北斉史第36巻伝記28原文の鑑賞

邵星

邢紹は、名を子才といい、河間卓の出身で、魏太昌瑾の子孫であった。父の丘は魏の光禄卿であった。シャオのニックネームはジだったが、彼は若い頃はこの名前を使うことを避けていた。彼が5歳のとき、魏の人事大臣である清河の崔良は彼を見て驚き、「この子は将来大成し、高い地位に就くだろう」と言った。彼は10歳で文字が書け、思考が優雅で、頭が良く、記憶力がよく、1日に1万語以上を暗唱することができた。従弟の阮は徳の高い人で、子供たちに「王室にこのような子供がいる、彼は並外れた人だ」と言った。彼が洛陽で幼かった頃、世の中に何も困ったことはなく、山河を旅して酒宴を楽しむばかりで、勉学に励む暇もなかった。かつて、大雨のため、『漢書』を読みました。5日後には暗記できるようになりました。その後、酒を飲んだり冗談を言ったりして疲れていた方光は、古典や歴史書、五行をすべて調べ、何も忘れることなく一目で暗記することができました。この記事はエレガントかつ包括的で簡潔です。彼は20歳になる前に、すでに富裕層や権力者の間で有名になっていた。彼はかつて幽北平の楊固、河東の裴伯茂、従弟の傅、河南の陸道暉らと北海の王欣の邸宅に行き、酒を飲みながら一緒に詩を作った。その詩は数十編に及び、すべて主人の召使が保管していた。翌日、奴隷は外に出て、皆が詩を求めたが失敗したので、シャオは彼らに詩を朗読した。もし誰かがその詩を知らないなら、私は一言も漏らさず原文を返却します。誰もがそれを王燦と比較しました。龍西の人事大臣、李神軍は彼を非常に尊敬し、年齢差に関係なく親友とみなしていました。

史進は魏玄武の万郎に任命され、後に鳳朝卿、左作郎に昇進した。彼は、宰相に任命されたばかりの将軍袁茶から深く尊敬されていた。席には陳県の沈軍と袁帆がいた。茶は邵に礼状を書くよう命じ、それはすぐに書き上げられ、客たちに示された。沈君は言った。「興紹のこの追悼文は、袁公の顔色を変えるのに十分です。」 小昌の初め、彼と黄門の副大臣の李延之は朝廷の儀式を担当していました。孝明帝の時代から、優雅さが栄え、書画の美しさは当時としては他に類を見ないものであった。論文が初めて発表されるたびに、都では紙が高価になり、すぐに遠くまで読まれ、朗読された。当時、袁範と范楊祖英はともに権力の座にあり、美しい文体で知られていましたが、邵璋の聡明で豊かな思想に深い嫉妬を抱いていました。洛陽の貴族たちが役職に就くたびに、彼らはしばしば邵に礼状を書くように頼んだ。昔、就任したばかりの桂生という人がいました。桂生は大勢の客を集めて宴会を開き、邵もその席にいました。師匠が辞表を書くように頼んだことに気づき、シャオにそれを書くように命じた。ファンは非常に不満で、皆にこう言いました。「邢家の子供が客人のために追悼文を書くつもりです。黄色い紙を買ってきて書いて送ります。」 シャオはファンが危害を加えるのではないかと恐れ、病気を理由に申し出を断りました。宰相の袁洛は青州に派遣され、政府の司馬に任命された。それで私は青図に滞在し、一日中山の泉の美しさを楽しみました。

永安の初めに中書世朗に昇進し、その勅書は文体が壮麗であった。爾朱容が洛陽に入ったとき、都は混乱していたので、邵と洪農の楊寅は松高山に避難した。普代天皇の時代には宮内大臣も務め、すぐに宮侍従に昇進した。太昌の初めに、皇帝は衡治に内部の審議、皇帝の食事の提供、尚書門下の事務の審議を命じた。高官を任命するときは、必ず執行する前に衡治の承認を求めた。魏将軍と帝国学院の院長を除く。両親が高齢だったため、彼は故郷に戻り、皇帝は彼に5人の兵士を与え、年に一度宮廷に来て顧問を務めるように命じました。丁の母は悲しみに暮れ、限度を超えて悲しんでいた。

