『紅楼夢』で、元春が両親を訪ねて家に帰った後、最初にしたことは何ですか？なぜ服を着替えるのですか？

元春が実家を訪問する場面は、『紅楼夢』の中で「花が満開で、油が火を噴く」という壮大なシーンです。『おもしろ歴史』編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味のある方はぜひご覧ください。

袁春が実家を訪れたことは、賈家がすべき最も間違った行為であり、彼らが皇帝からどんどん遠ざかっていることの兆候でもあった。彼らは皇帝の両親を訪問せよという命令を熱狂的に歓迎したが、それは彼らを皇帝からますます遠ざけることになった。

いずれにせよ、賈家は大観園を建設し、賈元春は予定通り宮殿を出て、両親を訪ねるために実家に戻った。

(第 18 章) 突然、赤い服を着た宦官の二人が馬に乗ってゆっくりとやって来ました。彼らは西街の門で馬を降り、馬を囲いの外に追い出し、手を下げて西を向いて立っていました。半日後、別のペアが現れ、同じことが起こりました。やがて、10組ほどの人がやって来て、かすかに音楽の音が聞こえてきました。龍の旗と鳳凰の風、キジの羽のクイの頭、そして皇帝の香を焚く金色の香炉がありました。次に、曲がった柄に7羽の鳳凰が付いた金色の傘が渡され、王冠、ローブ、ベルト、靴が続きました。香珠、刺繍入りハンカチ、洗面器、泡立て器などを持った宦官も勤務していた。馬車が通り過ぎると、後ろから、金色の天板と金色の鳳凰が刺繍された輿を担いだ宦官8人がゆっくりとやって来た。賈牧らは急いで道端にひざまずいた。数人の宦官が駆け寄ってきて、賈夫人、星夫人、王夫人を助け起こした。

元春は高貴な側室であり、高貴な側室の称号を持ち、鳳凰宮尚書の第一級の女官であったが、彼女の両親への訪問のレベルと仕様は皇后に次ぐものであった。

荘厳で華麗な王室行列の背後には、皇帝の権力に従う賈一族の謙虚さが表れています。しかし、これは本当にそうなのだろうか？賈家と皇帝の間の最大の問題は、賈元春が賈邸に戻って最初にしたことから明らかになった。

袁春が屋敷に入って最初にしたことは、多くの人を驚かせたかもしれない。彼女は両親や家族に会いたいわけでも、大観園を見に行きたいわけでもなく、「着替えたい」というだけだった。

（第18章）駕籠は正門と祭門を抜けて東へ進み、中庭の門に着くと、箒を持った宦官がひざまずいて、人々に駕籠から降りて着替えるように言いました。それから輿は玄関に運び込まれ、宦官たちは散り散りになり、昭容、宰品らだけが袁春を輿から降ろした。中庭には、紗と絹で作られた、とても繊細な色鮮やかな提灯が並んでいました。そこには「体仁慕德」という4つの文字が書かれた板状のランプがあります。元春は部屋に入り、服を着替えて再び出てきて、輿に乗って庭へ行きました。

賈家に戻ってから、元春が最初にしたことは着替えだった。これは実は必要な手続きで、礼部と工部はすでに計画していた。賈家はわざわざ「仁徳」と刻まれた額のある庭を開放し、元春が「着替える」ためだけに作ったのだ。

賈元春が両親を訪ねて帰宅する前に、宮殿では一連の行事が行われました。旧暦の1月15日は元宵節だったので、やることがたくさんありました。宦官は言いました。「まだ早すぎます！15時に夕食をとり、15時に宝陵宮へ仏を拝みに行き、許可をもらう前に泰明宮へ宴会に出席し、灯籠を眺めに行きました。15時まで起きられないのではないかと思います。」

その日は活動が多かったため、元春は午後1時15分に夕食を食べました。 1:30に「宝陵宮」に行き、仏陀を拝みます。「宝陵宮」は仏教寺院ではなく、歴代皇帝の祖先を祀る仏教寺院です。 「保霊」とは皇帝の霊を意味します。

午後5時15分、彼女は皇帝の家族の宴会に同行してランタンを見るために泰明宮へ行き、午後7時15分まで宮殿を出ることができませんでした。

賈元春は一日中一連の活動のため休む暇がなかった。ディナーパーティーで好きなだけ食べるのは不可能ですが、これは感謝のしるしに過ぎません。つまり、賈邸に戻ったとき、彼が最初に解決しなければならなかったのは、「食べる、飲む、排便する、排尿する」という個人的な問題だった。

訪問は夜で、彼女は午後1時に夕食を食べたので、再び訪問を始める前に何か食べる必要がありました。また、トイレに行って、身なりを整えて、化粧をする必要もありました。

最も重要なことは、元春の実家への訪問は宮廷行事であり、彼女は皇后の衣装に着替える必要があったことだ。宮殿で仏を拝んだり、皇帝の家族の宴会に出席したりすることは、祭りの際の日常的な服装でした。親戚を訪問する際は、王室の礼儀作法である王妃の衣装を着る必要があります。

この衣装は普段は着用されません。高貴な側室が即位するときや、宮廷で盛大な儀式が行われるとき、あるいは皇帝が両親を訪問するときに着用されます。

袁春が賈邸に入ったとき、礼儀作法はまだ最も盛大なものではなかった。彼女が皇后の衣装に着替えるまで、訪問は実際には始まっていなかった。あらゆるエチケットと礼儀を守ることができます。

しかし、曹雪芹が本当に書きたかった深い意味である「体仁慕德」という4つの単語に注目することが重要です。

「仁」と「徳」は皇帝の徳と恩寵を指します。

仁者、『論語・顔元』：「樊其は仁について問うた。師は答えた。『人を愛せよ』。」儒教は「仁」と「仁政」を唱え、その全ては皇帝の心と政策に向けられている。

『于評』に述べられているように、徳とは利益を意味します。 『文書・潘庚』：人々に実践的な徳をもたらす。 『詩経・小雅』：すでに徳に満ちている。特に美しさ、優雅さ、感謝の気持ちを指します。

「仁を修め、徳を修める」とは、賈元春が「洗う」場所を指します。また、皇帝が賈家に授けた栄光も指します。賈一族は皇帝の恩恵に感謝し、心に留め、感謝している。 「仁を体現し徳を養う」という意味です。

しかし、その外見の裏にある真実は、「慈悲深く高潔であること」に対する強い皮肉なのです。

賈家の財産が没収された理由は2つあった。

まず皇帝は残酷で、「鳥が去ったら弓をしまう」と言い、あらゆる策略を使って賈一族を没収した。

第二に、賈一族は忠誠を欠き、「派閥に従うことを望まなかった」ため、北京王と徒党を組み、反逆罪を疑われ、財産を没収された。

賈元春の判決文「弓」の絵は、皇帝の「鳥が死んだら弓をしまう」という教えを表しています。 「一束の柚子」は元春と賈家の不満を表しています。

皇帝と大臣たちがそれぞれに隠された思惑を持っていたことは、賈一族が上皇の命に従い、皇帝が元春の訪問を歓迎したいという意向を無視して熱心に大観園を造営したという事実によって、はっきりと示されました。

「仁を体現し徳を積む」というのは、賢い君主と尊敬すべき臣下のように見えますが、実際は皆、それぞれに裏の目的があり、仁でも忠でもありません。これぞ「トラとサイの出会い」！