「パートリッジ・スカイ：西の首都で書かれたもの」の著者は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか？

詩の鑑賞

パートリッジ・スカイ：西都の作品

朱敦如

私は青都の山河の男であり、気楽で気ままな人間として生まれました。彼はかつて陸智峰の勅令を承認し、劉雲に月章を借りるよう何度も要請した。

詩集一万冊、酒杯千杯、君子王に何度目を向けたことか。玉塔や金の宮殿に戻るのは面倒なので、洛陽で梅の花を植えて酔っぱらうだけだ。

注:

青都山水郎：天上の山河を管理する役人。青都とは、俗世とは対極にある仙境を指します。

抑制されない: 野性的で抑制されず、礼儀や法律に縛られない。

私は玉塔や金宮殿に戻るのが面倒です。私はそれらの玉塔や金宮殿に行く気がありません。つまり、著者は宮廷の役人になりたくないのです。

【メモ】① 天帝の伝説上の居城、青都。 ②山水郎：天帝の侍従で山河を管理する。

1. この詩はどのような詩人のイメージを描いているのでしょうか。簡単に説明してください。 （5点）

2. この詩はロマンチックな色合いが強いと言われています。簡単に説明してください。 （6点）

参考回答

1.①自然を愛し、露と風を抱き、雲を保ち、月を借りる。②権力者や富者を見下し、王子や王に目を向けない。③高い道徳心を持つ。 （「山水郎」は暗示し、「疏狂」は述べ、「梅花」は象徴する）

2.①想像力が豊かで、天帝の山河を司る官吏であり、露を汲み、雲を留め、月を借りることができると語っていた。②大げさで大胆で、数千の詩を書き、数千杯の酒を飲んだ。③叙情詩人で、王子や王を軽蔑したり、権力者を見下したりしたことがなかった。 （ロマン主義の基本的特徴：想像力、誇張、叙情性）

二：

【1】この単語にはさまざまな表現技法が使われています。そのうち少なくとも3つを見つけて分析してみましょう。 （5点）

【2】詩全体の鍵は「疏狂」という言葉にあります。それが詩全体をどのように支配しているか、そして詩人の「疏狂」の本質は何であるかを分析してください。（6点）

【参考回答】

[1] 誇張：詩の後半では、詩人が一万編の詩を書き、千杯の酒を飲み、誇張によって自分の野性味を表現している。 （1ポイント）

修辞的な質問: 公爵や王を見下したことが何回ありますか? 詩人は修辞的な質問を使って高官に対する軽蔑を表現しています。 （1ポイント）

擬人化：最初の部分では、神が詩人に野性を託し、風雨を制御する命令も出したと書かれています。詩人はまた、色とりどりの雲を保ち、月を借りるように何度も嘆願しました。ここでは天は人間として表現されています。 （2点）

象徴性: 詩人は、風、雨、雲、月、梅の花といった世界で最も純粋なものを使って、自身の高貴な志を象徴しています。 （2点）

(誇張や修辞的な質問を含む回答はそれぞれ 1 ポイントしか獲得できませんが、擬人化や象徴を含む回答はそれぞれ 2 ポイントを獲得できます。)

【2】「粛光」とは、束縛されず、抑制されないことを意味します。第一節の詩人は、自分は天宮の官吏であり、有名な山河を管理し、天帝から風雨を制御する勅命を受けていると主張し、非常に傲慢に語っています。詩人の野性的でロマンチックなスタイルは、奇妙で不条理なアイデアを通して表現されています。 (2 点) 2 節目では、詩を詠んだり酒を飲んだりすることしか考えておらず、「玉塔金宮」に戻るのも面倒な詩人について述べています。王子や高官たちと目を合わせる気などあるでしょうか。彼はただ酔っ払って梅の花を植えることだけを望んでいたのです。 （2点）

本質: 詩人はこれらすべての「無謀な」行動を使って、彼の高貴な願望と権力者と関わりたくないという気持ちを表現しています。 「奔放」と「高貴」は詩人の中で有機的に一体化している。彼が高潔な性格で、世俗的なことに関わりたくないと思っていたため、天官を名乗ったり、酒に酔って詩を詠んだり、梅を植えたりするような乱暴な行為をしました。 （2点）

翻訳する

私は天の山河を管理する宮廷女官です。天帝は私に手に負えない性格を授けました。私は何度も風雨を制御するよう命令を下し、また何度も皇帝に色とりどりの雲を残し月を借りるよう嘆願しました。私は自由で気楽です。何万もの詩を詠んでも酔いません。千杯の酒を飲んでも酔いません。王、王子、将軍、大臣など私には関係ありません。たとえ私が壮麗な天上の宮殿の官吏になったとしても、行くのは面倒です。私はただ梅の枝を植えて、花の都洛陽で酔っ払いたいだけです。

