『紅楼夢』の妙玉は本当に部外者なのか？

「歴史の流れを遠くから眺め、歴史の変遷を感じながら、『Interesting History』編集者と一緒に詳しく見ていきましょう。」

金陵十二美人の中で、妙玉は唯一、賈家と血縁関係も婚姻関係もない。彼女は常に人々に超然とした自由な感覚を与えている。これは僧侶のあるべき姿でもある。

この表情もあちこちで光ります。

まず彼女は「貴族たちは富と地位を利用して私を虐げるだろうから、二度とそこへは行きません」（『紅楼夢』第18章）と言った。そのため、いつも「軽薄な人を見下す」王夫人も「手紙を出して彼を招待した」（『紅楼夢』第18章）のだが、もちろん、彼女の招待を受けるとすぐに彼はやって来た。

また、「欄外の人、妙玉、誕生日に丁重にお参りする」という一文がある。この一文は龍を非常に怖がらせ、この「世にも意外な人」に「飛び跳ね」、その後「返事にどんな言葉を書いたらいいのか分からない」ほど真剣になった。邢秀雲ですら「野鶴や物憂い雲のように超然としている」と賞賛された（『紅楼夢』第63章）。

他にもたくさんあります。一言で言えば、「鉄格子の外を歩く」人物である（紅楼夢第63章）。

本当にそうなのでしょうか？

ちょっとした雑多なシーンだけであれば、このキャラクターは維持できたかもしれない。劉叔母さんのような人は絶対にいてはならない。今回、ついにこの人物が登場し、彼女がまだ琵琶を持っているにもかかわらず、彼女の顔を隠すことは依然として不可能である。

賈おばあさんは「年老いた親戚」を栄翠寺に連れてきた。 「宝玉は彼の行動を注意深く見守っていた」 - 石兄さんだけでなく、私たちも注意深く見守っていました。人を招き入れたり、お茶を淹れたりするのはすべて決まった礼儀作法ですが、その後に何が起こるかが興味深いです。

「妙玉は自ら、長寿を祈願するサンザシの花の形の漆彫りと金張りの雲龍が描かれた小さな茶盆を掲げ、その中に程窯の五色泥金張りの小さな鈴を入れて賈夫人に捧げた」 - 他人の家に住む「客」として、他人の先祖のためにこのような道具を使うことは過剰なことではなかった。

注目すべき点が一つあります。「程窯五彩泥金小蓋鐘」は賈夫人だけが使用していました。王夫人のような貴賓がいたとしても、「すべて官窯の白塗り蓋椀でした」とあり、所有者の目にこの品がいかに貴重であったかがわかります。それに比べると、賈夫人が「六安茶を飲まない」ことを知っていて、わざわざ「老君美」を注文したのだから、この注意の動きは取るに足らないものに思える。

しかし、この番組の後に起こったことは、司会者にとって最も予想外で、苛立たしく、無力な出来事だった。賈牧は大家族の貴族の令嬢として、実際に「半杯食べた」だけで「澄瑶五色泥金小覆鈴」のような高級品を笑顔で劉おばあちゃんに渡すとは思ってもいなかったでしょう。

あの村の女に「このお茶を味わう」資格があるなんて！しかも、彼女は実際に「一口で飲んで飲み干した」のです。これは「牛やラバのお茶を飲む」行為です！そして、「おいしいけど、もう少し薄い。もっと濃いともっといいのに」などと、下品なコメントをしました！なんて気持ち悪い！ - 「賈の母とみんなは笑った」が、上記のコメントで心が満たされていた主人は笑えなかった。

彼はもはや「野生の鶴や怠惰な雲のように孤高」という自分の性格を気にしなくなり、すぐに憤りが露わになった。

数分前、彼は「六安茶」と「老君美」に夢中になっていたが、今では彼は古い祖先を捨ててしまった！その後、彼らの間には何の連絡もなく、最後に「賈おばあさんが出て来て、帰ろうとした。妙玉は彼を引き留めたくなかったので、山門から追い出し、振り返って門を閉めた。」

たぶん彼女は怒っていたのでしょう。大家族の女性がどうしてあの村の女性とそんなに関わることができるのでしょう？

次は「自分で淹れたお茶」。実際、お茶が誰のためのものかは暗黙のうちに皆に知られており、表面上招待された二人の「客」でさえもそれをはっきりと知っていた。つまり、「客」は「他の二つのカップ」を使用し、本当の客は「前回、主人がお茶を飲むのにいつも使っていた緑の翡翠の茶碗」を使用したのだ。

この点はこの記事の主な目的ではないので、この「プライベートティー」の所有者は当時非常に幸せな気分であったはずであることを説明するために触れておきます。しかし、そのような喜びの気持ちは表現されませんでした。

招待された人は「静かについて行き」、主人はきっととても嬉しかったでしょう。「ちょうどカップを受け取ろうとしたとき、道教の女性が上から茶碗を取り上げたのが見えました」 - この物とそれに関連する記憶が主人の気分を急落させ、「彼は急いで成瑶茶碗を持ち去らずに外に置くように命じました」！

