「楊荘への序文」の原訳と評価

楊曽への序文

欧陽秀（宋代）

私はかつて憂鬱を引き起こす病気を患っていましたが、引退して隠遁生活を送っていたため、その病気を治すことができませんでした。その後、彼は親友の孫道子から琴の演奏を学びました。彼は何度も銅笙を教わり、長い間銅笙に夢中になり、自分の体に問題があることに気づきませんでした。病気は心配によって引き起こされます。薬の毒は病気の根源を攻撃することができますが、心の不安を和らげることができる声の音ほど良くはありません。心が平穏で不調和が回復すれば、病気も忘れられる。

琴の演奏技術は小さいが、最高のものは大きいものを銅鑼、小さいものを玉と呼ぶ。弦を素早く弾き、音を急に変える。速いものは悲しく慌ただしく、遅いものは滑らかで調和がとれており、崖が崩れて岩が割れたり、山から泉が湧き出したり、夜に風雨がやってくるような感じである。恨み深い夫と未亡人の溜息、そして男と女の調和のとれた声のように。彼の深い悩みと遠大な考えは、舜、文王、孔子の遺産であり、彼の悲しみ、悲しみ、憤りは、孤児の伯其と忠臣の屈原のため息である。喜び、怒り、悲しみ、幸福は常に人々の心を深く動かします。しかし、その純粋さ、古さ、無関心さは、堯舜の三代の言葉、孔子の文章、易経の憂い、詩経の恨みや風刺と何ら変わりません。耳で聞き、手で反応し、ハーモニーを奏で、憂鬱な気持ちを表現し、深い思いを書き記すことができれば、とても感動的な作品にもなり得る。

私の友人のヤンさんは勉強熱心で文章の才能に恵まれていました。彼は何度も科挙を受験しましたが、目標を達成できませんでした。彼は王位から南東数千里離れた江埔の副官に転じられたとき、すでに不満を抱いていた。南部では病気が多く、薬が少ない。習慣や食生活は異なります。身体は病弱で、心は落ち着かず、当時の習慣とは異なる社会に暮らしながら、どうして長い間落ち込んだままでいられるだろうか。しかし、心を落ち着かせ、病気を治したいのであれば、琴を弾くことで何かを得ることができるだろう。そこで私は彼に「秦朔」を書いて贈り、道智に酒を注ぎ、餞別として秦を贈りました。

翻訳

私はかつて疲労の病気を患い、隠遁生活を送っていましたが、治癒しませんでした。その後、彼は友人の孫道子からピアノを学びました。ペンタトニック音楽といくつかの曲を学んだ後、しばらくするととても幸せな気分になり、病気がまだ残っていることに気づきませんでした。

ピアノを弾くというスキルは非常に小さいです。この技術が最高潮に達すると、大きな音は最低音、小さな音は最高音になります。弦を速く弾くと、感情の変化に応じて音色が変わります。速い音は非常に悲惨に聞こえ、遅い音は非常に心地よく聞こえます。時には山が崩れ、岩が割れ、山から泉が湧き出る音、あるいは夜に強風や大雨が降る音のように聞こえた。また時には孤独な男や未亡人のため息のように聞こえた。あるいは仲睦まじい雄鳥と雌鳥が互いに調和して歌っているようにも聞こえた。その深い悩みと遠い思いは、周の文王である于順と孔子の遺産であり、その悲惨さ、憂鬱さ、感動、憤りは、孤児の伯奇と忠臣である屈原のため息である。喜び、怒り、悲しみ、幸福といった感情は、人々の心に深く響くに違いありません。その純粋で優雅で平静な音色は、堯舜三代の言語、孔子の文章、『易経』に表現された憂い、『詩経』に込められた恨みや皮肉と何ら変わりません。耳で聞くことができ、自由に演奏することができます。憂鬱な気分を吹き飛ばし、深い思いを込めたハーモニーのある曲を選ぶと、人の心に深く響くことが多いでしょう。

