収容所の売春婦であり詩人でもあったヤン・ルイの作品は何ですか？

顔瑞は南宋の時代に浙江省天台の野営娼婦であった。当時の台州知事であった唐毓政に高く評価され尊敬されていたため、朱熹に逮捕され、自白を強要された。この件はついに皇帝の目に留まり、顔睿は無罪放免となり、立派な女性になることを許されました。

朱熹の肖像画

朱熹、号は元慧、別名は仲慧、慧安。宋代の著名な儒学者、哲学者、教育者であり、福建学派の代表的人物、儒学の巨匠であり、世界から朱熹として尊敬されている。朱熹は孔子の直弟子ではなかったが、孔子廟で崇拝される栄誉を享受できた唯一の賢人であり、大成殿の十二哲人の一人である。朱熹は李東の弟子であり、李東は程昊と程毅の三代目の弟子であった。朱熹は誠実で高潔な官吏であり、大きな功績を残した。彼は学問所の建設を推進し、宋の寧帝に講義を行った。朱熹は宋代において最も深い学識を持ち、最も大きな影響力を持った人物であった。彼は以前の考えを要約した。彼は巨大な儒教の体系を確立し、その功績は後世に称賛され、彼の思想は官学として尊ばれ、朱熹自身も孔子と比較され朱子と呼ばれました。朱熹は多くの著作を残したが、その中の『四書評集』は公式教科書となり、科挙の基準となった。朱子学派の思想は封建社会秩序を強固にする精神的支柱となったが、その後の封建社会改革には一定の阻害効果を及ぼした。

顔睿は、字を有芳、本姓を周といい、南宋中期の女性詩人である。比較的低い身分に生まれた彼は、幼い頃から詩や書物、儀式や音楽を学んだ。その後、彼女は台州の収容所の売春婦になった。ヤン・ルイはピアノ、チェス、歌、ダンス、執筆、絵画が得意です。また、弦楽器や竹管楽器も学んでいます。知識が豊富で、詩の言語も斬新で型破りです。遠方から訪れる方もいらっしゃいます。

ヤンルイブスアンジ

布算子は詩曲の名前です。伝説によると、羅斌王が詩に数字を使うのが好きだったため、彼のあだ名から借用されたと言われ、「布算子」と呼ばれていました。南宋時代の詩人、顔叡は「卜算子·不是愛恋尘」という詩を書いた。この詩は、作者が娼婦の生活を好むから自分の運命を悲しんでいるのではなく、作者の無力感を表現している。

ヤン・ルイ

この歌は、花の開花と散りが春の神によって決められる運命にあるため、俗世の生活を好まずここにたどり着いたヤン・ルイについて歌っています。去る運命にある者は必ず去るが、去った後どうやって生き残ることができるのだろうか？ある日、山頂が野生の花で覆われたら、私がどこに行ったのか聞かないでください。

この詩の最初の部分は、作者が運命によって売春婦になることを余儀なくされ、その後道徳的問題で逮捕され投獄された様子を語っています。そのため、この詩には作者自身の説明、自傷行為、恨みが含まれています。次の文では、作者は自分が俗世に執着していないことはわかっているが、自分の没落の原因がわからず、過去の悪戯だとしか考えられない。これは作者の混乱した心理を反映しており、また作者自身の自己憐憫と自己崇拝の複雑な感情も表している。 「花は咲き、散る時が来る。すべては東の神次第だ」花の開花と枯れは神によって決められる。この二つの文章で作者は自然現象を用いて自分の運命を例え、自分は花のようなもので、その運命は自分で決めることができず、権力者によって命を左右されるのだ、と言っている。

次の部分は、幸福と自由に対する作者の限りない願望を表現しています。普通の女性のような生活を送ることが彼女の憧れであり、究極の目標であると語った。目上の人の前で心からの気持ちを表現した詩です。彼女は相手の同情を喚起しようと、より微妙な方法で自分の願いを表現した。これは、卑しい立場にありながらも、自分の人格を重んじる売春婦の告白でもある。

夢のように、ヤン・ルイ

Ru Meng Ling は、ci チューンの名前です。顔叡は南宋時代の詩人であり、また野外娼婦でもあった。閻睿はかつて「汝夢玲：梨の花と言えば梨の花ではない」という短い歌を書いた。この詩は、桃の花と梨の花、杏の花を対比させ、桃の花の特徴と独特の魅力を生き生きと表現しています。

