薛宝才は詩「蟹の頌歌」の中で誰を叱責しているのでしょうか？

薛宝才の詩「蟹頌」で叱責されているのは誰でしょうか？これは多くの読者が知りたい疑問です。『おもしろ歴史』編集者が以下で詳しく紹介します。見てみましょう。

石向雲は薛宝才に食事をご馳走し、薛宝才が代金を払った。グランドビューガーデンに集まった全員が楽しく詩の朗読会を開き、それぞれの人生と運命を予兆する12の菊の詩を書きました。

その日の宴会のメイン料理はカニだったので、当然皆がそれを逃しませんでした。賈宝玉、林黛玉、薛宝才は相次いで「蟹の詩」を書いた。

賈宝玉の詩は裕福で高貴な男の満足感を表現している。

林黛玉の詩では、蟹の犠牲を通して人生の無常さを嘆いています。彼はカニの死を通して、自分自身の将来の運命を暗示しており、それは本当にため息が出るほどです。

この記事は主に薛宝才の蟹詩について述べています。風刺に関して言えば、彼女のものは究極です。

(第39章) すると宝仔は微笑みながら言った。「無理やり詩を書いてみました。うまくないかもしれませんが、楽しみのために書きました。」そう言いながら、彼女は詩を書き上げた。皆がそれを読んでみると、こう書いてありました。

金木犀の霧と桐の木陰に座り、杯を掲げて、よだれを垂らしながら長安の重陽の節句を心待ちにしています。

前方の道には経度も緯度もなく、表面は空っぽで黒と黄色です。

ワインで魚臭さを消すことができない場合は、菊を使用してください。風邪の蓄積を防ぎたい場合は、必ず生姜を使用してください。

今、釜を落としても何の役にも立たない。月池には麦と粟の香りだけが残っている。

薛宝才の蟹詩は明らかに宝玉と黛玉の詩の思想の一部を反映しているが、皮肉や批判的な言葉も具体的に使われている。この作品は、名声や富の追求、そしてあらゆる人々のささやかな欲望を風刺しています。この詩を以下で解釈してみましょう。

1. 「私は金木犀と桐の木陰に座り、杯を掲げ、長安で重陽の節句を心待ちにしています。」

3年目の秋はカニの卵がふっくらして美味しいです。首都の高官たちは「曲水流尚」のように優雅な高水準の宴会を開き始め、誰もが威厳のある表情でテーブルに座り、大声で話していた。

しかし、その神聖そうな外見の裏では、貴族たちは貪欲にカニを食べて、大食いのように見えました。

蟹を名声や富に例えると、宝仔はまず世の中の卑劣で卑劣な性質を描写することから始めます。 「好楽歌」の歌にあるように、「誰もが不死であることは良いことだと知っているが、名声と富を忘れることはできない。」

人間の貪欲さは、果てしない欲望に反映されます。賈玉村はその日、葫鹿寺で食べる物さえ満足に得られなかったため、科挙に合格するための資金援助が得られれば満足したに違いない。科挙に合格した後、彼は「十分な力があるときは退いてはならない、前に進む道がないときは引き返さないように」という教えを完全に忘れ、必死に登り始めました。

薛家の完璧な結婚の追求についても同様です。薛宝才は心の中では同意しなかったが、消極的に協力するしかなかった。

2 番目は、「前方の道には経度も緯度もなく、皮膚は空っぽで黒と黄色です。」

カニは、緯度と経度によって移動経路が規定されている他の動物と異なり、横方向に移動するのが特徴です。薛宝才は話題を変えて、横暴で権力のある人々をカニに例えました。

ここで彼女の兄である薛潘について触れなければなりません。彼は暴れまわる、ルールを守らない、法律を軽蔑する「カニ」です。

賈家の人たちも同じように印象的でした。賈正はもともと高潔な人物であったにもかかわらず、賈玉村を英田県に派遣し、私利私欲のために法律を曲げ、薛潘の無罪を助けるためにひょうたん事件を独断で裁いた。

カニの本当の「乾物」は、黒と黄色の外見の下に包まれた腹の中の脂肪です。あなたは他人を搾取するだけでなく、他人の目には繊細に映ります。

強者が弱者を食い物にする世界では、違法な人や物はすべて取引となり、水面下に隠されることになる。

他人を傷つける者は必ず他人から傷つけられる。利益に関しては、貪り食い、貪られるのが黒い心の宿命だ。

3. 「ワインで魚臭さを消せないなら、菊を使いましょう。セックスで冷えを予防するなら、生姜が必要です。」

酒の匂いではカニの生臭さは隠せないので、菊の香りで隠す必要がある。カニは冷たい性質があり、食べ過ぎると消化が悪くなるので、バランスをとるために生姜と酢を追加する必要があります。

この文には語呂合わせがあります。

まず、大食いの人は害を気にせず、自分の欲望を満たすために何でもします。もっと求めて、もっと得るためだけに。

歌「好楽歌」のように、「仙人になるのは良いことだと誰もが知っているが、金銀を忘れることはできない。一日中、あまり多くを集められないことを悔やみ、時が来ると目を閉じる。」

第二に、カニは美味しいですが、欠点もあります。魚臭さが取れにくく、冷え性で消化不良を起こす可能性があるため、菊酢と生姜酢で中和する必要があります。

菊は清純さを表し、生姜酢は強さを表します。

蟹は高い身分や地位にある人に例えられます。権力にふさわしい人物になるには、高貴な資質と優しい心が必要です。

ここで薛宝才は当時の人々と政治を批判しているようだ。

4、「今釜を落としても何の役にも立たない。月湖には麦と粟の香りだけが残っている。」

カニは鍋に入れられ、調理されて食べられる寸前です。彼らがかつて抱いていた野望や理想については、あまり語らないほうがいいでしょう。しかし、カニのいない田んぼには、豊作の平和な風景が広がっています。

名声と富を追い求める人は、他人と自分自身を傷つけます。彼らは、他人に「食べられる」前に初めて名声や富の無意味さに気づくカニのようなものです。

権力、富、美しい妻や妾などはすべてはかないものだ。それについて語っても意味がない。 「好楽歌」は分かりやすいが、誰も理解できない。賈玉村はとても賢いが、「志同寺」の本当の意味を見抜くことができない。「愚かである」というのは愚かなことではないのか？

逆に、権力を握って横暴を働く者が滅ぼされてこそ、平和で繁栄した時代が訪れるのです。

薛宝才の蟹詩は詩を使って人々を描写しています。カニは、人々の名声や富への欲望、権力者の貪欲と腐敗、官僚の腐敗、不透明な現在の政治などを風刺しています。

権力闘争の残酷さは「カニを食べる」ことでも表れています。昨日は名誉ある客だったが、今日は剣の犠牲者となった。ジャングルの法則は容赦ない。

実際、賈家、四大家、四王八公の没落はすべてこの単純な理由から生じています。宝仔の蟹詩も、宮廷内の凡庸で厄介な人たちを批判している。

もちろん、賈家の没落は主に皇帝の「鳥を殺した後は弓を捨てよ」という方針によるものでした。しかし、その原因は賈一族による脅威でもあった。皇帝が弱ければ、裏切り者や悪人に「食い尽くされる」ことになる。

薛宝才は「蟹の詩」を使い、蟹の分け合いを通して「吉祥歌」の奥深い真理を簡潔に表現した。世界中の一般人の「愚かさ」を呪うのは、反論不可能な究極の皮肉である。