北斉史第45巻伝記37の原文の鑑賞

◎文源

○ 祖洪勲、李光、范勲、劉竺、荀世勲、閻智推、袁世、魏道勲、蒋干、隋玉、朱才、荀仲居、小邵、顧道子

深遠なる現象を明らかにし、時の移り変わりを観察するのが天文学であり、賢者に言葉を確立させて世の中を変革させるのが人道であり、隠された感情と顕在的な感情を理解し、天と人の関係を明らかにするのが文学である。数百世代にわたる古代に耳を傾け、祭祀や音楽を確立し、その名声は高揚し広まった。言葉が優雅でなければ、どうして広まるだろうか？孔子は言った。「文王は亡くなり、その文化はもう我々のもとにはない」。大聖人は文王の足跡をたどり、それから数千年が経った。その間、数え切れないほど多くの優れた徳のある人々がいた。彼らは皆、筆を置いて優雅さについて語るべきではない。これは才能が稀であり、自然なものではないからだ。幽と夏は文章に優れ、顔回はほぼ聖人であった。屈と宋も彼らの後を継ぎ、青と雲は素朴さを失わなかった。そこで彼は、すべての才能ある男女を辞め、波と雲を流し、白鷺の羽をはためかせ、龍の紋章を彫った。人々は、彼が紅河から黒真珠を、崑丘から稲妻を、春の花から四つの光を得、秋の果物から無数の宝物を作ったと言った。

しかし、書くことの起源は、内なる感情にあります。人間には五常の本質である六つの感情があり、六つの感情は四季の順序に従います。世の中には並外れた才能を持ち、多くの能力に恵まれた人がいます。彼らは生まれつき知識が豊富で先見の明があります。それはまるで五色の雲が彫られ、八つの音を理解できる鳳凰のようです。これは英霊の霊感の結果であり、努力では達成できません。たとえ感情が停滞し、要点が理解できなくても、懸命に働き、懸命に学び、最善を追求し、良き友人と付き合い、知識を広げるために懸命に学び、物事を求めることに集中し、色を塗って装飾し、自分で使う道具を彫り出す。したがって、学んだことを知ることは、依然として自分自身よりも優れている。石は獣と言われ、撃つと穴が開き、究極の精髄となる。彼は長年牛の屠殺をしており、今ではその技術が非常に優れています。これは長年の練習の結果です。完全に混沌とした揺るぎない性質を持たず、揺るぎない感情を持たなければ、長期にわたる修行の後に成功できないはずがありません。魏文の理論はどれほど優れているか。「多くの人々は弱く、貧しく卑しいときには飢えや寒さに怯え、裕福で高貴なときには享楽にふけり、目先のことばかりに気を取られ、何千年もの功績をないがしろにする。太陽と月は上を過ぎ去り、体と姿は下を衰え、突然、万物とともに変貌する。これは野心家にとって大きな苦痛である。」

沈秀文は「漢代から魏代までの400年間、文人の文風は三度変わった」と言っている。しかし、それ以来、多くの変化がありました。梁朝末期の江左では、人々はより軽薄で危険で、宮廷から始まって庶民を罰し、他のものと混ぜて曲を作りました。そのため、悲しいですが、優雅ではありませんでした。武平の治世中、政府は混乱し腐敗していたが、上品な考え方と洗練されたやり方の美しさは残っており、穏やかで従順な方法で書かれており、大きな困難にもかかわらず状況を正すことができました。もともと両王朝の蜀詩はともに淫らな音楽を好んでいたが、斉代はスタイルを変えて弦楽器を伴奏にし、梁代は優雅な音楽に変え、詩や詩集にその様子が見られる。それは風習の変化によるものではなく、国の滅亡の音でもあるのだろうか。しかし、変化に対する対応は同じでも、物事に対する気持ちは異なるのかもしれない。なぜか？それはおそらく君主の欲望に従っているからだろう。

斉朝は天下を制覇しようと計画していたので、多くの優秀な人材を集め、4つの門を開いて彼らを迎え入れ、8つの防御壁を築いてそれを覆った。鄴の首都の下には煙と霧が集まった。その中には、河間邢子才、居呂魏伯奇、樊陽の陸淵明、居呂魏継静、清河の崔長如、河間邢子明、樊陽の祖小政、楽安の孫延居、中山の杜福軒、北平の楊子烈などがいた。范陽出身の祖洪勲も文人の中にいた。天宝の時代には、李隠、陸瓊、崔占、陸元貴らが官房に勤め、勅令の発布に携わった。彼らのうち、李光、范勲、李徳麟、魯迅祖、陸思道らは、その論文によって最初に有名になった人々である。建帝の治世中、侍臣の王羲だけがこの分野で優れた能力を発揮した。和清と天統の年には杜泰清、劉濟、魏謙も勅旨に参加した。殷以降、州内で書かれたのは官職任命に関する勅令のみで、軍事や国事に関する文書のほとんどは魏寿によって書かれた。武平にいた頃、李若、荀世勲、李徳林、薛道衡が書記官を務めた。軍や国家の文書、勅令はすべて徳林によって書かれ、道衡らは関与していなかった。皇帝は悪人に囲まれていたにもかかわらず、風刺や詩をとても好んでいた。若い頃は詩や随筆を読んでは、「そのうちにこれらの背後にある論理がわかるようになるだろうか」と他人に言った。しかし、成長すると、それらにはほとんど注意を払わなくなった。最初、皇帝は、屏風絵のために、同志郎蘭陵小芳と金陵王小詩に、昔の有名な有徳烈士や現代の軽薄な詩を記して画面を埋めるように命じ、皇帝はそれをますます重視しました。その後、斉州の書記兼軍司の蕭旭と趙州の軍司の顔智推が招かれて共同で集成を編纂し、彼らは依然として覇権王朝に従い、「宮廷の客」と呼ばれた。方之推は自分の大義を拡大しようとし、政務を補佐していた祖廷は之推を愛し尊敬していた。また、鄧長勇に頼んで、後の皇帝が慈文を寵愛するよう徐々に説得した。 3年目に祖庭は文林書院の設立を提唱し、さらに多くの文学者を召集して文林書院の役人を待つように命じた。丁もまた『勅読』を編纂する旨の申文を提出し、皇帝は丁、特進の魏寿、太子太師の徐志才、中書局の崔潔、宮侍の張貂、中書局の監察の楊秀之に編纂を監督するよう命じた。丁らは、魏道遜、陸毅、王紹、王紹、李小吉、魏丹、劉仲衛、袁世、朱才、隋道賢、崔子曦、薛道衡、陸思道、崔徳、諸葛寒、諸葛寒、鄭公超、鄭子新らを学院に招いて書物を著わすよう請願し、また方、顯、智推らにも同様の規則に従うよう命じた。また、宮侍馮小燕、元楽陵知事鄭元礼、近衛少書記杜太清、宮侍王洵、元南燕大書記楊素、宮侍馬元喜、汀州三公の医師劉敏、宮廷副軍司令李世尚、文俊有にも学問所に入るよう命じ、また書物を著すよう命じた。皇帝は、元仁州知事の崔紀書、劉濤、宮廷侍従の李小鎮、中央政府書記の李徳林に、引き続き命令を待つよう命じた。その後すぐに、彼は彼らが知っている人たちに名前を付けるように命じました。 Wei Yuan Zhang DeChong、Bingsheng Youmin Lang Gao Xinggong、Situ Hucao Canjun Gu Daozi、元Sikong Gongcao Canjun Liu Xi、Huojia Ling Cui Deru、Jieshi Zhongzhong Li Yuankaiイコン・ジュジュ・ヤン・ピジャン、シコン・シカオ・カンジャン・ルー・ゴングン、シトン・カンジュン・Zhou Zishen、Kaifu Canjun Wang Youbo、Cui Junqia、およびWei Shijianはすべて、アカデミーを待つように命じました。 『御読』が完成した後、編纂者の一部は関係部署に呼び出されて処分されることもあった。その中には、文学的知識を浅く理解し、個人的な知人に基づいて物語を作り上げ、理由もなく他人を推薦する者が 13、4 人います。しかし、当時書いた人たちは、ほとんどすべての情報を網羅していました。また、広平の宋の孝王や新都の劉山静のような人が三、四人いるが、その才能や性格は、学院の他の十三、四人の学者に及ばない。科挙の随員となることは当時としては大事件であったため、その名が記録に残されている。邢子才以降、魏末期まで生き、古代史に記録されている者もいれば、非常に有名で高い地位に就いていたため伝記が残っている者もいる。家系が記録されている者もいる。後世の書物に名前が残っているが、通常は記録から省略されている者もいる。今、私は文源に収蔵されている祖洪勲らの作品集に序文を書いています。外部から記録する価値のあるものがあれば、記事の最後に残しておきます。