しかし、客の一人である黎宇さんが「この水も去年の雨水ですか」と質問し、司会者から多くの言葉が飛び出した。

「昔の雨水」は実はお茶を淹れるのに良い水なんです。しかし、この時の主人の態度は実は冷笑的であり、その後、黛玉を「非常に下品な人」と定義し始めた。黛玉が下品な人なら、誰が「上品な人」なのか本当に分からない。主な根拠は、ダイユウが「水の味さえ分からない」ということだ。それから彼は「梅の花から集めた雪」や「鬼面の緑の花が入った陶器の壺」について長々と語り、「食べるのが耐えられなかったので、地面に埋めました。この夏だけ咲き、一度だけ味わっただけです」と言った。つまり、この水は貴重で珍しいので、彼は黛玉に「なぜ味わえないのですか？」と尋ねました。

実際、いろいろ言った後、すべては1つの文に要約されます。「去年集めた雨水がどうしてこんなに軽くてきれいなのか？どうやって食べられるのか？」しかし、先ほど賈夫人に老君美を作るために使った「去年集めた雨水」は「どうやって食べられるのか？」でした。

せっかく「六安茶」と「老君美」を用意し、細心の注意を払っていただいた超VIPゲストが、「澄窯五色泥金小覆鈴」の使い方が「不適切」だったというだけの理由で、お茶を淹れるのに「下手な」水に格下げされたのです。亭主の内心の怒りが紙に表れていました。

しかし、この怒りを直接発散することは難しいので、それを言い訳にして事態を悪化させることしかできません。かわいそうな黛玉は理由もわからず叱責され、「彼は変わった性格で、あまり話したがらない」とわかって、そのまま立ち去った。

結局のところ、彼は「茶紀茶」の本当の客であり、亭主と親しいので、「笑って言った。『茶碗は汚れているが、捨てるのは惜しい。私の意見では、貧しい女性にあげて、それを売って生活させたほうがいいと思う。いいと思うか？』」 - 彼は亭主に内心の怒りをぶちまけさせるだけでなく、劉叔母さんを助けることもできる。石兄さんは賢い。

主人はついに怒りをぶちまける機会を得た。賈夫人に直接言うのは簡単ではなかったが、歯を食いしばって言ったこの言葉だけで十分だった。「もし私がそれを食べたら、彼にあげるよりは粉々に砕いてしまうでしょう」！彼は主に、劉おばあさんが触ったものが「汚い」と思っていた。しかし、劉おばあちゃんにとって、このものを「汚した」のは誰だったのでしょうか? 所有者はそれをはっきりと言うことができませんでした。私たちは「部外者」であるにもかかわらず、生活のためには他人に頼らなければなりません。

石兄さんはこの「個人的なお茶」、特に「前回主人がお茶を飲むのに使った緑の玉器」に本当にふさわしい対応をしてくれました。さらに彼は「彼と話し続けると、あなた自身が汚れるだけですよ」と付け加えました。この言葉は主人をさらに喜ばせました。

澄遥の鐘を「汚した」貧しい女性に施しとして与えたとき、相手が「前世で培ったものが、今の私の財産です」と心から感謝したことを「部外者」が想像するのは難しいかもしれない。

一人は賈邸の「食客」、もう一人は賈邸の「秋風」（実は今回は恩返しに来た）です。実はこの二人は、本質的には方観の言う「梅香の盟友」のような関係です。二人の態度は、性格の違いだとは言いたくないが、もっと適切な言葉が見つからない。

私たちはあまり多くを語りたくなかったが、主催者が僧侶であることを思い出した。同時に、経典でしばしば強調されている問題について考えずにはいられなかった。仏陀は、世俗の法は平等であると言ったのだ。

最後に、私たちは、シー兄弟が提案したもう一つのアイデアを思いつきました。それは、まさに最高のアイデアでした。「私たちが外に出たら、子供たちを何人か呼んで、川からバケツで水を汲んできてもらい、床を洗ってもらいましょう。どうですか？」これは、ホストにとって喜ばしく満足のいくものでした。それでも、主人は「彼らは水を運んで城壁のふもとの山門のすぐ外に置いた。中に入れないようにした」と強調した。

賈夫人に対する態度、劉おばあさんに対する態度、そして最後に生活環境に対する態度から、この家の主人は自分自身と土地の「清潔さ」を維持し、示すために最善を尽くしていることがわかります。しかし、具体的にはどうすればいいのでしょうか?

この考えを、新約聖書にあるイエス・キリストの言葉で締めくくりたいと思います。「あなたたちは杯や皿の外側をきよめるが、内側は強奪と貪欲で満ちている。」 「まず杯の内側をきよめなさい。そうすれば、外側もきよくなる。」 「外から人に入るものが人を汚すのではなく、人から出るものが人を汚す。」