哲学書：墨子：第六章 辞意（二）原文、注釈、翻訳

『墨子』は戦国時代の哲学書で、墨子の弟子や後世の弟子たちによって記録、整理、編纂されたと一般に考えられている。墨子は2部に分かれており、1部は墨子の言行を記録し、墨子の思想を解説し、主に墨家の初期の思想を反映している。もう1部は墨家または墨経と呼ばれ、墨家の認識論と論理的思考を解説することに重点を置いている。 『墨子』はもともと71章から成っていたが、現在普及している版では53章しかなく、18章は失われており、そのうち8章は章題のみで原文がない。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

墨子の生きた時代、貴族たちは贅沢で浪費家で享楽主義的で腐敗しており、同時に、こうした寄生的な要素は生活の過度の享楽を利用して自分たちの社会的、政治的地位の優位性を示していた。当時の貴族たちの贅沢で堕落した生活様式に対する墨子の批判は、大きな進歩的な意義を持っていました。なぜこれらの貴族たちはあえてそのような暴挙に出たのでしょうか? それはすべて、君主の放縦、贅沢、浪費、快楽主義、腐敗が原因でした。

この記事のタイトルは「民事上の拒否」であり、君主に間違いを正すよう求めることを意味します。古代と現代の宮殿、衣服、食べ物、船や馬車、私有財産の鮮明な対比を通して、古代の賢王がすべてを民衆のために行い、すべてが実用的であり、豊かで強い民衆を擁する国を創ったことを示しています。今日の支配者たちは贅沢で裕福な生活を送っており、自分たちの富を誇示するために国民の命を気にかけません。この本は、対照的に当時の統治者の贅沢な生活を強く批判し、国が繁栄を望むなら、統治者は贅沢な生活を抑制し、質素な生活を始めることを学ばなければならないことを反映している。

墨子·第6章 別れ（2）

【オリジナル】

古代の人々は食べ物や飲み物の飲み方を知らず、菜食主義で孤立した生活を送っていました。そこで賢者たちは人々に食料を供給するために農耕や植林の方法を教えに来ました。食べ物としては、気を増強し、身体を満たし、体を強くし、胃を養うのに十分です。そのため、彼らはお金を使うのを倹約し、生活に倹約的であり、その結果、国民は繁栄し、国はうまく統治されます。今はそうではありません。人々には、蒸し焼きにした魚やスッポンなどのおいしい食べ物や飼料を与えるために、重い税金が課せられています。大きな国にはそのようなものが何百種類もありますが、小さな国には10種類しかありません。私たちの目の前には12フィートありますが、私たちの目はすべてを見ることはできません。私たちの手はすべてをつかむことはできません。私たちの口はすべてを味わうことはできません。冬には食べ物を氷に凍らせ、夏には食べ物を1つだけ食べます。君主が食べ物や飲み物をこのように扱うので、従者たちもそれを真似します。その結果、富裕層や権力者は贅沢に暮らし、孤独な人や未亡人は飢えや寒さに苦しみます。混乱を避けたいと思っても、それは不可能です。君主がうまく統治したいが無秩序を嫌うなら、飲食を節度を保つべきです。

古代、人々が船や車の作り方を知らなかったため、重い荷物を運んだり、長距離を移動したりすることができませんでした。そのため、聖王は人々の便宜を図るために船や車を作りました。船や乗り物に関しては、頑丈で軽くて便利であり、重い荷物を運んだり遠くまで移動したりできます。費用はかかりませんが、大きな利益をもたらすので、人々はそれらに満足し、恩恵を受けています。そのため、法律や規制は急いで施行されることはなく、国民は苦労して働く必要がなく、十分に利用できるため、国民は政府に忠実です。現代の統治者の船や馬車の使い方はこれとは異なります。完全で、堅固で、軽く、利益をもたらすものがすべて手に入ったので、船や馬車を飾るために人々に重い税金を課さなければなりません。戦車を模様で飾り、船を彫刻で飾ります。女性たちは機織りをやめて執筆に専念したため、人々は寒さに震えていた。男たちは農作業を中断して彫刻の仕事に取り組んだので、人々は飢えていました。もし君主がこのような船や車を作ると、家来たちにそれを真似させるでしょう。その結果、民は飢えや寒さに苦しみ、君主は裏切り者となるでしょう。悪人が多ければ刑罰は重くなり、刑罰が重ければ国は混乱する。君主が本当に世界の秩序を望み、無秩序を嫌うのであれば、船や馬車には十分な注意を払うべきです。

宇宙のあらゆるもの、四つの海の中には、天地の情と陰陽の調和が宿っており、どんなに賢くてもそれを変えることはできない。これが真実であるとどうしてわかるのでしょうか。賢者は次のように教えています。自然に関しては、それは上下と呼ばれます。四季に関しては、それは陰と陽と呼ばれます。人間の性質に関しては、それは男と女と呼ばれます。動物に関しては、それは男と女と呼ばれます。それは歴代の王たちによっても変えることのできない、天と地の真の愛です。過去の最も聖なる人々でさえ、私有財産を保持し、それが彼らの行為に悪影響を及ぼすことを許さなかったので、人々は文句を言わなかった。宮殿は女性を制限しなかったため、未亡人はいなかった。家に閉じ込められている女性もいないし、外にいる未亡人もいないので、人がたくさんいます。今日の支配者たちは多くの私有財産を持っています。大国では何千人もの女性を所有し、小国では何百人もの女性を所有しています。その結果、世界中の多くの男性は妻を持たず、多くの女性は夫を持たず、男性と女性は季節外れに性交するため、人口は少なくなっています。君主が本当に人口の多さを望み、その少なさを嫌うのであれば、私的な利益を節度を持って追求しなければなりません。