祖洪勲は涛陽の卓県出身であった。父の沈は魏で雁門と咸陽の知事を務め、統治能力に優れていたことで知られていました。彼は金子光禄大夫の年齢で亡くなり、幽州太守中書簡の称号を贈られ、慧侯の諡号を贈られた。洪勲は若いころ、同郷の呂文福とともに、国の書記長に任命された。臨淮の大臣は洪勲の文学的才能を推薦し、官職を与えて朝廷の役人に任命するよう提案した。人々は葛容に言った。「あなたは臨淮に推薦されて、そこに転勤させられたのに、私に礼も言わない。おかしいのではないか。」洪勲は言った。「あなたは臨淮に推薦されて国のために赴任したのです。それは臨淮の仕事です。なぜ洪勲、あなたに礼を言わなければならないのですか。」これを聞いたある人が嬉しそうに言った。「私は適任者を見つけました。」葛容が南に追いやられたとき、彼は将軍として派遣され、河を守り、華台を守った。永安の初めに、袁洛が接待使に任命され、馮隆之、邢紹、李渾、李翔、洪勲らが子弟使に任命された。彼は董吉北の知事に任命されたが、父の老齢と病気のため辞退した。その後、成陽の王慧は洪勲を宰相の軍事補佐官に推薦し、洛陽に赴いた。慧は洪勲に「臨淮が宰相に推薦されたと聞いたが、彼は一度も来なかった。なぜ今ここにいるのか」と言った。洪勲は「私は就任するために来たのであって、感謝の意を表すために来たのではない」と答えた。洪勲は宰相に異動になった。

彼は職を辞して故郷に戻った後、楊秀之に次のように書いた。

長兄の楊生：私の家は貧しく、両親も年老いていたため、故郷に戻りました。この県の西境には釣山がある。この場所は静かで人里離れており、澄んだ水と美しい岩、周囲には高い崖、そして数エーカーの肥沃な畑があります。私の家族はかつてここに野良小屋を持っていましたが、戦争中に放棄され、現在は再建中です。基礎は石で作られ、屋根は森の上に建てられています。家の中の高いところに藤が生えていて、階段の周りには泉が流れています。中庭の周囲には月、松、風、草が調和し、沼地の周囲には太陽、雲、星が広がっています。軒下を流れる煙は空とともに膨張したり収縮したりし、庭の桃や梅の木はトウヒやヒノキとともに青々と茂っています。時にはスカートをまくり上げて小川を渡って、杖を肩に担いで山の頂上まで登りました。登るにつれ、心は孤独でいっぱいになりました。体は宙に浮いていて、自分がこの世にいるのかもわからなくなっていました。長い時間が経ってから、彼は自分の住居に戻り、危険な岩の上に一人で座り、水に向かって琴を弾き、山についての詩を歌い、酒杯を上げて月を眺め、風の音を聞いて考えを喚起し、鶴の鳴き声を聞いて感情を動かしました。私は荘子のように気楽になりたいと願っており、尚子の純粋さと開放性に感心しています。私は頭にイグサの毛布をかぶり、体にローブをまとい、出かけてキビや米を育て、家に帰って愛する母に仕える。まるで馬車に乗っているかのようにゆっくりと歩き、何もしないことが一番大切だ。これでもう快適だ。なぜわざわざ埃を撫でなければならないのか？しかし、私の人生はすでに名声の鎖に縛られており、私は優れた職人に彫刻される準備ができている。紫色の舞台で翡翠のペンダントを揺らし、赤い階段の下で袖を叩きます。黄金の箱から漏れている竹簡を集め、玉山の遺跡を訪れましょう。私は私の精神を丘と墓に捧げ、私の心と魂を天の川に捧げます。装飾が盛んな時代の帯の刺繍は香りがよいに違いありません。これは私自身のためだけのことであり、私はそれに興味はありません。

議論してみましょう。坤山に積み上げられた玉のうち、光り輝くものは最初に破壊され、姚山に群がる月桂樹のうち、香りがよく、豊かなものは最初に摘み取られるでしょう。したがって、東の都には王冠を被った大臣がおり、南の都には国のために心を犠牲にする覚悟のある男たちがいるのです。彼は粟や錦や野菜や布を嫌っているのか？彼はただ自分の七フィートの体を百年保存したいだけなのだ。兄は今や政府で高い地位に就き、名声も得ています。歯が腐りかけており、明間軟膏を塗る必要があります。老子の古神論を読んだ後、劉侯ののんびりとした態度も理解できるはずです。もしあなたが自分の生き方を変えて清純になり、ベルトを外してヘアピンを捨てることができれば、私はここで別荘を経営することができます。もし私が手をつないで森に入り、スカーフを枝にかけ、山の頂上までワインを運び、丘の上にマットを敷き、私たちの抱負を語り、昔のことを語り、錬金術について尋ね、深遠な書物について語り合うことができたら、私は幸せだろう。なぜ富や名誉が必要なのか？ヤンジ、私は今出発し、私たちの旅は面白味を失った。私はこの目的を見つけようとしているが、それは空のように遠い。終わりました。本では私の考えをすべて表現することはできません。

梁の使者が到着しようとしており、洪勲は客を迎えるよう命じられた。かつて高祖は冰州を征服し、『晋寺志』を著し、多くの人々に親しまれました。彼は高陽県知事に昇進し、在職中は質素な生活を送り、妻子は寒さと飢えに悩まされることは避けられず、当時の人々から高く評価された。彼は天宝の初めに在職中に亡くなった。

李広は、号を洪基といい、樊陽出身である。彼の先祖は遼東からこの地に移住した。彼は幅広い書籍に精通し、文学的な思想と議論の才能があり、若い頃は趙県の李堅と同等の名声を博し、邢と衛の李堅に次ぐ存在でした。彼は話すのは遅いが、行動は速い。魏安鋒王延明は徐州に駐屯し、広昌流の武官に任命された。反乱軍の将軍を釈放せよ。爾朱仲元は将軍の秘書に任命され、参議の称号を与えられた。荊州の代行知事であった辛瓚は、代行知事の閩中に昇進し、すぐに車騎宮殿の記録官と軍事副官になった。崔仙中尉は、貴族の子孫である検閲官を慎重に選びました。光は、才能と知識を評価されて検閲官に任​​命され、国史の編纂を担当しました。南宮から提出された陳情書には、そのような言葉が多く含まれていた。平陽公延弼は中尉に任命され、後に皇帝の検閲官に転任した。仙祖が初めて王位を継承したとき、彼は書記官に任命されました。天宝時代の初めに中書郎に任命されたが、重病に罹ったため任命は取り消された。