その後、楊隠、魏寿、邵らは学校を設立し、明堂を修復することを要請し、次のように報告した。

周と夏の時代には世襲の明堂が盛んであり、禹と殷の時代以降は二つの学校を持つ一つの学院が栄えていた。そのため、一族は天神と対になって最大限の厳粛さを示し、則天の原理を示すために世に発表されます。国が長期にわたる繁栄を享受し、その遺産が数千年にわたって続くように、哲学的な助言を求める高齢者を育て、教育の古典を広める若者を教育します。秦が滅亡した後、彼は民衆を欺くために国のやり方を改革し、学者を殺害し、学校を破壊した。そのため、九つの王朝は崩壊し、統治は二代で終わりました。燕王朝と漢王朝が繁栄し、儒教がさらに推進されました。したがって、西都には 6 つの学校があり、東都には 3 つの学校があります。魏晋の時代以降、反乱が相次ぎ、戦争の中でも学校は運営され続けてきました。私たちは、天から与えられた英知に恵まれた高祖孝文帝を尊敬しています。彼は過去と現在の鏡であり、故郷で随筆を編纂し、県と州で詩と書物を奨励しました。しかし、当初は用事が多く、軍馬車に乗ることが多かったため、多くのことを成し遂げる時間がなく、弓や剣は追求されませんでした。世宗皇帝の時代、先人の伝統を踏襲し、永平年間に大規模な建築工事を始めました。洪水と干ばつが続き、兵士と馬が郊外に侵入しました。土地が山になったにもかかわらず、私たちは立ち止まりました。明堂の祭祀と音楽の基礎は茨の森であり、道徳と正義の基礎は羊飼いの痕跡で満たされており、城神の堅固さの重要性はレンガと石の作業に欠けており、目立つ構造の鍵は塔と亭の装飾の欠如です。さらに、風雨のわずかな影響で徐々に崩壊していきました。それは、すべての国のモデルとなるような、いわゆる壮大な建物ではありません。朝廷では、高祖が紀文に似た曲下を建て、天神に合うように明堂を刻んだと議論されたと聞きました。今、基礎を修復しなければ、丘と溝になり、大帝の神々を崇拝しても、郭陽はなく、祖先の伝統は名ばかりになります。これが、私、皆さんの大臣が不安を感じている理由であり、何十億もの人々が待ち続けている理由です。また、政府は人々に仕事を遂行するための能力を与え、仕事を遂行したら報酬として給料を支払うと聞いたことがあります。そうすれば、上からの空席に対する批判もなくなり、下からの裏切り者という中傷もなくなるでしょう。帝室は学問の官吏という名前を持っていますが、実際には教育を行っていません。兎の絹と燕麦、南極と北極の氷と何が違うのでしょうか？劉翔はかつて「王は比容を建て、儀式と音楽を披露して世間に影響を及ぼすべきだ」と言いました。祭祀や音楽は人を養うために、刑法は人を殺すために使われる。しかし、役人たちは刑法の制定を熱心に求めているが、祭祀や音楽に関しては敢えてそうしないという。それは、人を殺すことはできるが、人を支援することはできないという意味です。私は、今や世界は平和で、九つの州も平和であり、国を治めることは非常に重要なことなので、まずそれを重んじるべきだと信じている。遅れるなら、劉翔の言ったことは本当だ。しかし、物事には二つの終わりはなく、前進と後退がなければなりません。私の個人的な意見としては、上房の彫刻作業を中止し、永寧の土木工事の労力を大幅に節約し、耀光の材料と瓦の労力を減らし、石窟の彫刻の労力とその他の緊急でない作業を分担し、これらの項目を3回の農閑期に修復するのが賢明です。毗用祭祀が復活し、詠唱の音が新たに響き、外では美しい楼閣や高い壁が荘厳に輝き、内部では淮宮や紀宮が華麗に彩られていた。過去と現在を明らかにし、地元の酒宴を尊重し、郡校を推進し、古典を研究することができれば、上階から元と開が得られ、下階から幽と夏が得られるのは良いことではないでしょうか？

