父、母、兄、弟、妻、息子です。隠れた4人の友達とは？新しい友達、古い知り合い、村の仲間、近所の人です。人の内を観察するには、六相四隠の方法を使います。人の外を観察するには、八観六試の方法を使います。人の感情、偽善、貪欲、卑劣、親切、邪悪はすべて漏れなく観察できます。雨の中を走るのと同じで、濡れずに走ることは不可能です。聖王が他人を理解できるのはそのためです。