かつて光氏は朝早く宮廷に行こうとしたが、夜明け前に居眠りしてしまった。突然、彼はハッと目を覚まし、妻に言った。「私は眠っていたようだが、突然、私の体から男が現れて言った。『あなたは働きすぎた。私の精神はそれに耐えられない。もうあなたと別れる』」。その結果、彼は意識が朦朧として、数日後に病気になった。何年も起き上がることができず、財産はなくなり、続けるための薬もなかった。光雅は洞察力に富み、心が広く、正直で、利他的な人物でした。彼は学者たちに愛され、毎年彼らから支援と教育を受けていました。彼は病気で亡くなった。彼はかつて崔仙に畢易雲を推薦した。光が亡くなった後、易雲は彼の著作を10巻にまとめ、魏寿に序文を書くよう依頼した。彼の一族の一員である子道もまた、才能ある作家であった。

范洵は、名を小千といい、河東の北東部の宜石の出身であった。祖厳とその父衡は官吏ではなかった。ヘンは生まれつき非常に孝行な性格で、父親が亡くなったとき、昼夜を問わず泣きながら、土を運んで墓を建て、数十エーカーの土地にヒノキの木を植えた。荀は若いころから十分な教育を受けており、兄の鍾よりも優秀であることが多かった。そして、「私は誰かの弟と呼ばれているのに、自分だけが恵まれた生活をしている。罪悪感を感じないのか」と自分を責め、一緒に頑張ろうと思った。荀の母である馮夫人は彼に「もっと慎重に行動したらどうですか」と言いました。母の言葉に心を動かされた荀は古典の勉強に励み、自分を励ますためによく「善人を見て、それに倣うように努める」という四字を壁に書きました。国が滅亡すると、彼は鄴中に住み、臨滄の小史家として働いた。郡守の裴堅は在任中、質素な生活を送り、白雀などの吉兆を授かり、清徳を讃える詩を十首皇帝に献上した。簡は大いに褒賞され、大書記に昇進し、また右臣の崔仙に推薦し、遼東の李光、渤海の馮小炎とともに仙の客とした。彼は静かで口数が少なく、時代の流れについていけないと批判する人もいた。荀はずっと東方朔の言葉を信じていた。陸塵は俗世間から離れたいと思っていたので、なぜ山中の茅葺き小屋に住まなければならないのか？そこで陸塵先生を亭主として借りて、「柯南」を書き、「柯会」を作曲して自分を広げた。その後、崔仙は来賓と会議を開き、大元帥兼襄城王元旭も同席し、この件について議論し、政府内の役人に決定を下すよう命じようとした。献は荀を指差して言った。「この男は教養があり、才能があり、行儀も良い。王の軍事顧問になれる。」 荀は彼を見て言った。「どうしてそんなことができるのですか。」 荀は言った。「私には家柄がないので、この仕事を引き受ける勇気はありません。」 武定7年、世宗が崩御した。献は辺境の地に移り、客人は皆解散した。荀は陳柳に住んだ。

涼州の太守である劉沙桂は荀を記録官と軍人に任命し、学者としても選んだ。商書の古い規則では、下県では3年ごとに学者を選抜することになっていた。開封出身の鄭祖先は5年目に選抜されたが、まだ年末ではなかった。副知事の王聡は抗議したが、右宰相の楊飛は拒否できなかった。尚書凌高龍志氏は「荀さんは極めて才能があり知識も豊富だが、来年には官僚になるのもそう遠くない」と語った。荀さんは結局、故郷に戻った。 8年目には番頭に転じ、南征軍に加わった。軍が戻ると、桂を殺して毗川に移し、荀を毗川の長官に任命した。天保元年、政府は再び学者を募集した。二年目の春、朝廷の論争が終わった後、中書郎張子栄は追悼文を書いた。 4年5月、荀と定州の学者李子玄は3年間昇進しなかったため流刑に処せられた。彼らは皇帝に罷免を願い出る手紙を書いたが、皇帝は返事をしなかった。梁州は荀を学者として推薦した。 5年目の正月に、皇帝は中基の爵位の昇格について尋ねる勅を出した。荀はこう答えた。

山を巡る儀式は『禹書』に記され、地方を視察する意味は『易経』に記されていると聞きました。昔、皇帝や王は複数の姓を持っていました。彼らには金や玉の称号が与えられ、その数は数百万以上にのぼりました。孔子が梁府を訪れたとき、彼はそれを完全に理解することができなかった。義烏が斉桓に会ったとき、彼は少しだけ覚えていた。しかし、偉大な徳は平和が訪れるまで待たなければなりません。その人が正しい人でなければ、神からの罰を受けることになります。秦の始皇帝は不正を働いたため、雨風などの災害を引き起こし、漢の武帝は浪費と放縦を働いたため、戦車の災害を引き起こしました。文殊が勅命を受けると、燕の精神はさらに明るくなり、四つの海は穏やかに流れ、世の中は調和し、剣は騎士に与えられ、馬は太鼓で戦車に引かれ、張淳の書物が用いられ、伯陽の理論が踏襲された。魏と晋はそれぞれ独自の君主を持っていたが、彼らは自らの徳に従って行動し、誰も彼らに匹敵するものはなかった。蒋済の冒頭の演説は紙とインクの無駄に終わり、袁準の最後の理論は実行されなかった。世は三つの王朝を経て、今年は十の祭祀に近づいています。聖なる時代を始める時であり、今が盛大な機会です。しかし、水の徳が勝てなかったため、漢谷峠への道は閉ざされ、天馬は鳴かなくなり、籾殻の貢物も止まった。我らの太祖は宝鶏の吉兆を受け、鳳凰の書を持ち、一心同体の徳を体現して朝廷を助け、三点を曲げて主君に仕え、雪が降るようにこの邪悪な盗賊を一掃しました。しかし、張は命令を受けてから敵を処刑し始めた。太白は高かったが、中国は戦ってそれを脇に置き、彼がより良い方向に変わることを期待すべきだった。陛下が神の威力と天賦の才を備え、多くの馬を率いて北に向かい、山西の山々とは違って、涼しい風が吹き、白露が降る頃、北は太行山、東は街石に向かい、巴蜀を呑み込み、桥漢の峠を一掃し、常州を占領して長江と漢江を繋ぎ止めようとされますように。また、風が火を起こして草と蓬が一緒に燃えてしまうことを恐れたため、六軍の指示に従って第九次遠征を発進させなかった。周王朝は玉剣を出し、漢王朝は竹の使者を派遣しましたが、彼らの目的は戦争を求めることではなく、人々を助けることでした。鼠を殺して後を恐れるというのは俗な言い伝えであるが、文徳をもって遠い未来を大事にするというのは、どうして権力の道を理解できるだろうか。現在、三台代官の息子たちと六つの郡の良家は力を蓄え、食料や物資を携えて命令を待っています。それは龍が虎に乗るようなものではなく、まず龍游の民を集め、それから雷鳴と稲妻で荊南の地を奪うのです。かつて秦が昌平の戦いを制したとき、黄金の精はプレアデス星団を食い尽くし、楚が居鹿を攻撃したとき、その矢は空に飛び上がった。我々の力と権力が、彼らの協力なしにはあり得ないだろう。しかし、その国の人々が六軍を見ると、それはまるで周の王を見たり、思理に会ったりするようなものです。その後、彼は厳しい命令を撤廃し、法律について彼と協定を結び、軍隊を率いて戻り、戦争をやめて軍事戦術を練習しました。彼は南シナ海に金の印を付け、東山に石を刻んで、天地における彼の並外れた業績を記録しました。彼の名声は数千年にわたって伝わっています。もし馬毛が死なず、子陽がまだ生きていたなら、明堂の地図を見直し、牛を射る儀式を起草し、徳を比較し、功績を論じ、自分の過去を恥じたであろう。彼は皇帝の退位を宣言したであろうし、彼の帝位の使い方に疑問を抱いている。