私の友人のヤンさんは勉強が好きで、文章を書くのが得意です。何度も科挙を受験しましたが、毎回不合格でした。彼が江埔に転任し、県尉として勤務できたのは、先祖の官位のおかげでした。小さな江埔は南東に何千マイルも離れたところにあった。そのような状況では、彼は少し不公平だと感じた。さらに、彼は子供の頃から多くの病気に苦しんでいましたが、南部には有名な医者や良い薬がなく、習慣や食事も中原とは異なっていました。病弱な体、傷ついた心、そして異なる習慣を持つ土地で暮らす彼が、どうして長い間落ち込んでいられるでしょうか？しかし、心を落ち着かせて病気を治したいのであれば、ピアノを弾くことは何かの役に立つかもしれません！そこで、私は彼の旅立ちを見送るためにピアノに関するこの記事を書き、孫道子を招待して一緒にお酒を飲みながらピアノを弾いて別れを祝いました。

注記

楊志：著者の友人。名は神仙。若いころから文才があり、宋の仁宗の清歴2年（1042年）に進士となった。

憂鬱：過度の悲しみと疲労。

孫道子：作者の友人だが生死は不明。

功声音：古代の音楽は、功、商、焦、禎、于の 5 つの音階に分かれています。本文中で言及されている「銅笙」は、さまざまな曲調を指します。はじめに: メロディーのシステム。

大きい方はゴング、小さい方はユウと呼ばれます。ゴングは大きな音で、ユウは弱い音です。

突発（zhòu）動作：繰り返して再生する。突然：繰り返し。

悲しい: 悲しそうな表情。

シュ・ラン：気持ちよさそう。

恨み深い夫は独身者、つまり妻のいない男です。

勇(yōng): 調和、平和。

舜、文王、孔子の遺産: 伝説によると、舜、周の文王、孔子は国政を憂い、民衆を気遣い、琴を使って音楽を作曲した。

孤児の伯奇：伯奇は周の宣王の臣下であった殷季夫の息子でした。実母が亡くなった後、彼は継母にとても孝行していました。しかし、殷季夫は継母の言うことを聞いて彼を家から追い出しました。彼は不当な扱いを受けたと感じ、悲しみを表現するためにピアノ曲「呂双草」を作曲し、その後川に飛び込んで亡くなりました。

屈原は忠臣である。屈原は戦国時代の楚王の臣であった。彼は国に忠実であったが、後に悪党に中傷され、追放された。彼はかつて「李闕」を書き、忠誠と憤りを表した。その後、楚の首都である雍は秦軍に占領され、彼は楚の滅亡を救うことができず、自分の政治理念が実現できないと感じ、汶洛河に身を投げて亡くなった。

堯・舜・禹三代の言：堯・舜・禹の三代の著作を収めた『文書』を指します。

孔子の著作：孔子が編纂したとされる『春秋』を指します。

「易」の悩み：伝説によると、文王は幽里に幽閉されていたとき、「周易」（「易経」とも呼ばれる）を解釈した。 「易経」 - 西辞：「易経は中世に誕生した。易経の著者はきっと悩み、悩んだに違いない。」

「詩集」における恨みと風刺：「詩集」とは「詩集」のことを指す。 『漢書礼楽記』には「周王朝が衰退し始めると、恨みや批判の詩が生まれた」と記されている。

道: 導く、明らかにする。

堙(yīn): ブロックする。

落ち込んでいる：落ち込んでいる。

謝(xiè)：「謝」と同じで、追い出す。

院職：先祖や父、兄弟の官職に基づいて爵位を授かり、その後別の官職に異動すること。

衛 (wèi): 郡副官、郡知事の補佐官。軍事と治安を担当。

江埔(pǔ): 郡名、現在の福建省南平県。

Ququ: 小さな地域を表し、本文ではJianpuを指します。

金琴：琴を贈ること、または琴を演奏すること。

背景

『楊荘告別序文』は、清暦1047年（清暦7年）に書かれたものです。当時、作者は楊荘の官職の波乱、生活の困難、健康状態の悪さ、憂鬱な気分に心を痛めていました。また、南方の風習や習慣に疎かったため、楊荘に送るこの告別文を書きました。

感謝

この記事は欧陽秀が親友の楊荘を見送るために書いた序文です。記事の冒頭では、著者自身がピアノを学び、ピアノを愛するようになった経験、そしてピアノ音楽が彼の気質を培う上で果たした役割について、多くのスペースを割いて書かれています。記事の最後では、良き友人である楊荘との別れについて書かれています。文章全体が緊密な構造を持ち、最初から最後まで響き渡っており、感情表現は微妙で婉曲的です。この記事は3つのセクションに分かれています。

