関羽は西遊記に出てきますか？西遊記の関羽とはどんな神様ですか？

西遊記に関羽は登場しますか？ 西遊記の関羽とはどんな神様ですか？ 興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

三国志演義では、関羽は当然尊敬される関羽公です。後世の人々もこの本の影響を受けています。関羽は武聖と称され、人々の間での地位は非常に高かったです。しかし、関羽が『西遊記』にも登場したと言われても、信じない人も多いのではないでしょうか？そこで、今日は『西遊記』における関羽の正体は何なのかを見てみましょう。なぜ関羽はここで南天門の小さな衛兵にすぎないのでしょうか？

関羽は軍神として知られ、「武聖」の名声を博していますが、「西遊記」ではその地位は非常に低く、南天門の守護者にすぎません。なぜでしょうか? これは実のところ簡単に理解できます。山が高く、皇帝が遠くにいるからです。

関羽が人間界で高い地位にあったのは、人間界が天朝の属国にすぎず、属国の高官が都に入ると、それは単なる小臣に過ぎなかったからである。たとえば、私たちがよく話す都督は、当時の官位でいえば五位の官吏だったでしょう。都督は、その職にある場所では最高位の官吏、つまり親官吏でしたが、都に上がれば皇帝の護衛兵はすでに五位、都督と同じ位でした。関羽は都に赴任した地方官吏に過ぎなかったのに、なぜ天国で地位が低かったのかは、理解に難くありません。

関羽が南天門の守備隊元帥を務められたのは、実は昇進だった。関羽の前世は木龍の生まれ変わりだったことは誰もが知っています。実はこの木龍は権威の面では景和龍王よりも地位が低く、せいぜい代理の龍王でした。彼は天の掟に違反したために地上に降りてきました。関羽の生まれ変わりの物語を振り返ってみましょう。

東漢末期、結梁の太守が玉皇大帝を怒らせ、結梁に3年間雨を降らせないように命じ（奉賢県の原型物語）、渇きで地元の人々を死なせようとしたと伝えられています。しかし、代役の竜王である木竜は人々が苦しむのを見るのが耐えられず、あえて公然と雨を降らせず、いつも夜明け前の暗い時間帯を利用して密かに霧を出し、地元の農作物を守り、地元の人々の命を救いました。木龍が霧を吐くという秘密の行為が発覚し、玉皇大帝は勅命に従わなかったとしてその首を切り落としました。木龍は罰として人間界に行き、関羽として生まれ変わりました。

その後、関羽は世界に多大な貢献を果たし、人々から非常に尊敬されました。関羽の死後、曹操は彼を王子に任命し、彼を崇拝するための寺院を建てました。これは、関羽が以前の木龍であったことと比較して、多くのことを加えました。しかし、曹操自身は皇帝ではなかったため、曹操の即位はそれほど意味がなく、関羽の天上の地位を高めることにはならなかった。

『西遊記』は執筆が早すぎたため、作者は完全に独自の視点で書き、関羽は主に人間界で人気があったものの、天界での後ろ盾がなかったため、物語の中での地位は比較的低かった。

関羽は現代人に非常に認知されており、多くの場所や産業でも尊敬されています。ビジネス界では関羽を富の神とみなし、軍事戦略家は関羽を武聖とみなし、仏教や道教では関羽を法の守護者とみなすなどです。しかし、私たちを驚かせたのは、関羽は『西遊記』の南天門の守護者の一人に過ぎず、南天門の他の三人の将軍は皇帝か聖人だということです。では、なぜこのようなことが起こるのでしょうか?

『西遊記』はあまりにも早く書かれた。執筆当時、関羽はまだ神格化されていなかったため、著者は独自の観点から関羽を南天門の守護者と位置付けた。

関羽は神の世界では目立った才能がない：関羽は忠誠心、正義、勇敢さの体現者であるが、「西遊記」はどのような本だろうか？それは神と悪魔についての小説であり、神と悪魔を際立たせるために、作者は多くの登場人物に才能を与えた。

例えば、馬元帥は、人々が三つの目を持つ馬の王と呼んでいる人物であり、仏教では化光菩薩でもある。かつて孫悟空と戦って引き分けたことがあるので、馬元帥も非常に強力な人物だったことがわかります。趙公明は張天石を助けて天石道を設立し、後にこの功績により玄壇真君と死後に名付けられた。文瓊は東越帝の十大護衛のリーダーであり、その地位が低いわけではないことがわかります。

そのため、彼らと比べると、関羽にはそれほどの優位性はなく、彼は単に南天門の守備役に過ぎなかった。

それは、『西遊記』の作者である呉承恩が、それを書いた当時、神々を非常に高級なものと考えていたからかもしれません。また、神々の間にも階層があり、関羽のように民衆に多くのファンしかいない人物は、当然、神々よりも下級になります。