彼はまた、役人の採用と試験についても質問し、荀はこう答えた。

獣を彫ったり龍を描いたりしても、風や雲の様相しか表現できず、金の船や玉馬では陸や水上では何もできないと聞いたことがあります。 3 台の車は賢者を称え、実用的な利益を得るために使われます。1 ペニーも寄付しなければ、他に何が得られるでしょうか?そのため、堯は禹の客となり、吉山の統一を保ち、周は商の三脚を動かし、孤珠の忠告を受け入れなかった。しかし、彼は昔から地元の盗賊として知られていましたが、王位を奪った宮廷官僚も数多くいました。漢の時代に宰相を任命すると鐘や太鼓で怪物が現れ、魏の時代に三公を任命すると孫権は笑い出した。したがって、山林と朝廷の関係は批判されることなく容認できるが、飛屯と斌王の関係にはそれぞれ長所と短所がある。海に飛び込まなかった時は秦の民であることを恥じたと言っているが、関を抜けた時は魏の乱に従うことを恥じたと言っている。星は皇帝の座にあるが、高貴な心を保つことは難しい。月は少卦と対立しているが、結局は高潔な志を保つことができる。

太月よ、我が後を継いで大業を成し遂げた。禹は神宗、舜は文祖。陛下は天から明確な命令を受け、太陽と月のように輝かしいお方です。ナルの国から来られ、天地の法に従って役人を任命し、星の法に従って職務を割り当てられました。漢の神鳳は年号を記録するのを恥ずかしがり、魏の青龍は名前を変えるのを恥ずかしがります。星を見上げる人は皆、並外れた人々であり、山や川を見下ろす人は皆、並外れた人です。そのため、彩飾殿は最も優れ、徳は日々向上し、寺の三脚と鐘は鳴らされ、王の栄誉は毎年託されます。我々は人々にその行動の責任を負わせ、能力に基づいて人を選び、裁判所に腐敗した役人はいなくなり、世界は二度と金の神を見ることはないでしょう。昔、百里は秦の宰相で、その名は「啓禄」に記され、蕭と張は裴を補佐し、その姓は「和書」に記された。今日の大臣たちは天から賜った才能を持ち、国を統治する者たちです。なぜ彼らの命令に従わないのですか？馬を飼う技術を学ぶ前に天の師に頭を下げる必要はないし、体を癒す技術を学ぶ前に山にひざまずいて這う必要はない。皇帝の徳が光り輝き、自らを強くしようと努める限り、彼は夜に書物を読み、毎日皇帝に報告するでしょう。周昌は桀と周の理論を喜んで受け入れ、劉易は桓と霊を比較し、最終的には深い洞察を得た。王の称号は天高く、王だけがそれを管理できる。王は何も漏らさず宝物庫を管理し、漁業や塩の記録もすべて残す。もし桓譚が預言者でなかったら、彼はただの郡長官になっていただろうし、もし趙毅が才能がなかったら、彼は書記官に終わっていただろう。そうすれば、世の人々は平和になり、生者も死者も心を知るようになり、賢者は漢に仕え、風神は周に仕え、仙人は去ってまた戻り、星は分かれてまた集まり、詩経には多くの才能ある人々が讃えられ、易経には多くの龍が記される。この観点からすれば、私たちは恥じることはない。

仏教と道教について尋ねられた荀氏はこう答えた。

天国と人生の性質は賢者によって語られていないと聞いています。ヒスイスリップとゴールデンブックに関しては、神経の秘密の記録、3フィートと9ターンの不思議、深紅の雪と黒い霜の奇妙さ、雲の中でbarえる犬、Ziqiaoの不滅、そして空への剣が空です。デートの手のひらの話に関しては、それを求めることは風を結ぶようなものであり、それを学ぶことは影をつかむようなものです。ヤンの王、チンの皇帝であり、ハンの皇帝はすべて錬金術師を信じ、本当の人に会うことを望んでいました。 Xu Fuは去り、戻ることはありませんでした、そしてLuan Daは行きましたが、何も得ませんでした。あなたが天国に登ってそれを反映しているなら、あなたはそれを期待することができると信じられています。江二人が戻ったとき、彼は李山に到着したとき、彼は最終的にモーリングの墓に埋葬された。それから私は、Liu XiangがHong Baoを信じており、それ以上の責任がないことに気づきました。唐王朝の終わり以来、仏教は広く促進されており、経典は西にコピーされ、肖像画が南に描かれています。 Kunchiの地面は黒で、春と秋の夜に明るいと考えられています。ダルマの王は自由であり、無限に変化することができます。真実はもともと空いていますが、妄想的な人は彼の体を燃やしたいと思っています。自分の形と外観を変え、別の人であること、自分の感情にふけること、そして他の普通の人と同じようになることをお勧めします。ドラゴン宮殿の残りの議論とルエの以前の言葉は、これが許可されれば、道教のスタイルが衰退します。

あなたの威厳が天国から明確な命令を受け取り、人々を助けるために自分自身を謙虚にし、山の幽霊があなたによく仕え、海の神々がリードすることを謙虚に願っています。中央の湖南の石は、季節の雨の後に群れに飛びます。周首の首都は、政府がハジンにいて、ハンの住居はXianyangであり、魂はフェンとジンの土地に戻ってきました。彼はまだ文学の庭に降りてきており、何百もの考え方をヤオチーに抱きしめたいと考えています。私は、女王の母親が周の優しさに感謝の気持ちから周辺にリングを提示し、天国が彼のメリットに対してYuに報いるためにペンダントを授けたと密かに信じています。 2番目のクラスは歴史を刻み、2頭の馬は本を作りましたが、3歳の言葉を見たことも、1台の車の目的を聞いていませんでした。皇帝の音楽と王室の儀式はまだ進化する時間があります。

罰の厳しさについて尋ねられたとき、Xunは答えました：

王が国を設立するとき、彼は陰と陽が陰とヤンを支援し、山と川が天と地をつなぐのと同じように、儀式を支援するために罰を使用していると聞いたことがあります。 Tang王朝の最後の期間以来、法律と規制は徐々に執筆を使い果たすことができません。このため、役人は2つの門を開き、高と低い門が心に陥り、寒さと暑さは自由になりました。 Zhouguanの3つのコードは、髪を吹き飛ばすのと同じくらい簡単に捨てられます。その結果、ワインを飲んだ後、変化する刑務所の怒りは姿を消しました。帝国の布告が壁に掛けられているとき、たとえそれが良いとしても、腐敗した役人がドアに来ることはありません。それはすべて、支配者が道を失い、人々が美徳を見ないからです。しかし、この問題を議論する人は混乱したままであり、根本的な原因を求めません。 Zhong YaoとWang LangはZhang Cangに対するgrみを抱いていたが、Zu NeとMei TaoはWen皇帝を非難した。彼らは、死体を元の状態に回復するために、体罰が回復する可能性があると述べた。私は、あなたの威厳が早朝に法廷に座って、国務に注意を払い、王子を明らかに罰し、人々に恵みを示すことを謙虚に願っています。黄色い旗と紫色の傘はすでに南東から遮断されています。あなたが厳格なルールと深いテキストについて考えるなら、私は本当にそれらを理解していません。なぜ人間は天と地球のイメージであり、ヤンが平和になっている場合、彼らは生き残りたいと思っています。したがって、王は最初に儀式と音楽を実践する必要があります。過去に、QinはShi Huiに戻り、Jin BanditsはGao Yaoを任命しました。しかし、彼はシジとデンギュオに、ガン・スイとウェン・ウェンが郡の治安判事として働くように命じ、法律や規制を聞き、Zhao Pingの犯罪を泣きました。その後、全世界がそれ自体を統治し、偉大な原則が勝ち、若い獣が歯を握り、ホークスは翼を広げ、チューキングの財務省はもはや封印される必要がなくなり、ハン刑務所の誤って投獄された人は自然に正義になります。後に文化を受け入れただけでなく、その変容を賞賛した人々も、皆さんの間で美徳を実践し、慈悲の賞賛を歌いました。チェン・カンと呼ぶのが難しいことは何ですか？