最初の段落はピアノの学習についてです。 「私はかつて憂鬱という病気を患っていましたが、隠遁生活を送るために引退した後も、それを治すことができませんでした。」 「治らない」とは、鬱の深さを指しています。「その後、友人の孫道子から琴の演奏を習い、宮殿の音に何度も導かれました。長い間、彼はそれを楽しんでいて、自分の体の病気に苦しんでいることを知りませんでした。」琴の演奏を習うことで、実際には薬では治せない「鬱の病気」が治りました。これは「琴」と「病気」を巧みに結び付けています。ピアノの音色は人々を無私の境地に到達させ、すべての悩みは自然に消え去り、喜びによって「悲しみの病」は自然に忘れ去られます。琴は病気を治すことができるので、彼は琴を贈り物として渡し、帰る前に琴について話しました。

2番目の段落ではピアノの音について説明します。著者はまず、琴の音と人々の考えや感情の関係について次のように書いている。「大きいのは銅鑼、細いのは玉、弦を素早く弾くと突然変化する。速いものは悲しく慌ただしく、遅いものは心地よく調和している。」琴の音は千変万化しており、人々に「悲しい」と「心地よい」と幸せな気持ちを感じさせる。そして、作者はさまざまな比喩を用いて、ピアノの音色が表すさまざまな感情を生き生きと描写しています。「崩れ落ちる崖や割れた岩、高い山から湧き出る泉、夜に吹き込む風雨のように」は、ピアノの高くてメロディアスで甲高い音を表現しています。「恨み深い夫と未亡人のため息のように」は、ピアノの音色の悲しみと悲しさを表現しています。「男の音と女の音が響き合う音のように」は、ピアノの優美で調和のとれた音色を表現しています。著者は、この琴の音の比喩だけでは十分ではないと感じたようで、さらに不思議な想像力を使ってそれを表現しています。琴の音によって表現される「深い悩みと遠大な考え」の感情は、「舜、文王、孔子が残した音」のようです。琴の音によって表現される「悲しみと憤り」の感情は、「孤児の伯奇と忠臣の屈原のため息」のようで、「喜び、怒り、悲しみ、幸せは深く感動するに違いない」、琴の音によって表現される「清く古く無関心」の感情は、「堯舜三代の言葉、孔子の文章、易経の悩み、詩経の恨みや風刺と何ら変わらない」のです。この一連の並行した説明は、琴の音の純粋さ、優雅さ、深みを表現しており、まさにそれが琴を琵琶、東筝、古筝などと異なるものにしているのです。 「深い悩みと遠大な思い」、「悲しみと憤り」、「清らかで古風で無関心な」琴の音色こそが、このとき作者とその友人楊荘が最も深く感じたものでした。この段落の最後では、ピアノの音の感動的な効果について次のように説明しています。「耳でピアノを聴き、手でピアノに反応し、ピアノのハーモニーをとらえ、ピアノの憂鬱さを表現し、ピアノの深い考えを書き記す。そしてピアノは人々を極限まで感動させることができる。」ピアノは憂鬱を消し去り、深い考えを表現し、人々を気楽な状態に導くことができるのです。

3 番目の段落は、琴を贈り物として贈ることについてです。第一に、ヤン・ゾンの状況は、「私の友人氏は文学で才能があります。彼は何度か彼の野望を達成していません。彼は不満を抱いていたが、彼は多くの病気で、習慣や食事は違っている私は彼の心を落ち着かせ、彼の病気を治療したいと思っています。したがって、私は彼への贈り物としてジザーの話を書き、ダオジを飲み物に招待し、「この記事を書く理由を指摘するだけでなく、主にZITHEについて話す理由を説明します。琴の音色は彼自身の「憂鬱の病」を治しました。彼は、琴の音が何千マイルも離れた友人に響き、憂鬱な心を落ち着かせ、病んだ体を治してくれることを願っていました。

ピアノの演奏や効果音の描写にあたり、記事では、比喩や記号などの一連の技法を用いて、浅いところから深いところへ、表面から内部へ、ここからあそこへ、と描き分け、読者をその場に居合わせ、連想したり推測したりするかのようにしている。さらに作者はイメージをもとに歴史との連想を加えており、ピアノの音色に郷愁の思いを表現しているともいえる。文章全体が繊細かつ誠実に書かれており、読んでいてとても感動します。ピアノの音の描写が生き生きとしている。文章のスタイルも多様で、感情的な調子が強いです。