『瑞鶴仙』を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

瑞鶴仙：滁州を囲む山々

黄庭堅（宋代）

楚は山々に囲まれています。雄大で美しい景色を眺めながら、琅琅山を眺めます。山の中を6〜7マイル歩くと、酔老人亭である翼泉があります。老人の喜び。それは心から得られ、ワインに表現されます。野生には香りのよい木々があり、風は高く、太陽は昇り、景色は果てしなく続きます。

旅行も。山の幸や山菜、湧き水の香り漂う芳醇な酒、沸き立つ酒盃。知事は酔っていた。客たちの騒々しさと歓声が彼らを幸せにした。さらに、宴会の喜びは絹や竹で作られたものではないが、知事はそれを楽しんでいる。当時の知事は誰だったかと聞かれたら、それは酔っぱらいだった。

翻訳

滁州市は山々に囲まれています。遠くから見ると、木々が生い茂り、景色が深く美しい山が琅牙山です。山を6、7マイルほど登ると、四隅が盛り上がったあずまやがあり、翼を広げた鳥のように泉の上に高くそびえ立っています。これが酔老人亭です。知事は山川の楽しみを味わい、心で理解し、酒を飲むことに満足感を置いた。野の花が咲き乱れ、美しい木々が生い茂り、空は高く澄み渡り、霜は白く降り、季節ごとに景色が異なり、楽しみは無限です。

旅の途中では、野生のジビエや野菜を食べ、醸造泉の湧き水を使ってワインを造ります。湧き水は澄んでいて、ワインは甘く、ワイングラスとワインチップが絡み合います。知事は酔っていたが、人々は座ったり立ち上がったりして大きな音を立てていた。楽しい時間を過ごしていたのは客たちだった。また、宴会で酒を飲む喜びは、ピアノを弾いたり音楽を奏でたりすることにあるのではない。知事は観光客の喜びを自分の喜びとみなす。当時の知事は誰だったか？それは酔っぱらいの欧陽秀だった。

注記

瑞鶴仙：琴曲の名前。

楚の周囲：楚州市を囲む。現在の安徽省東部にある滁州。

皆: 副詞、すべて。

衛然：緑豊かな植物の出現。

琅牙山は滁州の南西10マイルにあります。

山: 副詞として使われる名詞。山道沿い。

イ・ラン：四隅が上がっていて、鳥が翼を広げているような感じです。

得る：理解する。

寓：委託する。

芳香: 花や植物が発する香り。ここでは「花」を意味する名詞として使われています。

山菜：山で捕れた鳥や動物を使った料理。

山菜（sù）：山菜。蘇は野菜の総称です。

洌(liè): 晴れた。

泉は醸造泉を意味し、以前はガラス泉と呼ばれていた泉の名前です。琅牙山の酔亭の下にあります。泉の水は非常に澄んでいて、ワインを作るのに使用できるため、この名前が付けられました。

ゴング：ワイングラス。

チップ: 飲酒ゲームで飲み物の数を数えるために使用されるチップ。

宴会でお酒を飲む喜びは音楽にあるのではない。 Siは弦楽器を意味します。竹は管楽器を指します。

彼が楽しんでいることを楽しんでください。彼が楽しんでいることを楽しんでください。 Le: 楽しむ...音楽：楽しいもの。

酔っぱらい: 自らを酔っぱらいと称した欧陽秀 (1007-1072) を指します。

背景

『酔老閣』は宋代仁宗の清歴5年（1045年）、欧陽正が滁州知事を務めていたときに書かれた。黄庭堅の『瑞和仙：周楚山』は、一本の板橋のスタイルで欧陽秀の有名な散文作品『酔老人亭』を暗に要約し、同じ言葉と韻を使い、感情を込めて歌い、ため息をつき、原作の魅力を十分に捉えています。

感謝

この記事は、文章の伝統であり、長い間確立されてきた手法である、単刀直入な文章で始まります。頻繁に文章を書く人は、できるだけ早く要点を述べるために、文章を簡潔にし、無関係な言葉を少なくするというこのルールに従うことに慣れています。この慣習はもともと欧陽脩の記事の要約から派生したもので、滁州と直接関係があると言われています。朱熹の『宋代談』第139巻で、朱熹はこう言っている。「欧陽詡の著作の多くは改訂されて完璧になってきた。」最近、誰かが彼の『酔老人亭』の原稿を買い取った。その原稿には、もともと滁州が山々に囲まれていると描写されており、全部で数十語あった。最終的に「楚は山々に囲まれている」と修正されました。たった5語。欧陽秀は文章の簡潔さを重視し、無駄な言葉や無駄な言葉を書かなかった。宋琦らと共同で『新唐書』を編纂し、かつて「以前のものより出来事が増え、文章は以前のものより簡潔」と自慢された。 『唐宋八師物語集』には、次のような話が記録されている。欧陽公が翰林書院にいた頃、同僚と散歩に出かけたところ、疾走する馬が道で犬を殺した。公爵は「この出来事を書き留めてみなさい」と言った。同僚は「犬が大通りに横たわっていて、逃げた馬に蹴られて死んだ」と答えた。公爵は「歴史を編纂するとしたら、一万冊書かなければならないだろう」と言った。公爵は「どう思うか」と尋ねた。答えは「逃げた馬が道で犬を殺した」だった。この出来事は学者や作家の間で夕食後に交わされた何気ない会話に過ぎなかったが、広く流布され、その意味合いが文学界や言語学界の注目を集めた。多くの人が議論し、熟考した結果、後に6つの表現方法が生まれた。1. 走り馬が道で犬を殺した。2. 大通りに横たわっていた犬が逃げた馬に蹴られて死んだ。3. 逃げた馬が道で犬を殺した。4. 走り馬が犬を踏み殺した。5. 馬が逃げ出し、黄色い犬が蹴られて死んだ。6. 走り馬の下敷きになった犬。これは古くて時代遅れの物語ですが、欧陽修が中国の修辞学を重視し厳格であったことを反映しています。陳望道が『修辞学入門』を書いた現代でも、彼は修辞学を好んで語りました。同氏は「私の考えでは、意味の重要性が異なり、言葉の役割も異なるため、全員の意見が一致するはずがない」と述べた。