善と悪の結果について尋ねられたとき、Xunは答えました：

5つの方向は簡単に識別できますが、それでも100世代にわたって知られることができますが、それでも楽器の使用が必要です。さらに、天国の道は神秘的で深遠であり、奇跡は霊的なコミュニケーションがなければ、誰が完全に理解することができますか？馬を乳白色に乗ったとき、私は牛飼いを見て、昼寝をしたとき、私はZhaiと犬だけに会いました。創造の原則は孤独で伝えられていません。しかし、QinのDuke Muが高潔だったとき、Gou Mangは彼に幸運を授けました。上記の賢明な人は知識を持っているに違いありませんが、彼の不明瞭さを信じるのが難しいので、彼は神と呼ばれることはできません。孔子はチェン・カイとメンシウスに閉じ込められていることに関しては、QiとLiangに閉じ込められていますが、それは彼らが適切なタイミングを満たさなかったからであり、それは生と死の問題でした。 Zixuには王がいませんでした。 Xie Luは彼の親relativeと出会い、ボートをrowぎ、幸運を得ることに関しては、この観点からは驚くことではありません。王の王は彼の乳棒を浮かびました、それは天国からの罰でした。したがって、700年の統治は依然としてji家に拡張されました。過去には、漢王朝がアドバイスを求めたとき、彼が言ったのは太陽王朝が学者に助言を求めたとき、彼が言った唯一のことでした。過去の賢者と学者はすべてそれが困難であると感じました。しかし、彼を個人的に通り過ぎたCao Laiの一般的な人々は、冷たい接着剤を3回折り、ジンマを再び訪れました。王ヤン・チャベン、彼の考えはまるで神に所有されているかのようでしたが、彼は占いを失い、深く怖がっていました。

Shangshuは昇進し、Xunは当時最初にランク付けされました。

12月、青王子のユエがグランド首相に任命され、Xunが軍隊に加わって攻撃のために彼の部隊を南に導いた。翌年、XianzuはLiangの領主としてMarquis Zhenyinを受け入れ、ユエJiaxunは大事務局のLangzhongに任命され、南に送られてXiao XiuとHou Zhenと和解しました。 5日間のコミュニケーションの後、XunはXIUなどから手紙を受け取ったので、Yueは川でXIUと同盟を結びました。陸軍がイェに戻ったとき、Xunは首都大臣であるCui Angからまだ推奨されていました。皇帝は、この事件をshangshuに引き渡すように命じ、彼は彼を正直で平和的で勤勉であることを審査し、彼を人事省に送った。

7年目に、彼は皇太子のために多数の本の校正を命じました。 Xun、Jizhou Scholar、Gao Qianhe、Yingzhou Scholar Ma Jingde、Xu Sanchou、Han Tongbao、Luozhou Scholar、Huaizhou Scholar Gu Daozi、Guangping County Filial Peiety and Honest Chirement Li Hanzi、Bohai County Filial Filial Filial filian県の首長王ジュユアンと元カイフ・ウォーター・オフィサーZhou Zishen、他の11人の人々が、本を共同で公開するためにShangshuによって召喚されました。当時、秘密のアーカイブの本には多くの誤りがあったので、Xunは提案しました。「命令によれば、Hanzhong Leiの司令官が本を校正するように命じられたとき、彼は常に各レポートの最後に言いました。私たちが今行っている校正は非常に重要であり、Xiangの経験によれば、さまざまなトップレベルの図書館で展示されています。元帝国アカデミーの司祭であるHuangmen LangとLi Yexingはすべて、校正のためにコピーを借りるために手紙を送ってください。」

8年目に、皇帝は国務長官に、東部省と西省のために一連の役人を開くよう命じました。 Zuo Pushe Yang YinとBi Xunは彼のアシスタントを務めました。 Xunは、「私の家族は貧しく、私は家を手に入れることができません。 9年目に、彼は帝国令によって一般に昇進しました。その後、彼の祖先がイェに駐留していたとき、彼は秘書を担当するためにその場宮殿に召喚されました。彼が王位に就いたとき、彼は事務局長に任命され、後に帝国警備隊の副大臣の階級に昇進した。 Tiantongの初めに、彼は病気で亡くなりました。

Liu Tiは、礼儀の名前がZichangで、PengchengのCongtingliから来ました。 Zu FangはWeiの儀式の大臣でした。彼の父親であるジアンはジンジ・グアングルの医者でした。 Tiは若かったとき、彼は狩り、撮影が好きで、友達を作るのが好きでした。郡はゴンカオを任命し、州はZhubuに任命されました。ウェイ王朝の終わりに、彼はバの宮殿に召喚され、シゾン皇帝はヨンガン公爵のジュンを軍の将校として任命しました。 Tiは家から遠く離れていて、旅行にうんざりしていたので、彼は読書に集中するために一生懸命働きました。ジニャンは首都であり、裁判所のすべての強力な人々が集まって宴会で忙しかった。 Tiが外出しているとき、彼は彼が以前に見たことのない文学作品に出くわした場合、彼は一晩中それを暗唱するか、それが彼の学習への愛でした。彼はまた、文学の才能に注意を払い、詩を書くのに非常に熟練していました。 Tianbao時代の初めに、彼はDingtao郡の治安判事を務めました。 Qian'anの翌年、彼は副宮殿のアテンダントに任命され、妻の領主であるXiao Zhuangに派遣されました。 Huangjianの最初の年に、彼は王子の新郎に任命されました。スゾン皇帝が亡くなった後、彼はぶら皇帝に続いてヒニャンに続き、宮殿の係員として任命され、同時に宮殿の付随者として任命されました。長い間、彼は中央事務局長にも任命されました。彼は支持され、ティは彼に自分自身を執着した。戻った後、彼はTongzhi Sanqi changshiに任命されました。その後まもなく、彼は帝国家の牧師に昇進し、彼は国民の歴史を編集し、宮殿の係員に任命されました。彼はまた、帝国裁判所の3番目の役人に任命され、周の副特使に任命されました。両国がコミュニケーションを始めたばかりだったとき、エチケットはまだ古代と現在を比較検討し、彼の執筆は印象的であり、彼の執筆は彼に高い評判を得ていました。彼が戻ったとき、彼はイトン・サンシとして任命されました。皇帝が亡くなった後、彼は江沢の知事に任命されました。 Zu Tingが権力を握ったとき、彼はRenzhouの知事に移送されました。 Zu Tingが去った後、彼は召喚され、Wenlin Pavilionに任命されました。その後すぐに、彼はクイ・ジシュなどと一緒に処刑されました。

