『清代名人逸話』第5巻には何が記録されていますか？

◎李鳳文

合肥の李玉泉は翁文安と名付けられ、道光の武劫年間の進士であった。彼は性格に忠実で、生涯を通じて君子のようであった。法務省の職員が刑務所を占拠すると、囚人一人にスプーン一杯の米が与えられるのが原則だった。職員は米を全部配り、生か調理済みかを自ら味見した。また、夕食後に囚人を助けるためにお粥を作るための米を寄付することもあった。刑務所では疫病が流行りがちだったので、公爵は神に熱烈な祈りを捧げ、囚人全員が治癒した。また、緊急救援のための医薬品も準備し、夏にはヤシの葉で作った扇子を寄付して配布しました。毎年秋には各部署から綿の詰め物をした衣類を寄付し、さらに各家庭には病人が汗をかき回復できるようキルト12枚が配られました。良い行いは数え切れないほどあります。

龔は『玉泉と我が箒の両作品』を著し、上巻は『観元記』、下巻は『村生活雑景』で、それぞれの出来事は七字の四行詩で記録されている。『観元記』一巻は歴史の記録であるだけでなく、後世に受け継がれる大きな功績でもある。いわゆる「慈悲深くて喜ばず、人生に優しくすれば民心を掴む」というのが馮翁の持ち味である。

◎葉鳳文

通城市葉峰出身の翁鳳奎は、生まれつき孝行で、友好的で、寛大で、慈善的な性格だった。私の母は慢性的な病気を患っており、私は5年間毎日薬を渡していました。弟は万里の長城の外に客人だったので、私は半ズボンで一人で国境を出て弟を捜しました。私たちは手をつないで会い、とても喜びました。私の兄は蜀の役人でしたが、跡継ぎはおらず、娘が一人いました。兄が亡くなった後、かなりの財産を残し、その一部を娘に与えました。ある人が、棺桶のお金のために少しだけ残しておいた方がいいと提案したが、男は「私は兄に愛されているのに、一銭一銭を値切って関係を壊すなんて、耐えられない！」と言って断った。困っている親戚や友人に会ったとき、彼はためらうことなく助け、緊急の用事があればいつもお金を貸して助け、こうして何千もの金を蓄えた。箱にはクーポンがいっぱい入っていて、人々は約束を破ってクーポンを燃やすこともいとわなかった。

壮年期、彼は鎮江に商売のために滞在していた。近くの船に、顔色が悪く、椀を持って泣いている若者がいた。尋問すると、彼は「私は姑蘇の者です。親戚や友人に金を乞いましたが、強盗に遭い、仕方なく毒を飲んで自殺しました」と泣きながら言った。公は金を奪い取って川に投げ込み、若者を家に連れ帰り、経済的に回復できるように助けた。彼は生涯疲れを知らない善人であり、このような例は数多くある。侯公の長男の舒南は湖北省の知事を務め、次男の宇通は吉衛の進士で人事部文宣課の課長を務め、次男の舒堂は教師に抜擢され、三男の占元は新游の副儒人となり、三男の宇容は宜州の進士で工部屯田課の郎中を務めた。

◎朱鳳翁

宝応の竹武の曹斌氏は、朱子学に深く傾倒し、詩文や古文に長け、特に古典や歴史の研究に秀でていた。彼は孝行で誠実な官吏として選ばれ、官吏や学者から贈り物を与えられた。当時、彼の息子である文定公はすでに名声を博していた。教育検査官は若い男性か若い学生です。先生が試験を受けるとき、彼は非常に用心深く役人のそばに立っていました。役人は断り続けましたが、先生は立ち去ることを拒否しました。役人は非常に動揺し、深く悩みました。彼は高齢でしたが、いつも先生と一緒に試験を受けました。文定公が大臣に昇進したとき、同僚たちは皆、試験を受けないように勧めたが、彼は拒否した。道光帝の桂翁の年に科挙の主任試験官が任命された。彼は親戚である父のために科挙を受けないことを申し出た手紙を見せた。都の人々は彼をあざ笑い、学界の学者たちは感嘆のため息をついた。彼は非常に動揺し、北京に留まって次の科挙を待つことにした。

そこで、季淮をはじめとする大臣たちは皆、公に一位の位を願い出て退位するよう勧めた。先生は最初、このことに気づいていませんでしたが、命令を受けたとき、自分の昇進の道を妨げていると思い、激怒しました。先生は大きな棒を手に取り、公爵を殴ろうとしましたが、公爵は親戚や友人にひざまずいて謝罪するように頼み、先生はそれを止めました。益友では、一般の人々が浙江省の学校を視察し、教師も同行した。公爵は法の執行に厳格でした。学者が文学や芸術において過失や小さな欠陥を犯した場合、彼は容赦なく彼らを罰しました。犯罪を犯した者でさえも容赦されませんでした。このため、彼は雷神に例えられ、「天の主」として知られていました。当時の師範は頼先生で、彼のせいで公の威厳は薄れていました。しかし、杜世喬が尚書になった後、彼は厳しいながらも寛大で、多くの人が我慢できませんでした。年次検査が終わる前に、誹謗中傷はすでに首都にまで達し、同郷の検閲官である銭新武は彼を弾劾する特別な告示文を書いた。この件は議論のために朝廷に持ち込まれ、そこでは教育官は公共の利益のために法律を執行しており、それが彼の義務であるが、彼の父親は郡の視察に同行すべきではなかったと言われた。皇帝は彼に軽い叱責を与え、紳士はその後、威厳をもって立ち去った。帰国後は読書にふけり、外のことは気にせず、80歳を過ぎて亡くなった。

