『紅楼夢』における青文の最後の悲劇は本当に王夫人によって引き起こされたのでしょうか？

青文は『紅楼夢』の登場人物です。彼女は金陵十二美女の第一号であり、第二巻の第一号です。彼女は賈宝玉の部屋の四大侍女の一人です。興味深い歴史の編集者が関連コンテンツをお届けします。興味のある方はぜひご覧ください。

「生死はしばしば誹謗中傷によって引き起こされる」は、清文の判決文の中で最も物議を醸した一文である。論争者は2つの陣営に分かれた。一方の陣営は「誹謗中傷」という言葉にとらわれ、清文の追放は全く根拠がなく、彼女は王夫人による反体制派排除の犠牲者であると考えた。もう一方の陣営は清文の追放は当然であり、王山宝の言った言葉はすべて真実であり「誹謗中傷」などないと信じ、この判決に理解不能の意を表明した。

実際、どの学派であっても、この文を誤って解釈し、誤解を招いています。

この文は、実は因果関係の文です。つまり、「誹謗中傷」のせいで「短命」になるのです。ここで強調されているのは、「誹謗中傷」が「短命」を引き起こしたということであり、「誹謗中傷」が追放を引き起こしたということではないことに注意してください。両者の間には本質的な違いがあります。その違いを明確にすることによってのみ、この文を真に理解することができます。

王山宝の言ったことは事実であり、「誹謗中傷」は青文の視点からのものだけだった。

清文は、家政婦の王山宝の訴えにより追い出された。まず、王山宝氏が告訴の際に述べた内容を見てみましょう。

夫人は、宝玉の部屋に住む第一女の青文が、他の人よりも美しい容姿と巧みな口調を頼りに、毎日西施のように着飾っていることを知らなかった。彼女は人前で話すのが上手で、自慢するのが上手だった。あなたが一言でも同意しないと、彼女は目を上げてあなたを罵り、あなたはとても色っぽくて手に負えない人だと言うでしょう。

この文には2つの意味が含まれています。

まず、青文は自分の美しさを際立たせるために服装に注意を払います。

第二に、青文は話すのが上手ですが、その賢さを使って人を叱ります。

2つの意味は、1つは行動であり、もう1つは言葉です。彼女の言葉と行動から、「ヤオヤオはとても色っぽいので、まともな人間ではない」という結論を導き出すことができます。

「礼儀」という言葉に注目してください。賈家のような詩と礼儀作法の一族にとって、最も重要なのは礼儀です。 「ティトン」とは何でしょうか？「国語辞典」では、それは「自分の地位や立場にふさわしい行動」と説明されています。

清文の身分と立場はメイドのそれであり、着飾る権利も、他人を叱る権限もなかった。彼女の行動はまさに不適切だった。

王山宝氏の発言を検証するために、筆者は王夫人を通じて検証した。まず、王夫人の記憶を通して、青文は本当に悪口を言うのが好きだったことが証明されます。

「この前、おばあさんを追って庭に入ったとき、細い腰と細い肩、そしてリン姉さんに少し似た目と眉毛をした女の子が、その少女を叱っていました。私はその傲慢な表情を本当に軽蔑していましたが、おばあさんと一緒に歩いていたので何も言いませんでした。後で、その女の子が誰だったのか尋ねようと思ったのですが、忘れてしまいました。今日、彼女に会ったとき、この女の子が彼女に違いないと思いました。」

それから彼らは青文を呼び寄せた。そして案の定、青文は「かんざしが乱れ、髪はほどけ、服は垂れ下がり、ベルトは擦り切れており、春に眠る女性のようだった」。彼女は確かに、王山宝の妻が言ったように、「西施のような服装をしていた」のである。

王山宝が言及した清文の2つの大きな問題が確認されたため、王夫人はすぐに彼女を追い出すことを決意し、「明日、老婦人に報告して、またあなたを追い出します」と言った。つまり、たとえ他のメイドたちが後で集団で苦情を言わなかったとしても、王夫人が清文の言動が「極めて不適切」であるため、彼女を追い出すのは当然のことだっただろう。

そこで疑問なのは、王山宝氏の発言は真実なのに、なぜ著者は「誹謗中傷」という言葉を使ったのか、ということだ。

なぜなら、「誹謗中傷」は青文さんの視点であり、彼女は自分が「誹謗中傷」されたと信じているからです。

まず「誹謗中傷」とは何かを理解しましょう。国語辞典の説明は、「誇張した虚偽の発言をして、誰かを中傷し名誉を傷つけること」です。

前述の通り、王山宝の言ったことは事実であり、噂でも誇張でもない。では、なぜ清文はそれを「誹謗中傷」だと感じたのだろうか。その理由は、王夫人の「毎日こんなに軽薄な態度で誰に自慢しているの？」という言葉にある。

世俗的な理解によれば、女性は自分自身を喜ばせるために着飾る。女の子が着飾ることに注意を払うのは、間違いなく男性を喜ばせるためです。青文は宝玉のそばにいる女中である。宝玉を喜ばせたいがために、当然ながら着飾ることに力を入れている。

王夫人がこのように考えるのには無理はありません。現代人でもこのように考えるでしょう。女性が少しでも誘惑的な服装をすると、男性を喜ばせたり惹きつけようとしていると疑われます。 「瓜畑の梅の木の下」という慣用句があるが、思春期の宝玉を前にして、一日中病気の西施のような格好をして疑惑を招かない方が不思議だ。そのため、王夫人は「数日は彼女に気を付けて、宝玉の部屋で寝かせないように」と命じた。また、清文を追い払う際に「宝玉と関係があるというだけで、私が誘惑され堕落させられるとでも思っているの？」とも言った。