最初は、TiとTingは文学的な才能のためにお互いに仲良くなり、Tiと弟の娘を婚約させました。 TingがZhao Yanshenなどを却下しようとしていたとき、彼は最初にTiに通知し、秘密の手紙を与え、皇帝に報告するように頼みました。ヤンシェンと他の人はそれを知っており、その結果、状況自体を説明し、彼が何をしたかを彼に話しました。 ji tingが追放されたとき、Tiは彼の兄弟を離れて彼を離しました。彼は30巻の詩、エッセイ、その他の著作を書きました。 Zi Yiminは軍の将校に任命されました。

Tiの弟Chaは若い頃、非常に賢く、文学が大好きでした。 TiantongとWuping期間の間に、彼は宮殿の候補者を務め、同時に宮殿の係員を務め、後にShangshuの儀式部門に移されました。周Daxiangの治世の終わりに、彼はLizhouで亡くなりました。優れた性格と可能性のあるZi Xuandaoは、Dingzhou Cavalry Armyに加わりました。

TiのいとこはXiで、その礼儀名はJunqingでした。ウェイ国務長官のズ・シンは、皇帝ゴーズによって殺されました。習近父の父ジと彼の弟のジは、両方ともヤングツェ川の南に逃げました。髪が出た後。うわさの期間中、彼は北に戻った。彼はZiの系統の称号を与えられ、Da ning期間中に儀式省のシマの地位で亡くなりました。 Xiは文学が好きで、筆記体の書道に熟練しており、非常に美しい態度がありました。彼はシコンのゴンカオであるYingzhouの軍官を務め、ウェンリンパビリオンに召喚され、ダリのシジに任命されました。彼は、sui王朝時代に福州のシマであり、亡くなりました。

Xun ShixunはGuangpingからでした。彼は勉強して思慮深く、彼の執筆は明確でエレガントで、彼の同族の精神に感謝しています。 Wudingの終わりに、彼はSizhouで学者に選ばれ、Tianbaoまで10年間帝国裁判所で奉仕しました。 Huangjian期間中、Ma Jingdeは首相として推奨されました。太陽皇帝の治世中、彼は中央事務局の秘書に移されました。彼はとても醜かったが、文学的な才能があることで知られていた。報告する必要があるものがあったら、皇帝はシクスンの名前を見つけることができなかったので、彼は彼を醜いシェレンと呼んだ。皇帝は、「シクスンでなければなりません。」皇帝が王位に就いた後、彼はZhongshu Shilangの地位に昇進し、彼の有能な立場で知られていました。彼と李ルオなどは「ダイアン・ヤン」を書いています。彼はQiが破壊された年に亡くなりました。

礼儀正しさの名前がジーであるヤン・ジトゥイは、ランギアのリニーから出身でした。第9世代の祖先ハンは、ジンユアンから東の海を渡り、シズホン、あなたのグアングル、そしてXiping houを務めました。彼の父親であるXieは、Liang Xiangdong Wang Yiの西部県の軍事顧問でした。家族は「Zhouの役人」と「Zuo Zhuan」を勉強するのが得意で、Zhituiは幼い頃に家族経営を継承しました。 12歳で、彼はZhuangziとLaoziを教えていて、弟子になりました。彼は空の話が好きではありませんでしたが、「The Book of Rites」と「The Classics」を勉強し、彼の詩をすべてカバーする幅広い本で広く読みました。 Yiは彼の国の左のアテンダントに任命され、Zhenxi Mocaoの副総長の称号も与えられました。彼は飲むのが好きで、自分自身を甘やかし、彼の外見を気にしなかったので、人々は彼のことをほとんど考えていませんでした。 Yiは息子のFang ZhuをYingzhouを統治するために送り、記録を担当するように彼を任命しました。ホウ・ジンがYingzhouを捕まえたとき、彼は繰り返し彼を殺したかったが、彼は彼のアシスタントWang Zeのおかげで救われた。彼は投獄され、Jianyeに送られました。ジンピンはジャングリングに戻った。当時、Yiはすでに皇帝としての地位を確立しており、彼はZhiを帝国事務局の大臣として推薦し、人事問題について報告しました。その後、周陸軍に敗北しました。李Xianqing将軍は彼を高く評価し、香港に彼を勧め、彼に兄のヤンピン・ゴンジュアンの手紙を担当するように命じた。川の水が突然立ち上がったとき、彼は妻と子供たちを逃れるためにボートを用意し、その時の人々は彼の勇気と決定を称賛しました。 Xianzuは彼を見たときに喜んでいて、すぐに彼を裁判所の役人に任命し、彼を内なる宮殿に連れて行き、そこで彼は出席者に出席しました。 Tianbao時代の終わりに、彼はTianchiに続き、中央事務局の秘書に任命されました。 Zhituiはキャンプの外で飲んでいたので、Xiaoxinは状況を報告するために戻ってきました。それで彼は寝ました。 HEQING期間の終わりに、彼はZhaozhou Gongcaoの補佐官に選ばれ、すぐにWenlin Pavilionに任命され、後にSitu Lushiの副総長になりました。

Zhituiは、知的で、機知に富んだ、雄弁で、手紙を書くのが得意で、雄弁さは彼が図書館の問題を担当し、事務的な仕事を担当することを任命しました。その後すぐに、彼はTongzhi Sanqi changshiに昇進し、すぐにZhongshu Sherenになりました。皇帝が何かを望んでいるときはいつでも、彼は常に帝国の使節に彼の命令を伝えるように命令し、Zhituiはそれを報告して発表し、宮殿の全員が彼の命令を受け入れます。彼が提出したすべての記事は彼によって署名され、ジンクスの門で提示され、公開される前に返信を待っていました。彼はまた、執筆、監督が得意であり、彼の仕事に勤勉で効率的であり、有能であることが知られていました。皇帝は彼を非常に好意的に扱い、非常によく扱いました。クイ・ジシュなどは彼と一緒に思い出させようとしていましたが、Zhituiは急いで家に帰らなければならなかったので、彼は彼の名前に署名しませんでした。抗議が召喚されたとき、Zhituiも呼び出されました。調査の後、彼の身元の証拠は見つかりませんでした。彼は黄門大臣に任命された。

周軍がジニャンを捕まえたとき、皇帝はあなたがたのように戻ってきて、彼は何をすべきかを知りませんでした。皇帝はそれに非常に満足しており、ガオ・アナゴン首相などにそれについて語った。アナゴンはチェンに加わりたくなかったが、ウー兵士は信頼するのが難しく、彼らを募集する必要はなかったと言った。私は皇帝に、青白さに大量の宝物を送り、3つのQi地域を守ることを勧めます。彼はZhituiの戦略に従っていませんでしたが、彼はまだ彼をPingyuanの知事として任命し、Hejinを守るように命じました。 Qiが破壊され、Zhouに侵略された後、Daxiangは最終的に帝国検閲のランクとして任命されました。 SUI王朝のカイアン時代に、皇太子は彼を学者であるように召喚し、彼を大いに敬意を持って扱いました。彼はすぐに病気で亡くなりました。彼は30巻の著作を持っており、世界で流通している「家族の指示」の20件の記事を書きました。彼はかつて「私の人生へのオード」を書きました。

見上げると、空の広大さが見えます。人々が生まれ、宗教が設立された後、土地は異なる領土に分けられました。 Xiaの人々は中にいて、野bar人は外にいて、5人の皇帝が突然破壊され、3人の王が転覆しました。素晴らしい方法が眠り、太陽が消え、「Xiaoya」が破壊され、雲の中で消えます。ハンの皇帝リンの不幸に不思議に思われるザオの皇帝ウーの邪悪な行為を嘆きます。マオトウは彼の金色の三脚で遊んで、ダイアンウはパールバッグを失いました。チャン川は砂漠に変わり、神の素晴らしさはドラゴンの荒れ地で失われました。私たちの王が東に向かった理由は、私の先祖が南に向かって行ったからです。ジンの皇帝は、ZhituiがLangya出身であるため、海を南に渡ったので、彼は私たちの王と呼ばれていました。ランジャを離れてユエに移動し、南京の古い場所に落ち着きます。新しい町で羽毛の楽器を作り、ウォーターサイドの町でヴォルフベリーとゼルコバの木を植えます。無実の言葉を広め、それを変えないでください、法律を守り、それを忘れないでください。