◎パンさん

呉県の潘中堂智宣は最高の学者であり宰相であり、国で最も高貴な官僚であった。長男の青年は故郷で選ばれ、内閣官房長官の試験に合格した。誰もが遠い目標を願っていたが、30歳を過ぎた頃から、突然静かで平和な生活に憧れ、僧侶になりたいと思った。父親が許さなかったため、彼は公職を辞して妻を連れて帰った。夫婦は別々の部屋で一緒に暮らし、隠遁生活を送りながら仏教を実践した。毎年の祝日に祖先の廟に参拝に行くだけだった。彼は地味な服を着て、老女を雇って料理を作らせ、家にいて床を掃き、のんびりとした生活を送っていた。真冬になると、彼はお金を持って路地を歩き、見かけた貧しい人々を助けた。朱衡はすべての官庁を避け、都の名士が呉に面会に来ても彼らを迎え入れず、近所の人に手紙を持って来るように頼み、自らは返事を言いに行かなかった。家賃を滞納した場合は登録を取り消します。また、入居者を偽装する者もいますが、絶対に許しません。彼の家族は非常に裕福で、彼は10以上の倉庫を質に入れ、支払いが迫ると利息を付けて貸し出していた。

地域で大規模な建設工事や災害が発生すると、彼がまず最初にすることは寄付金の呼びかけであり、その額は多くの場合数万ゴールドに上ります。上級官僚から昇進を求められても、きっぱりと断り、石碑に刻まれると親戚や友人の名前を何気なく書き添えた。人々が彼に、なぜ名声と富を捨てて質素な生活に満足しているのかと尋ねると、彼は感慨深げにこう答えた。「父は最高の学者で宰相で、兄も地位が上がっています。私は自分の才能が父に及ばないと感じています。だから、この機会に心身を集中し、精力を養っています。世間から逃げて才能を誇示したいわけではありません。」その後まもなく、彼の息子も科挙に合格し、科挙で三位となり、翰林学院に入学した。

◎王高友一家

高邑の王一族は、先祖から孫、父から息子までが古典の継承に尽力し、清朝最高の儒学者であった。彼らはまた、政治においても傑出した功績を挙げ、家系の伝統を守り続けた。恭安文粛帝の時代、彼は若い頃、毎日宮廷の衛兵として出勤していました。彼の家族は料理をしませんでした。彼は幼い息子を馬車に乗せて連れて行き、食事として数個のケーキと米を買っていました。呂懿王は公孫と仲がよく、彼を支えようとしたが、公孫は「私は第九位の位に就くことを光栄に思い、公孫と私的な関係を持つ勇気はない」と言って、その申し出を断った。 思有年孫は、朝廷の検閲官を務めていた頃、批判と和解で有名だった。公孫文堅は彼を公孫に紹介した。公孫は、広く深い知識、先見の明のある性格、刑法と儀式に関する知識で知られ、唯一の大綱を握っていた。清朝三代に渡って受け継がれてきたフェルトであり、樹齢百年の樹木であり、形と機能を兼ね備えています。読書の効果は当然のことである。康厳派の達人であった劉鑫や戴勝などは、みな評判を落とした。それは、彼らが古典の知識を飾り立てるだけで、古人に深い利益を与えなかったためであろう。

◎学士 邵 爾雲

邵二雲は子供の頃、祖父と一緒に寝ていました。毎晩、祖父が起きると、学者の足をつかんで、その日読んだことを暗唱させたり、古典や歴史書に疑問を投げかけたり、古代の賢者の物語を聞かせたりしました。言葉が暗記されていない場合、子供を揺するとよく眠れなくなってしまいます。そこで、学者の献潤は家訓を守り、ついに博学な学者となった。

◎胡鳳文

政府の文書では、単語が一つ変更され、その変更の重大性が大きく異なる場合、事務員はこれを不正行為の口実と見なすことが多い。しかし、通州の胡太宗伯長齢という老人は、かつて命を救うために一字を変えたことがある。これは一つの例となる。馮翁はかつてある州の役人として働いていた。窃盗事件に関与していた。犯人は自白し、群衆を集めて正門から侵入した。事件は終結した。老人は、犯人らが貧乏ゆえたまに盗みを働くだけで、大した泥棒ではないことを知っていた。彼は役人に言った。「逮捕されるとすぐに盗みを認めた。長い間泥棒をしていなかったに違いない。首謀者と共犯者が全員処刑された今、どうやら彼らは間違いを犯したようだ。」

役人は、上司に急かされたため、募集要項を改訂する時間がなかったと述べた。老人は、大きな文字に「犬の戸から入る」と書かれた点を追加するよう求め、役人の親切心は理解しており、利己的な動機はないと答えた。役人は理解し、彼の提案に同意した。彼はペンを一筆するだけで十人以上の命を救ったのであり、後に報われるのは当然である。 『五代史記』によれば、張居漢は勅令の「一統」を「一家」に変更し、蜀の千人以上の降伏を防いだとされ、これも注目すべき出来事である。