感謝

「鵲橋天・西都著」 - この詩は西都、つまり洛陽で書かれたもので、非常に特徴的です。北宋末期に流行し、汴羅で一時期流行した名作です。歌詞の中で作者は、自らを「梅の花を斜めにかぶり、王子や王を見下ろす」山水人として表現しており、人々に深い印象を残している。

この詩は作者が都から洛陽に戻った後に書かれたため、「西都にて詠まれた詩」と題された。この詩は北宋末期に流行した短い歌で、かつて汴羅で流行していました。歌詞の中で作者は、自らを「梅の花を斜めにかぶり、王子や王を見下ろす」山河の男と表現しており、意味深長である。 『宋史文人伝』によると、彼は「志も行状も高く、平民でありながら朝廷や国の高官になることを希望していた」。景康の頃、欽宗皇帝は彼を都に召し上げ、学官に任命しようとしたが、彼は「私は鹿のようだ。私は暇と自由を好み、称号や給料は望まない」と断固として断った。結局、彼は山に戻った。この詩「鶉の空」は彼の初期の詩の代表作ともいえるもので、前半生における彼の人生観や志が凝縮して反映されたものでもある。

「Shukuang」（荒々しく、狂気的）という二つの単語がこの詩のタイトルです。 「朔光」とは、抑制がきかず、手に負えないことを意味します。詩人の性格はこうであり、人生に対する態度はこうであるので、この詩は彼の性格と人生に対する態度を十分に反映しており、その芸術スタイルもこのようなものです。 「私は青都の山水人だ！」彼が最初に言った言葉は「奔放で野性的」でした。「青都」は「周の列子・穆王」から来ており、「青都紫微、君天広角、皇帝の住む場所」です。これは伝説の天帝の宮殿です。 「山水郎」はその名の通り、天帝の傍らで有名な山や川を管理する侍臣である。こんなに情熱的で美しい仕事を、清らかな心で存分に楽しめるのは、まさに「天からの贈り物」です！ 28語のうち最初の4行は、もともと陶淵明の「私は幼い頃から俗世のことに心を奪われず、生まれつき山野を愛している」（『帰郷』に収められた5つの詩のうちの1つ）という言葉から取られています。陶淵明以降、隠者詩人や山水詩人はそれぞれ才能を発揮し、彼らの名句や名言の数は、一万を超えないまでも、数百、数千にのぼるはずである。しかし、朱敦如のようなロマンチックで超現実的で素晴らしい発想は稀である。

詩の後半では独特の文体を用いて、読者に李白以外のもう一人の「堕仙人」を創り出している。彼は天上の「玉塔と金宮」に戻るのも面倒だったので、当然、現世の王や貴族に会う気もありませんでした。

このことから、上記の部分は仙界への憧れというよりも玉皇大帝への憧れであることがさらに明らかになります。これは理解しにくいことではありません。世の中に抑圧されていると感じ、精神的な解放を求めて天国に行きたいと切望する愚か者はたくさんいます。しかし、天国はこの世の複製に過ぎないことに気づき、別の場所に縛られることを望まない賢者もたくさんいます。詩人もその一人です。彼は自分の魂と体をどこに置くことができるでしょうか？

丘陵と水の向こうには、詩と酩酊感だけがある。そのため、「万詩千杯の酒」や「洛陽で梅を植えて酒を飲む」という表現があります。洛陽で最も人気のある花は牡丹です。宋代の周敦義の『蓮愛論』には、「牡丹は花の中で最も高貴な花である」とある。詩人は高い志を持っていたため、唐代から高く評価されてきた牡丹を好まなかったのは当然である。その代わりに、彼は「千林の中に仲間はおらず、霜雪の中に独り堂々と立っている」（『年女角』）梅の花を選んだ。清代の黄遼遠は「熙珍は梅の花を題材にした詩が最も多く、梅の花に近い」と言っている（『遼遠詩選』）。したがって、詩人は「洛陽で牡丹を植えて酔おう」とは言わず、「洛陽で梅の花を植えて酔おう」と言ったのであり、そこには別の意図があるようだ。作者が梅の花を選んだのは、自分自身をその高貴な性格に例えたからです。 「気高さ」と「奔放さ」は、内側と外側で同じように使われ、詩人の中で有機的に一体化しています。彼があらゆる「乱暴な」振る舞いをするのは、彼の「高潔な」性格と世俗社会と結託する意志がないからに他ならない。

この詩は、権力者を軽蔑し、王や王子を見下す詩人の性格を反映しており、読むと感心します。この詩は内容的にも芸術的にも朱の詩の代表作とみなすことができ、優雅で流暢な「才能の広さ」を備えた短い詩である。詩全体は明快で、滑稽で優雅、自然で流暢であり、互いに響き合い、厳密な構造を持っている。前半部分の一文は「天は私を怠惰で奔放にした」であり、後半部分の「万の詩、千杯の酒、私は何度王子と王を見たか」と「洛陽で梅の花を植えて酔おう」は詩人の奔放で奔放で独特な性格を示しており、「奔放」を反映している。「玉塔と金宮に戻るのが面倒だ」は「怠惰」を反映している。