9世代の謙虚な役人は、世界を救うことで良い評判を持っています。リアンがどこにいるのかと尋ねられたとき、Zhongはあなたがあなたを嫌っていたと言った。翼で空飛ぶ獣を育てる（リアンのウー皇帝は逃亡者のジンを受け入れ、彼に力を与えました。 （皇帝ウーは当初、リンキアンの王子王子を相続人として育てました。Zhaomingが生まれた後、Zhengdeは彼の家族に戻り、特にリンヘの王子と名付けられました。 （ZhengdeはHou Jingを征服しようとしましたが、彼がXinlinに到着したとき、彼はJingに反抗して降伏しました。Jingはリーダーとしての地位を確立し、Taichengを攻撃しました。）距離は1万マイルですが、それはただのリードと交差することができます。彼は長い槍で黄金の宮殿を指さし、それを王の道に向かって伸ばしました。王を支援するために100,000人以上が来ましたが、彼らは問題を解決することができませんでした。残念ながら、将軍と大臣は頑固であるため、すべてが犬と羊に屈しています。タイシェンが倒れたとき、援軍は2つの宮殿に疑問を呈し、フージンに敬意を表した。ウー皇帝は突然世界にうんざりし、その日は薄暗くなり、光なしになりました。 50年間、国に犠牲を捧げた後、どうして私は最終的に平和になれないでしょうか？後継者の王はunningを聞いて、いつも厳しく大胆不敵に見えました。東ジン王朝以来、陽子と音楽が江西に置かれてきました。この時点まで、それらは300近くあり、左側のラペルはいたるところにあります。苦い胡の音楽を唱えることは私を永遠にため息にし、ウェイ・グアンの音楽を暗唱することで、私はもっと悲しくなります。

皇帝は激怒し、ジュズハンで彼の義を示しました。 （彼は皇帝Xiaoyuanの治世中にJingzhouの知事でした。）彼はサイのホーンボックスとクレーンの膝を与えられ、飛ぶ雲とボートを構築することを許可されました。北部では、軍隊がハンクで募集され、南部では穀物が衛星に送られました。 （Xiangzhouの知事、Hedong Wang Yu、およびYongzhouの知事であるYueyang Wang Chaは、どちらもJingzhou軍事知事の事務所の管轄下にありました。）チェンガアの元ビン皇帝は、弟が亡くなった後、実際に弟に引き継がれました。 （Zhaoming皇太子が亡くなったとき、ジニアン王子は王子皇太子になりました。）皇帝の孫が好意を失ったとき、彼は皇太子が皇太子にならないことを嘆きました。 （皇帝の合法的な孫であるフアンは、Yuzhangの王子の称号を与えられ、後に亡くなりました。）王の道が非常に困難だったので、それぞれが首都から助けを求めました。 Xiangyangは青銅のトークンをブロックし、ChangshaはJade Grainsをブロックしました。 （HedongとYueyangはどちらもZhaomingの息子です。）すぐに彼らの土地で戦うなら、どうすれば素晴らしい成果のために集まる時間をとることができますか？息子が亡くなった後、neは攻撃し、クンも囲まれ、叔父は攻撃しました。 Zhuは夜に城壁を攻撃し、Duは敵に背を向けて夜に入りました。 （Xiaoyuanは、Hedongがボートや船を提供しなかったため、皇太子Fangdengを知事として送りました。陸軍は到着し、hedongは抵抗する時間がありませんでした狩りをして、その時、Xianghouの兄弟たちは、彼らが奪われ、真実を語らなかったので、Xianghouの救済を求めました。 ）人々は弓を曲げて笑顔で歩き、兄弟は殺されたときに泣きます。 Zhou DanはまだZhuを心配しており、Zhouの皇帝はそれを後悔しましたが、手遅れでした。

当時、将軍の問題は忙しく、人々の間で間違った意見が広がっていました。彼は完全に成長する前に公式に入り、陸軍に加わるために富をあきらめました。彼が19歳のとき、彼は刑務所から釈放され、Xiangdong州の正しい係員になりました。国を保護することはできません、トン・ワンキ。彼はすぐそばにあるレコーダーであり、その機会にめったに上昇することはありません。ジンの王が覇権を確立したとき、彼は自分自身を復avenし始め、復venを求めました。海軍はwuchangに駐留し、守備隊はxialiに駐留していました。当時、彼はXuzhou知事をXu Wenshengに送り、20,000人がWuchang Luzhouに到着し、Hou Jingのレンユエ将軍に抵抗し、王子王子を補助しました。滥充选于多士，在参戎之盛列。惭四白之调护，厕六友之谈说。时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文抃、刘民英等与世子游处。虽形就而心和，匪余怀之所说。繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。欲推心以厉物，树幼齿以先声。中抚军时年十五。忾敷求之不器，乃画地而取名。仗御武于文吏，以虞预为郢州司马，领城防事。委军政于儒生。以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城。王凝坐而对寇，向诩拱以临兵。任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利。乃令宋子仙、任约步道偷郢州城，预无备，故陷贼。莫不变蝯而化鹄，皆自取首以破脑。将睥睨于渚宫，先凭陵于他道。景欲攻荆州，路由巴陵。懿永宁之龙蟠，永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进。奇护军之电扫。护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃。奔虏快其馀毒，缧囚膏乎野草。幸先生之无劝，赖滕公之我保。之推执在景军，例当见杀。景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊。时解衣讫而获全。荷性命之重赐，衔若人以终老。

贼弃甲而来复，肆觜距之雕鸢。积假履而弑帝，凭衣雾以上天。用速灾于四月，奚闻道之十年。台城陷后，梁武曾独坐叹曰："侯景于文为小人百日天子。"及景以大宝二年十一月十九日僣位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，掞天道纪大数，故文为百日。"言与公孙述俱禀十二，而旬岁不同。就狄俘于旧壤，陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛。鼗鼓卧而不考，景钟毁而莫悬。野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在，中原冠带随晋渡江者百家，故江东有《百谱》，至是在都者覆灭略尽。覆五宗而翦焉。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦。公主子女见辱见仇。经长干以掩抑，长干旧颜家巷。展白下以流连。靖侯以下七世坟茔皆在白下。深燕雀之馀思，感桑梓之遗虔。得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。逷西土之有众，资方叔以薄伐。永宁公以司徒为大都督。抚鸣剑而雷咤，振雄旗而云窣。千里追其飞走，三载穷于巢窟。屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙。既斩侯景，烹死于建业市，百姓食之，至于肉尽啮骨，传首荆州，悬于都街。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没。殷道是以再兴，夏祀于焉不忽。但遗恨于炎昆，火延宫而累月。侯景既走，我师采橹失火，烧宫殿荡尽也。

指余棹于两东，侍升坛之五让。钦汉官之复见，赴楚民之有望。摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤。(时为散骑侍郎，奏舍人事也。)或校石渠之文，(王司徒表送秘阁旧事八万卷，乃诏比校，部分为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门郎彭僧朗、直省学士王珪、戴陵校经部，左仆射王褒、吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纪、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗善业、直省学士周确校集部也。)时参柏梁之唱。顾甂瓯之不算，濯波涛而无量。属潇湘之负罪，陆纳。兼岷峨之自王。武陵王。伫既定以鸣鸾，修东都之大壮。(诏司农卿黄文超营殿。)

