科挙制度：官吏の選抜には科挙合格が必要となり、貴族の独占が完全に打破された。

科挙制度は、科挙または科挙制度とも呼ばれ、古代中国において試験を通じて官僚を選抜する制度であった。原則として、学者は大臣や郡守の特別な推薦を受けることなく、自ら試験の受験を申し込むことができました。これが科挙制度の最も重要な特徴であり、推薦制度との最も根本的な違いでした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

科挙制度は、それまでの雇用制度を改良し、血縁による世襲関係と貴族の独占を完全に打ち破り、「朝は農民、夕方は皇帝の宮殿に入る」という制度を導入した。中流階級や下層階級出身の有能な学者が上流階級に入り、才能を発揮する機会を得た。

中国では、科挙制度は唐の時代に始まったと検証している歴史家もいるが、隋の文帝の治世の開皇7年（587年）に科挙制度が始まり、清の光緒31年（1905年）に最後の進士試験が行われるまで続いたと考える歴史家もいる（世界で最後の科挙はベトナムの阮朝の1919年に終了した）。科挙制度は1300年以上続き、世界で最も長く続いた人材選抜方法となった。

古代中国最大の科挙試験場は江南公院であり、その面積は30万平方メートルを超えていました。中国科挙博物館は、中国科挙制度を反映した中国唯一の専門博物館であり、中国科挙制度センター、中国科挙文化センター、中国科挙文化財収集センターでもあります。

古代中国の科挙制度は隋の時代に始まりました。隋が天下を統一した後、隋の文帝は封建経済と政治関係の発展と変化に適応し、封建支配層の政治権力への参加を拡大し、中央集権を強化するために、官僚の選抜権を中央政府に取り戻し、九階制を廃止し、官僚を選抜するために科目試験の方法を採用し始めました。彼は「毎年各州から3人ずつ寄付」して試験を受けさせ、合格した者は官僚になることができました。

歴史の記録によると、開皇3年（西暦583年）1月に、隋の文帝は「徳の高い善良な」人々を選抜する勅令を出した。開皇18年（598年）7月、太守や郡守を含む都の五位以上の官吏全員を「品行方正」と「誠実有能」の2つのカテゴリーに分けるよう命じた。隋の煬帝の治世3年（607年）4月、在職中の文武官は「孝行兄弟愛の名人」、「誠実で徳の高い人」、「人付き合いが上手」、「品行清廉」、「強健で毅然」、「法を厳守する」、「学問に秀でている」、「文才に恵まれている」、「武将として適任である」、「強健である」など10項目の科挙を受けることができると定められた。

大業5年（609年）1月、皇帝は各郡に勅令を出し、「学問に精通し、才能と技能に優れている」、「強大で力があり、他人に勝っている」、「職務に勤勉で慎重であり、政務を遂行できる」、「性格が正直で、権力のある君主を恐れない」という4つのカテゴリーで候補者を選抜するよう命じました。大業年間、隋の煬帝は明経と進士という二つの試験を設け、「試験論文」によって学者を選抜し、科挙制度が正式に誕生した。 「進士」という言葉は『礼記・王規』に初めて登場し、本来の意味は昇進して爵位や給与を得られることです。

当時の主な試験は時事政策に関するもので、これは当時の国の政治生活に関する政治論文、いわゆる「試行政策」でした。科目と試験によって官僚を選抜するこの方法は初期段階にあり、まだ制度化されていなかったが、勉強、試験、官僚になることを密接に結び付け、中国の選挙の歴史に新たな一章を開いた。

唐の玄宗皇帝の時代に礼部大臣を務めた沈継基は、この歴史的変化について適切なコメントを残している。「以前の王朝では、官吏の選抜と任命はすべて県や郡によって行われていました...斉と隋の時代になると、これはあまりにもひどいものでした...そこで県や郡の権限は人事部に移されました。隋の時代以降、外部からの選抜は廃止され、全国から人々が募集されて都に集まりました。彼らは春に帰ってきて、秋に留まりました。まるでカラスが集まり雲が集まるようでした。」