欧陽秀は修辞学を重視し、何度も作品を改良し改訂した。 『詩人の玉塵』第8巻には次のように記録されている。「彼は新しい詩を改訂した後、長々と朗読し始めた。」テキストを頻繁に復習すれば、自然とスキルが向上します。現代では、欧さんはエッセイを書くと、まず壁に貼り、その後時々修正していました。エッセイの最後には一言も残っていないこともあったそうです。 『思有寨従化』第23巻には、欧陽公が晩年に著作を改訂し、深く考え抜いたことも記されている。女性は彼を止めて、「なぜこのように苦しんでいるのですか？先生の怒りが怖いのですか？」と言いました。男は笑って、「先生の怒りは怖くないが、他人に笑われるのが怖いのです」と言いました。これも有名な言葉です。欧陽秀の現状に満足せず、自分自身に満足せず、懸命に働き、卓越性を目指し、読者と後世に責任を持つ精神は、私たちが常に学ぶべき模範となるでしょう。

しかし、自分自身に厳しく、執筆に真剣に取り組むそのような師匠であっても、偏った見解を持ち、時折間違いを犯す可能性はあります。唐代の張季の詩『楓橋の夜停泊』には、「姑蘇城外の寒山寺の鐘が真夜中に客船に届く」という一節がある。この美しい一節は広く流布され、この古寺を有名にした。しかし、欧陽秀はこれに反対し、実際に研究することなく、「六一詩談」の中で「文章は良いが、実際には午前3時は鐘を鳴らす時間ではない」と述べた。この発言は間違っている。蘇州の寺院では唐の時代に夜中の鐘を鳴らしていました。六朝時代にはすでに寺院が夜中に鐘を鳴らしていたという記録があります。作家にとって、修辞法だけに焦点を当てるだけでは十分ではないことがわかります。技術は詩の域を超えており、注意すべき他の多くの側面があるとよく言われます。

修辞学にも様々な意見があり、そこには数え切れないほどの謎が存在します。欧陽秀の『酔老人亭』は、何度も精査され、何度も磨き上げられ、人間と自然の調和、感情と風景の融合を描き出しており、散文の古典であり、時代を超えた傑作であり、すべての読者を魅了しています。しかし、蘇軾と並ぶほど有名な北宋の詩人・書家である黄庭堅と出会ったとき、彼は大胆にそれを歌詞に短縮し、リズムと組み合わせ、管弦楽を演奏し、その詩を「瑞和仙」と名付けました。壮大で美しいですね、ランヤです。山の中を6〜7マイル歩くと、酔老人亭である翼泉があります。老人の喜びは心から湧き出て、ワインに表現されています。野生には香りのよい木々があり、風は高く、太陽は昇り、景色は果てしなく続きます。旅の途中では、山の幸、山菜、冷酒、香り高い湧き水、沸かした杯などをお楽しみいただけます。知事は酔っぱらっていて、客たちは騒々しく楽しそうだった。さらに、宴会の喜びは絹や竹で作られたものではないが、知事はそれを楽しむ。知事が誰のことを言っているのかと尋ねると、彼は酔っぱらいのことを言った。黄庭堅の『瑞和仙・瑞翁閣』の骨組みは欧陽秀の『瑞翁閣』に基づいており、その文学的価値は散文の『瑞翁閣』とは比べものにならない。その利点は、アーヴィングの 400 語を超える単語を 100 語未満に短縮できるため、記事は元の 3 分の 1 になり、主要なテーマが要約されていることです。散文『酔亭』では機能語「也」が21回連続で使われており、『瑞和仙』でも「也」が韻を踏んでおり、『酔亭』のスタイルを保っているだけでなく、ciの韻律の要求にも適応しており、まさに文学界のファンタジーであり、また別の種類の新しさである。

欧陽秀の意図的な革新は学ぶ価値があり、黄庭堅の権威を恐れずに行動する大胆さも私たちにインスピレーションを与えています。