青文にとって、これは彼女に対する「中傷」である。「私は他の人より少しだけ見栄えが良いですが、あなたを誘惑するような秘密の感情はありません。どうして私が女たらしだと言えるのですか？」

言い換えれば、青文は自分の行動が「極めて不適切」であったことを認めたが、宝玉を誘惑するためにそうしたとは認めなかった。

実際、神の視点を持つ読者なら、青文が宝玉を誘惑しようとは一度も思っていなかったことがはっきりと分かる。彼女は「高い志」を持ち、自分を女主人だと思っているため、着飾ったり、小女中を叱ったりするのが好きなのだ。

注意すべき点は、青文が宝玉を誘惑しようとは思わなかったからといって、王夫人が彼女を追い払うべきではないと結論付けることはできないということだ。誘惑があるかどうかは一つの問題であり、行為が「極めてわいせつ」であるかどうかは別の問題です。青文の行為が不適切であり、賈家の家系の伝統を破壊したという理由だけで、彼女は追放されるべきである。そのため、王夫人は清文の嘘を信じ、「宝玉とはあまり一緒にいない」と考えながらも、彼女を追い出すことを決意した。彼女は「宝玉とあまり一緒にいない」のに、どうやって宝玉を誘惑できたのでしょうか。では、王夫人が彼女を追い払った理由は、家政婦の王山宝が言った言葉でした。「彼女はとても手に負えないのです。」

青文の「短命」は彼女の不本意と無理解によるものだった。

テキストを注意深く読むと、青文は病床から追い出されたものの、出て行ってから二日以内には亡くなっていなかったことがわかります。これは特に奇妙な現象です。王夫人は彼女を追い出し、食べ物や飲み物を制限せず、治療を禁じなかったのに、なぜ彼女はこんなに早く亡くなったのでしょうか?

これは実はQingwen自身の問題です。

誰もが青文は傲慢だと言うが、青文はその傲慢さのせいで死んだ。王福氏に召喚されて以来、彼女は「4、5日間何も食べず、何も飲まず」、ハンガーストライキの兆候を見せている。

なぜ私はハンガーストライキをしなくてはならないのでしょうか？それは私が怒っていて、屈服したくないからです。本当に理解できません。

人生において、理解されないことで誹謗中傷を受けることは普通のことだと言えます。例えば、宝玉が一歳の男の子の名前をもらう儀式で「化粧品、ヘアピン、指輪」を受け取ったとき、父親はすぐに彼を「将来の酒飲み、女たらし」と見なしました。外の世界も彼を「将来の性欲旺盛な男」と見なしましたが、宝玉はまったく気にせず、好きなように行動し続けました。

この本では、賈玉村だけが宝玉が「好色狂人」ではなく「奇人、邪悪、非人道的」であることを理解しています。しかし、これは何の役に立つのでしょうか？世間の目には、宝玉は単に「奥の部屋でふざけるのが好きな好色狂人」です。もし宝玉がこのことに腹を立てて不本意であったなら、彼はとっくに怒りで死んでいただろう。

青文さんは激怒し、その結果を受け入れるつもりはなかった。プライドが高く、いかなる不正も許せないという思いから、彼女はハンガーストライキで抗議することにしたのだ。

これはまさに作者の彼女に対する批判である。人生で不当な扱いを受けずにいられるだろうか？ 賈牧は昔の封建領主のように暮らしてきたが、長男の賈舍から「偏愛」の非難に直面し、「私は心配しすぎです。偏愛していると言われても構いません。私はその逆です」と自虐することでしか自分を慰めることができなかった。息子が母親の善意を理解していないのは不当ではないのか？

世の中には不満を抱えている人がいるが、青文だけは不満を我慢できない。それは彼女が常に「高い志」を抱いていたためだ。宝玉が何か言っても言い返してしまう。きっと一虹院での甘やかされた生活に甘やかされていたのだろう。さらに、この不満は根拠のないものではありません。彼女は「毎日、西施のような格好をしていた」ので、他人が彼女を「誘惑」と考えたとしても責められません。

したがって、青文の「短命」は追い出されたためではなく、「誹謗中傷」され、なぜ餓死を選んだのか理解できなかったためである。これは金川児の死と同じです。賈家から追放された人は多く、追放に値する人もいれば、誤って非難された人もいましたが、金川児と青文だけがそれを理解できなかったため、同じ結末を迎えました。

「生死はしばしば誹謗中傷によってもたらされる」とは、王傅仁が「極めて不似合い」という理由で清文を追い払ったことは間違っていなかったが、清文が甘やかされていかなる不満にも耐えられず、ちょっとした不満でも自分を諦めてしまったことが間違いだった。もし世界中の人々がこのような状態だったら、生き残る人はほとんどいないでしょう。

「生と死はしばしば誹謗中傷によって引き起こされる」。著者はこの判決を通して、人生において不当な扱いを受けることは避けられないことであり、行き詰まりに陥らないように自分自身を慰める方法を学ばなければならない、と私たちに伝えたいのです。愛や憎しみから家族、国、世界に至るまで、人生におけるさまざまな嵐に比べれば、この不満に何の問題があるだろうか。