『紅楼夢』の修天神石と仙女神英の違いは何ですか？

『紅楼夢』の修天石と仙女の違いは何ですか？賈宝玉の前任者は誰ですか？これは多くの読者が気になる質問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

[1] 天を修める神石とは一体何を指すのでしょうか？

女媧が天を修めていたとき、五色の魔石を36,501個栽培したが、最終的に使われたのは36,500個だけで、残りの1個は青庚峰の麓に捨てられた。

原文にはこれについて明確な説明があります。

この石が鍛造された後、その霊性が

このことから、修天神石は天地の精髄を吸収した後、霊性を発達させ、つまり独自の思考と意識を持つようになったことがわかります。

それで、ある僧侶と道士が偶然青庚峰の麓に来て、世の中の面白いことを話していたとき、彼は二人の仙人に、その富と優しさの地に連れて行ってもらい、数年間それを体験してほしいと頼みました。

僧侶と道士はその嘆願に耐えられず、ついには同意し、次の言葉を言いました。

これを聞いたシトウはとても感謝した。僧侶は呪文を唱えて手品を行い、大きな石を瞬時に明るく透明な翡翠に変え、さらにそれを身に着けたり持ったりできる扇形のペンダントの大きさにまで縮小しました。

このことから、賈宝玉が身につけている霊玉は、青庚峰の下の天を修復するための魔石であることがわかります。

この点に関しては、原文では具体的に2つの点が言及されています。

1. 孔空が石に見たもの: 孔空は最初から見て、それは天を修める材料を持たない男が変装してこの世に現れ、芒芒菩薩と真人妙妙によって人間界に連れ出され、別れと再会、悲しみと喜び、そして世の浮き沈みを経験するという物語であることを知りました。

ここにも詩が残されていました。

空を修復する材料はない、

私がこの世で長年過ごしてきたことは無駄だった。

これは死の前後の事柄についてです。

この奇妙な物語を誰が記録するのでしょうか?

詩の最初の行は、天を修復する魔法の石が残念ながら捨てられ、女媧によって天を修復するために使用されなかったことを描写しています。2行目は、その石が魔法の玉の形で世界に旅立ち、世界の富と喜びを経験したことを意味しています。

実際、ここで最も理解しにくいのは、3 番目の文です。これは、死の前と後の事柄についてです。この文章はどういう意味でしょうか？『紅楼夢』に詳しい人なら、『紅楼夢』に書かれていることは賈宝玉が見たり聞いたりしたことだけではなく、賈宝玉が見たり聞いたりしていないことも含まれていることに気づくと思います。

これを理解すれば、おそらくこの詩の意味を理解できるでしょう。説明したいのは、霊玉には神性があるということです。賈宝玉が身に着けているにもかかわらず、霊玉は賈宝玉が経験したことを見ることができるだけでなく、この時代が経験したすべてのものを見ることができます。賈宝玉が出家した後も、賈一族とその他すべての人々の最後が記録されています。

2. ジェン・シーインの夢。

甄世胤の夢の中で、僧侶と道士が石を景環仙女のところへ運んでいました。甄世胤は夢の中で、二人の次のような会話を聞きました。

道士が「この馬鹿げたものを持ってどこへ行くんだ？」と尋ねる声が聞こえただけだった。

僧侶は微笑んで言った。「心配しないでください。解決しなければならない恋愛事件があるのです。恋愛の敵はまだこの世に生まれ変わっていません。この機会にこの愚か者を連れて行き、教訓を味わわせてあげてください。」

このことからも、修天魔石は僧侶と道士の魔力によって魔法の玉に変化したことがわかります。人間として修行していないため、単独でこの世に生まれることはできず、他の人と一緒に生まれることしかできません。

したがって、上記の分析から、「紅楼夢」の修天石は、賈家または四大家の栄光、不名誉、興亡を魔法の玉の形で経験しただけであり、この時代の証人であることがわかります。

【2】七下宮の侍女神英。

原文にも侍女神英についてこのような記述がある。

これは、西の霊河のほとりにある三生石のそばに紅珠草が植えられており、時々、七下宮の侍臣神英が毎日そこに蜜を撒くので、紅珠草は長く生きることができるからです。

その後、天地の精気を吸収し、雨露に養われて、草木の形を脱ぎ捨て、人間の形、女性の体に変化し、一日中離悲天の外を歩き回り、空腹のときは蜂蜜や青果物を食べ、喉が渇くと、関州の海水をスープとして飲みました。まだ灌漑の恩に報いていないだけに、心に未練が残っている。

最近、侍女の神英は煩悩に誘惑され、繁栄と平和の時代を利用して、幻の運命を体験するために人間界に降りるつもりで、景環仙女に登録しました。

この説明は、紅珠仙人が現世に降り立った目的を明らかにするだけでなく、七下宮の侍女神英が自ら現世に降り立ち、幻想的な体験をさせたことも示しています。

このことから推測するのは難しくありません。仙女神英は賈屋敷に現れる賈宝玉であり、彼自身が形と思考を持つ仙女である。

こうして、修天魔石は魔力のある玉に変化し、従者の神英に付き添って地上に降りてきて、この世の楽しさを体験したのだと分かります。

まとめ：

上記の分析を通じて、両者の違いを理解できるはずです。簡単に言えば、賈宝玉は神水の従者であり、肉体と精神を持つ参加者です。一方、霊玉は霊性や魔力さえも持っているが肉体を持たない証人です。

このため、馬道坡が儀式を行っているときに賈宝玉が昏睡状態に陥ったとき、霊玉は僧侶と道士の詠唱を通じて宝玉と馮季を救うことができた。

志延寨のコメントによると、第80話以降は、真宝玉が玉を渡す状況について書かれています。このことから、霊玉にもテレポートして自動的に去る能力があることがわかります。