霊皇太后は「祭祀の大儀は国の基礎である。軍隊は郊外に駐屯しており、寺院を修復する時間はない。現在、四州は平和で静かであり、官僚に個別に協議するよう命じるべきだ」と命じた。

彼は儀式大臣、事務局長、帝国大学の首席学者代理に次々と昇進した。当時の朝廷の役人は、ほとんどが一つの職を兼務し、二つの職を兼務する人はほとんどいなかった。邵盾は三つの職を兼務し、文学の先駆者でもあり、世間から尊敬されていた。文宣帝が晋陽を訪れた際、道中では度々甘露の吉兆が見られ、朝廷の役人たちは皆「甘露歌」を詠み、朝臣の傅霊紹が序文を書いた。文宣帝が崩御すると、多くの葬儀が行われ、皇帝は喪の勅書の作成を命じた。その後、特進の称号を授かり、亡くなった。

邵は素朴で正直な人物であり、礼儀正しく、思慮深い人物でもありました。兄弟や親戚と仲が良かったことでも知られていました。彼は広く読書をし、あらゆる古書に精通しており、晩年には特に五経の章と文に集中し、その要点を尽くしました。幸運と不運、エチケット、公的および私的な相談、質問と疑問の解決、世界へのガイド。大臣や役人たちが歴史に言及する会議を開くと、シャオはすぐにそれを書き留め、関連する証拠を引用した。皇帝は朝廷に命令を出し、短期間で決定を下した。歌詞も当時としては奥深くユニークなもの。彼は冀陰の文子勝とともに学者の中でも最も優れた学者であり、人々からは文、興と呼ばれていた。邑禄の衛寿は才能に恵まれていたが、年齢は二人より若かったため、子勝の死後になって初めてこの二人が邢と衛として言及されるようになった。彼は高い評価と地位を得ているにもかかわらず、自分の才能と地位のせいであまり真剣に考えていません。彼らは質素で無頓着であり、尊厳など全く気にしません。彼らの乗り物、衣服、道具はただの見せかけです。彼には部屋があるが、そこに住んでいるわけではない。彼はいつも小さな部屋で座ったり横になったりしている。梁の上に果物やその他の餌を置いて、ゲストが到着したら降りてきて一緒に食べることができます。彼は生まれながらの才能を持っており、違いを恐れませんでした。賢い人でも愚かな人でも、すべての人を楽しませることができました。客のために食べ物を探すために服を脱ぎ、客と長い会話をすることさえありました。本はたくさんありますが、編集があまりよくありません。人々が本を校正しているのを見ると、彼はよく笑ってこう言った。「君はなんて愚かなんだ！死ぬまで世界中の本を全部読むことはできないのに、どうしてこれを校正できるんだ？それに、本の間違いについて考えたほうがいい」。妻の弟で才能があり学識のある李継傑は子才にこう言った。「世の中のほとんどの人は賢くない。どうして本の間違いについて考えることができるんだ？」子才は「考えられないなら、勉強する必要はありません」と言った。彼は妻と非常に距離を置き、妻の家で寝たことはなかった。かつて昼間に内閣に入ったら犬に吠えられたことがあると語り、話を終えると手を叩いて笑った。彼はおしゃべりや鑑賞が好きで、一人で座っていることができませんでした。仕事から離れているときは、いつも一緒にいてくれる客が必要でした。彼は未亡人となった義理の妹を非常に尊敬し、孤児を非常に優しく育て、義理の妹に対しても非常に親切でした。兗州では、杜鑫雲叔が病気になり、とても心配していた。睡眠も食事もとれず、顔色も青白くなっていた。彼が亡くなったとき、人々はとても悲しみました。深く嘆き悲しんではいましたが、もう泣くことはありませんでした。弔問に来た客はただ涙を拭うだけでした。障害を払いのける彼の崇高な感情と洞察力は、東呉の時代以来前例のないものでした。このコレクションは30巻あり、世界中で流通しています。子大宝は文学的才能のある人です。この邪悪な息子は偉大な徳と偉大な真実を持っていますが、まったく読み書きができません。