これら 5 つは賢者が質素と節制を実践し、悪人が浪費と放蕩を実践するものです。質素と節制を実践すれば繁栄しますが、浪費と放蕩を実践すれば滅びます。これら 5 つは抑制されなければなりません。夫婦の行いが節度を保てば天地は調和し、風雨の行いが節度を保てば五穀豊穣となり、衣服の行いが節度を保てば皮膚は調和する。

【注意事項】

① 料理が数百種類ある：料理が何百種類もあることを指します。

② 饰：「馂」の誤字。

③ 完全に頑丈、軽量、便利：頑丈で、完全、軽量で使いやすい。

【翻訳する】

古代、人々は食糧を求めて散在した場所に住んでいたので、聖人たちは人々に食糧を生産するために農業や栽培に従事することを教えました。彼らの料理の原則は、活力を高め、弱りを補い、体を強くし、お腹を満たすことです。そのため、彼らはお金を節約し、倹約して生活し、国民は繁栄し、国は安定しました。今はそうではありません。王様は民衆から莫大なお金を集め、それを使って美味しい牛肉や羊肉、蒸し焼きにした魚やスッポンを楽しみます。大国の王様は何百もの皿を持っており、小国の王様は十以上の皿を持っています。それらは目の前の十フィート四方の領域に置かれています。目にはすべてを見ることができず、手にすべてを拾い上げることができず、口にすべてを味わうことはできません（食べきれないほどの食べ物があります）。多くの珍味は冬には凍り、夏には腐ってしまいますが、王は食べ物をこのように調理し、大臣たちもそれに倣いました。そのため、金持ちは贅沢な暮らしをし、孤独な人や未亡人は寒さと飢えに苦しんでいます。たとえ国が混乱に陥ることを望まなかったとしても、それは不可能だ。君主が本当に世界がうまく統治され、混乱がなくなることを望むなら、飲食を節約しなければなりません。

古代、人々が船や車の作り方を知らなかったため、重い物を運ぶことができず、遠い場所に到達することができませんでした。そこで賢い王様は、人々が物事をやりやすくするために、船や車の作り方を人々に教えました。船や荷車を作るときに求められたのは、丈夫で軽く、重いものを遠くまで運べることだけでした。費用は安く、得られる利益は大きかったので、人々はそれを気に入り、とても便利だと思いました。法律は強制されなくても施行でき、国民は一生懸命働く必要がなく、十分な財源を持っているため、国民は皆君主に服従します。今日の君主たちは船や車を違った方法で作ります。船や荷車はすでに丈夫で軽くて便利でしたが、それでも装飾費を賄うために人々に重い税金を課していました。美しい模様で乗り物を飾り、彫刻で船を飾ります。女性は織物を諦めて絵を描くようになったため、人々は寒さに苦しみ、男性は農業を諦めて彫刻を始めたため、人々は飢えに苦しみました。君主はこのように船や車を作り、大臣たちもそれに倣いました。その結果、人々は飢えと寒さに苦しみ、悪事を働くことを余儀なくされました。悪事が多いと罰は厳しくなり、罰が厳しいと国は混乱します。君主が本当に世界がうまく統治されることを望み、混乱を嫌うのであれば、船や車の製造には倹約しなければなりません。

天地の間に住み、四つの海を行き来するすべてのものは、それぞれ天地の感情と陰陽の調和の法則を持っており、それはどんなに賢い聖人でも変えることはできません。どうしてそれがわかるのでしょうか。賢者たちは著書にこう書いています。「天と地は上と下と呼ばれ、四季は陰と陽と呼ばれ、人間は男と女に分けられ、動物は雄と雌に分けられます。」これはまさに天と地の真実の状況であり、先代の賢王たちでさえもそれを変えることはできない。古代の聖人も側室を囲んでいましたが、それが品位を傷つけることはなかったので、民衆は不満を抱きませんでした。宮殿には囚われている女性はいないので、世の中には未亡人はいない。宮殿内には囚われの女はおらず、宮殿の外には未亡人もいない。男女は時宜にかなって結婚するので、世の中には人が多い。現代では君主は側室を囲んでいます。大国では数千人の女性が拘束され、小国では数百人の女性が拘束されています。そのため、世界のほとんどの男性には妻がおらず、ほとんどの女性は夫なしで拘束されています。男性も女性も結婚する機会を失ったため、人口が減少しました。君主が本当に国民の数を増やしたいと思っており、その数が減ることを嫌うのであれば、側室を持つことには節度を持たなければなりません。

上記の 5 つの側面は、聖人が質素で、悪人が贅沢で放蕩である点です。倹約と節度は繁栄につながり、過度の放蕩は破滅につながります。上記の5つの側面を制御する必要があります。夫婦が仲良く暮らすと、天地が調和し、天候も良く豊作となり、衣服は着心地がよく質素になり、体や肌も快適になります。