惊北风之复起，惨南歌之不畅。(秦兵继来。)守金城之汤池，转绛宫之玉帐。(孝元自晓阴阳兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败。)徒有道而师直，翻无名之不抗。(孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名。)民百万而囚虏，书千两而烟炀。溥天之下，斯文尽丧。(北于坟籍少于江东三分之一，梁氏剥乱，散逸湮亡。唯孝元鸠合，通重十馀万，史籍以来，未之有也。兵败悉焚之，海内无复书府。)怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。冤乘舆之残酷，轸人神之无状。载下车以黜丧，掩桐棺之藁葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢。井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之妻，人衔其断绝;击磬之子，家缠其悲怆。

小臣耻其独死，实有愧于胡颜，牵痾疻而就路，(时患脚气。)策驽蹇以入关。(官疲驴瘦马。)下无景而属蹈，上有寻而亟搴。嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。若乃玄牛之旌，九龙之路，土圭测影，璇玑审度。或先圣之规模，乍前王之典故。与神鼎而偕没，切仙宫之永慕。尔其十六国之风教，七十代之州壤，接耳目而不通，咏图书而可想。何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩。每结思于江湖，将取弊于罗网。聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗。对皓月以增愁，临芳樽而无赏。

自太清之内衅，彼天齐而外侵。始蹙国于淮浒，遂压境于江浔。侯景之乱，齐氏深斥梁家土宇，江北、淮北唯馀庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡。至孝元之败，于是尽矣，以江为界也。获仁厚之麟角，克俊秀之南金。爰众旅而纳主，车五百以敻临。齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主。返季子之观乐，释锺仪之鼓琴。梁武聘使谢挺、徐陵始得还南，凡厥梁臣，皆以礼遣。窃闻风而清耳，倾见日之归心。试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林。之推闻梁人返国，故有奔齐之心。以丙子岁旦筮东行吉不，遇《泰》之《坎》，乃喜曰："天地交泰而更习，坎重险，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳。"后遂吉也。譬欲秦而更楚，假南路于东寻。乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷呴，阳侯山载而谷沉。侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深。昏扬舲于分陕，曙结缆于河阴。水路七百里，一夜而至。追风飚之逸气，从忠信以行吟。

遭厄命而事旋，旧国从于采芑。先废君而诛相，讫变朝而易市。(至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南。)遂留滞于漳滨，私自怜其何已。谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙。曾微令思之对，空窃彦先之仕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里。(齐武平中，署文林馆待诏者仆射阳休之、祖孝征以下三十馀人，之推专掌，其撰《修文殿御览》、《续文章流别》等皆诣进贤门奏之。)珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿。时以通直散骑常侍迁黄门郎也。款一相之故人，(故人祖仆射掌机密，吐纳帝令也。)贺万乘之知己。秪夜语之见忌，宁怀璧之足恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山水。由重裘以寒胜，用去薪而沸止。(时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创蒨。故侍中崔季舒等六人以谏诛，之推尔日邻祸。而侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘。)

予武成之燕翼，遵春坊而原始。唯骄奢之是修，亦佞臣之云使。武成奢侈，后宫御者数百人，食于水陆贡献珍异，至乃厌饱，弃于厕中。裈衣悉罗缬锦绣珍玉，织成五百一段。尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫，乃使骆提婆母陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政乱国焉。惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉。用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起。祖孝征用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝征以法绳己，谮而出之。于是教令昏僻，至于灭亡。诚怠荒于度政，惋驱除之神速。肇平阳之烂鱼，次太原之破竹。晋州小失利，便弃军还并，又不守并州，奔走向邺。寔未改于弦望，遂□□□□□，及都□而升降，怀坟墓之沦覆。迷识主而状人，竞己栖而择木。六马纷其颠沛，千官散于奔逐。无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿。时在季冬，故无此物。仇敌起于舟中，胡越生于辇毂。壮安德之一战，邀文武之馀福。尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷。后主奔后，安德王延宗收合馀烬，于并州夜战，杀数千人。周主欲退，齐将之降周者告以虚实，故留至明而安德败也。天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡，据要路而问津。除之推为平原郡，据河津，以为奔陈之计。斯呼航而济水，郊乡导于善邻。约以邺下一战不克，当与之推入陈。不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲。信谄谋于公主，竞受陷于奸臣。丞相高阿那肱等不愿入南，又惧失齐主则得罪于周朝，故疏间之推。所以齐主留之推守平原城，而索船渡济向青州。阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云："无贼，勿忽忽。"遂道周军追齐主而及之。曩九围以制命，今八尺而由人。四七之期必尽，百六之数溘屯。赵郡李穆叔调妙占天文算术，齐初践祚计止于二十八年。至是如期而灭。

予一生而三化，备荼苦而蓼辛。在扬都值侯景杀简文而篡位，于江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人。鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞。嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼，始发矇于天真。远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁。举世溺而欲拯，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟入秦。亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人。无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能荣其素朴，桀纣无以污其清尘。此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也。

之推在齐有二子，长曰思鲁，次曰敏楚，不忘本也。之推集在，思鲁自为序录。

袁奭，字元明，陈郡人，梁司空昂之孙也。父君方，梁侍中。奭，萧庄时以侍中奉使贡。庄败，除琅邪王俨大将军谘议，入馆，迁太中大夫。

韦道逊，京兆杜陵人。曾祖肃，随刘义真渡江。祖崇，自宋入魏，寓居河南洛阳，官至华山太守。道逊与兄道密、道建、道儒并早以文学知名。道密，魏永熙中开府祭酒。因患恍惚，沉废于家。道建，天保末卒司农少卿。道儒，历中书黄门侍郎。道逊，武平初尚书左中兵，加通直散骑侍郎，入馆，加通直常侍。

江旰，字季，济阳人也。祖柔之，萧齐尚书右丞。叔父革，梁都官尚书。旰，梁末给事黄门郎，因使至淮南，为边将所执，送邺。稍迁郑州司马，入馆，除太尉从事中郎，转太子家令。齐亡，逃还建业。终于都官尚书。

眭豫，字道闲，赵郡高邑人。父寂，梁北平太守。道闲弱冠，州举秀才。天保中，参议礼令，历晋州道行台郎、大理正、奉车都尉。入馆。迁员外散骑常侍，寻兼祠部郎中。隋开皇中，卒于洛州司马。豫宗人仲让，天保时尚书左丞。

朱才，字待问，吴都人。萧庄在淮南，以才兼散骑常侍，副袁奭入朝。庄败，留邺。稍迁国子博士、谏议大夫。齐亡，客游信都而卒。

荀仲举，字士高，颍川人，世江南。仕梁为南沙令，从萧明于寒山被执。长乐王尉粲甚礼之。与粲剧饮，啮粲指至骨。显祖知之，杖仲举一百。或问其故，答云："我那知许，当是正疑是麈尾耳。"入馆，除符玺郎。后以年老家贫，出为义宁太守。仲举与赵郡李概交款，概死，仲举因至其宅，为五言诗十六韵以伤之，词甚悲切。世称其美。

萧悫，字仁祖，梁上黄侯晔之子。天保中入国，武平中太子洗马。

古道子，河内人。父起，魏太中大夫。道子有干局，当官以强济知名，历检校御史、司空田曹参军。自袁奭等俱涉学有文词。荀仲举、萧悫工于诗咏。悫曾秋夜赋诗，其两句云"芙蓉露下落，杨柳月中疏"，为知音所赏。

赞曰：九流百氏，立言立德，不有斯文，宁资刊勒?乃眷淫靡，永言丽则，雅以正邦，哀以亡国。