ヤン・ルイ

最初の2つの文は、作者が語っているのは梨の花でも杏の花でもないことを直接指摘していますが、少なくともこの詩で賞賛されているのは花だということはわかります。一見すると、この種の花は梨の花と見なされる場合もあれば、杏の花と見なされない場合もあります。これは、この花が梨の花の白と杏の花の赤を持っていることを示しています。 「白と赤」の繰り返しは簡潔で、花の魅力を生き生きと表現しています。1つの花に2つの色があるのは確かに珍しいです。この花は本当にユニークです。 「東風には特別な香りがある」は、春に他のすべての花とは一線を画すこの花の独特の魅力を間接的に称賛しています。これは何の花なのだろうかと思わずにはいられません。

「覚えてるよ、覚えてるよ、武陵でちょっと酔ってたんだ」花の名前は言わないが、的外れな答えだ。 「覚えている、覚えている」は読者の注目を集めるだけでなく、作者の記憶を呼び起こし、歌詞の芸術的構想をさらに押し進めます。 「武林で少し酔っている人」は、作者が歌っている花の名前を示唆する最良の答えを与えてくれました。陶淵明の『桃花春』は『桃花春』に出てくる桃の花について書かれたものです。文中の「酔う」という言葉は、人々が桃の花に夢中になっている様子を表現しています。この詩の芸術的構想は桃花春で終わり、人々に深く長く残る余韻を残します。この詩は、通常、物自体に焦点を当てる他の詩とは異なります。「汝孟玲：梨の花と言いながら実はそうではない」は、純粋に虚空の視点から書かれており、近くもなく遠くもなく、空気のようにさざ波が立ち、紅白の桃の花の高尚で優雅な魅力を表現しています。詩の中でも稀有な傑作と言えるでしょう。

ヤン・ルイ・クエチャオシアン

鵲橋仙は、前後の節の最初の 2 行が対照的になる必要がある ci 曲の名前です。この曲は、七夕に牛飼いと織女が出会う物語を朗読するときによく使われます。厳睿の『鵲橋仙人：緑の梧桐樹が現れる』は、中国のバレンタインデーの情景を描写している。詩の中の出来事は非常に詳細に描写されているが、どうしても少し寂しい感じがする。

ヤン・ルイ

詩の最初の節では、顔睿は自然に書き始めています。彼女は物事を細かく観察しながらも、時折エメラルドグリーンのプラタナスの葉が落ち、新しく咲いたキンモクセイの花が豊かな香りを放ち、池に長い間咲いていた蓮の花が徐々に枯れ始めているという寂しさを表現しています。 2階の女の子たちは、織工の娘が自分たちに器用な手ほどきをしてくれることを期待して、忙しく針に糸を通していました。空高くに掛かる明るい月を遠くから眺めると、その光は水のように澄んでいます。旧暦の7月7日は、私の国の七夕祭りであり、七橋祭とも呼ばれています。牛飼いと織工の娘が天空のカササギ橋で出会う日です。歌詞の中の「針に糸を通す人」とは、作者自身を含む世界中のすべての女性を指しています。

詩の後半は、一文一文に新しい発想が詰まっています。何気ない描写の中に、平凡な女性の細やかな心が隠れており、どこか哀愁も漂っています。蜘蛛は巣を編むのに忙しく、カササギが天の川に橋を架けに来ることに気づいていません。当時、牛飼いは畑を耕すことを拒否し、織工の娘は織物をする気力がありませんでした。天の川によって隔てられていますが、お互いを見守っています。今夜、牛飼いと織工の娘は、何千年もの間人々が待ち望んできたこの美しく感動的な愛の伝説に応えられないようです。毎年中国のバレンタインデーになると、世界は1年間待たなければなりません。しかし、空では、牛飼いと織り娘はたった一日しか離れていません。

このとき、ヤン・ルイは、自分がどんなに美しく才能に恵まれていても、日常生活の中では誰かがつかむ枝のようなものだということをはっきりと認識していたのかもしれない。彼女は、自分の美しさも遅かれ早かれ、美しいけれどやがて枯れてしまう蓮の花のようになることをはっきりと知っていました。ヤン・ルイは、偽りの人生や無理やりな笑顔を装う人生を望んでいません。彼女が望むのは、真実の単純な愛だけです。